家庭是孩子人生的第一個(gè)環(huán)境,親子關(guān)系是孩子建立的第一個(gè)人際關(guān)系。孩子對(duì)待自己的情緒和環(huán)境的態(tài)度很大程度上是在家庭中形成的。父母的教養(yǎng)方式,家庭內(nèi)部的氛圍對(duì)孩子情商的發(fā)展起著至為關(guān)鍵的作用。
比如我們上面講到影響情商的要素中的敏感程度。人對(duì)痛苦的敏感程度不同,跟早期的童年生活環(huán)境和父母的教養(yǎng)態(tài)度有直接關(guān)系。早年困苦的孩子相對(duì)于家境富裕的孩子更容易忍受物質(zhì)的困乏和身體的勞累,農(nóng)村的孩子往往比城市的孩子更努力。
但是父母的教養(yǎng)方式和教育要求對(duì)孩子也起到極大程度的左右,許多貧困家庭的父母有明顯的補(bǔ)償心理,總是企圖委屈自己而盡可能多地滿足孩子,讓孩子能夠獲得與同齡人同樣的物質(zhì)享受。這些父母?jìng)兛思簽槿、委曲求全,但是他們這種努力卻往往讓孩子產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué),孩子容易習(xí)以為常,認(rèn)為這是應(yīng)該的,絲毫看不到父母的辛酸,相反會(huì)抱怨父母不能給他們更好的條件。
這種孩子習(xí)慣于索取而不是創(chuàng)造的心理連同他們的虛榮心、攀比心理,一同成為這個(gè)孩子未來(lái)生活的負(fù)擔(dān)和障礙。一個(gè)既不愿意艱苦奮斗又十分虛榮的人,他的生活不脫軌就算不錯(cuò)了。我們偶爾能看到身邊有不少為孩子能買(mǎi)一雙名牌鞋而省吃?xún)用的父母,他們往往只是抱怨自己的孩子多么不懂事,卻不能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤和孩子將來(lái)生活的隱患。
相反,并非所有的富家子弟都是嬌弱不堪,那些明智的父母知道如何消解孩子的優(yōu)越感,并且鼓勵(lì)孩子去經(jīng)受鍛煉。這些孩子往往很有前途,一方面因?yàn)榧揖车膬?yōu)越會(huì)給他們更高的自尊水平,從而形成他們較高的自我期許;另一方面他們又能崇尚個(gè)人奮斗而非坐享其成,所以他們往往能成為社會(huì)的精英,像洛克菲勒家族、李嘉誠(chéng)家族、董建華家族都是這種情況。
孩子對(duì)痛苦的反應(yīng)與早年父母安慰孩子的方式直接相關(guān)。因?yàn)楹⒆幼畛鯖](méi)有是非觀,他是通過(guò)別人安慰他的方式來(lái)對(duì)待自己的。比如一個(gè)兩歲的孩子跌倒了,頭撞在床上,號(hào)啕大哭。這個(gè)時(shí)候母親走過(guò)去,母親的不同態(tài)度將對(duì)孩子產(chǎn)生不同的影響。
母親甲:慌慌張張地跑過(guò)去,內(nèi)心的焦慮溢于言表,然后問(wèn)孩子:沒(méi)事吧,該死的床,絆倒了寶寶,打他打他,一邊說(shuō)著,一邊用手拍打床。
母親乙:稍微停頓一下,然后平靜地走過(guò)去,對(duì)孩子說(shuō):讓我看看。一看孩子頭上起了一個(gè)包。內(nèi)心很心疼但是對(duì)孩子說(shuō):沒(méi)事的,過(guò)一會(huì)就好了,以后走路要小心喲。
母親甲的做法是不可取的,她的慌張和臉上的痛苦會(huì)讓孩子感覺(jué)真的不得了,她本想通過(guò)對(duì)床的責(zé)怪來(lái)安慰孩子,可是這樣的做法影響了孩子責(zé)任心的建立。因?yàn)樗尯⒆痈杏X(jué)責(zé)任不在自己身上,而是那個(gè)該死的床擺得不是地方。母親甲的做法會(huì)讓孩子夸大痛苦,而且推卸責(zé)任。
相反,母親乙的做法既能讓孩子感到了母親的關(guān)心,又讓孩子從中吸取了教訓(xùn)。更重要的是,她讓孩子感到摔一跤、撞一次頭沒(méi)什么大不了,當(dāng)孩子下次再遇到這種情況時(shí),他不會(huì)認(rèn)為自己的痛苦讓人忍受不了。從而降低了孩子對(duì)痛苦的敏感程度。
另外,父母自身的情緒化行為對(duì)孩子的情商發(fā)展十分不利。很多父母高興起來(lái)就會(huì)對(duì)孩子百依百順,自己心煩的時(shí)候就對(duì)孩子嚴(yán)加苛責(zé),忽冷忽熱,忽東忽西,結(jié)果讓孩子無(wú)所適從,最終必然導(dǎo)致孩子的逆反。在這種無(wú)規(guī)則的教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子,十有八九情商很低。
步驟二教孩子認(rèn)識(shí)情緒
如果沒(méi)有感情和情緒,生活便沒(méi)有快樂(lè),人生就只是一套生理程序。情緒讓我們飽嘗了生活的快樂(lè)的同時(shí),也讓我們體驗(yàn)到人生的煩惱。更重要的是情緒經(jīng)常試圖代替理智來(lái)作出選擇,而且常常得逞。情緒也是人類(lèi)共同的弱點(diǎn)。
那么,情緒是什么東西呢?情緒是伴隨人們的某種行為或者對(duì)某種結(jié)果的心理感受,情緒是附加值。情緒是我們臉上的笑容,而不是手中的獎(jiǎng)杯,是我們眼里的淚水,而不是那件糟糕的事情。情緒本身沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)意義,但是卻經(jīng)常干擾我們的理智,
比如高興的時(shí)候我們對(duì)人比較友好和寬容,憤怒的時(shí)候我們對(duì)人比較苛刻和敵對(duì),即便是對(duì)同樣的人,我們也常常因?yàn)榍榫w的不同而表現(xiàn)出很大的不同。從能力發(fā)揮上,情緒同樣對(duì)人的行為有極大的影響。積極的情緒能讓我們發(fā)揮得淋漓盡致,更多時(shí)候是消極的情緒讓糟糕變得更加糟糕。情商高的人就是善于保持積極情緒、排除消極情緒的人。
經(jīng)驗(yàn)告訴我們,應(yīng)該先處理情緒,再處理問(wèn)題,千萬(wàn)不要讓情緒來(lái)處理問(wèn)題。這應(yīng)該成為我們的原則。不要在意自己喜歡什么,而應(yīng)該知道自己需要什么;不要在乎外界的評(píng)價(jià)是什么,而應(yīng)該時(shí)刻提醒自己目標(biāo)是什么,以及它對(duì)自己的意義是什么;不要在意自己的心情如何,而必須把握自己應(yīng)該如何。
“瘋狂英語(yǔ)”創(chuàng)始人李陽(yáng)曾經(jīng)說(shuō):奮斗的人應(yīng)該麻木自己的感情,多愁善感的人的命運(yùn)是悲慘的。雖然有些極端,但是也有它的道理在里面。
為了事物本身的價(jià)值和意義,理性、客觀地選擇自己的言行,而非被自己的主觀感受、個(gè)人喜好、外界的評(píng)價(jià)和刺激左右而做情緒化的處理。尤其是對(duì)于那些重要的事情。
提高情商就是把那些率性而為的自然、自發(fā)反應(yīng)變?yōu)樽杂X(jué)、理性反應(yīng),雖然有時(shí)候,情緒并不容易被察覺(jué),但是懂得這個(gè)道理,提高情商也就指日可待了。
步驟三教孩子制怒與克怨
A、學(xué)會(huì)制怒
故事
唐太宗李世民是我國(guó)歷史上最著名的君主之一。在他的開(kāi)明執(zhí)政期間,中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了空前繁榮的“貞觀之治”。歷史課本還告訴我們,這與唐太宗民主納諫是分不開(kāi)的,而其中許多有重大價(jià)值的建議都是大臣魏征提出來(lái)的。魏征仗義執(zhí)言是唐朝發(fā)展的重要原因。
而唐太宗民主納諫也傳為佳話。但是,唐太宗每次聽(tīng)完魏征的進(jìn)諫,都要一個(gè)人散步。日子久了,身邊的人問(wèn)唐太宗,為什么每次與魏征談完話,都要散步,唐太宗說(shuō):我怕我殺了他!
故事
父親握著他的手,來(lái)到后院說(shuō):“你做得很好,我的好孩子,但是看看那些圍欄上的洞。這些圍欄將永遠(yuǎn)不能回復(fù)到從前的樣子。你生氣的時(shí)候說(shuō)的話就像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀,不管你說(shuō)了多少次對(duì)不起,那個(gè)傷口將永遠(yuǎn)存在。話語(yǔ)的傷痛就像真實(shí)的傷痛一樣令人無(wú)法承受。
生活中我們不時(shí)遇到讓自己不開(kāi)心的事情,有時(shí)候還會(huì)無(wú)來(lái)由地不高興。但是,憤怒越是不愿意忍受,就越難以忍受。忍耐是人生發(fā)展和幸福的必修課程。
每個(gè)人都會(huì)面臨情緒難以自制的矛盾,誠(chéng)然控制情緒并非易事,然而對(duì)情緒聽(tīng)之任之就會(huì)傷人害己。許多關(guān)鍵時(shí)刻,一旦意氣用事、率性而為,牽一發(fā)而動(dòng)全身,后果不堪設(shè)想。
所以,那些杰出的人們總會(huì)想出一種最適合調(diào)整自己情緒的辦法,并形成習(xí)慣。我們應(yīng)該和孩子一起探索控制情緒的方法,并把自己的經(jīng)驗(yàn)告訴他。在此,我為大家提供一些緩解情緒的方法,謹(jǐn)供參考。
1、把事情暫時(shí)擱置,出外散步,路上的人、事會(huì)轉(zhuǎn)移自己的注意力;
2、把煩惱寫(xiě)到紙上,承認(rèn)自己的委屈,列出自己的幾種選擇,稱(chēng)贊自己能夠超越自己的情緒;
3、想像遼闊的宇宙,然后告誡自己,人類(lèi)如此渺小,何必斤斤計(jì)較呢?
4、給自己的朋友打電話,當(dāng)電話接通后,你的煩惱就會(huì)減半,更重要的是你必須關(guān)注電話的另一端,可以輕松地跳出現(xiàn)在的環(huán)境,用新的眼光看待這個(gè)問(wèn)題;
5、深呼吸或者喝水;
6、為自己樹(shù)立榜樣,當(dāng)自己“到底意難平”的時(shí)候,想想那些優(yōu)秀的人物會(huì)怎么做。
B、永遠(yuǎn)不要抱怨
綿羊每咩咩地叫一次,它就會(huì)失掉一口干草。你抱怨越多,消極的思想出現(xiàn)的次數(shù)越多,你就越難擺脫破壞你健康心態(tài)的敵人;你就越難擺脫破壞你幸福的敵人。
因?yàn),你每想象它們一次,它們就更深地潛進(jìn)你的意識(shí)之中。思想宛如一塊磁鐵,它只吸引與它類(lèi)似的東西,與你思想相左的東西是不大可能產(chǎn)生的,你的成就首先是在你的思想上取得的。
???格雷厄姆?沃拉斯
喜歡抱怨的人很多,人們因?yàn)楸г苟皆龅臒⿶馈⒃斐傻牟焕麆t更多。永遠(yuǎn)不要抱怨,如果能夠改變就努力地改變,如果不能改變就欣然地接受;我們?cè)绞遣辉溉淌埽屯诫y以忍受,越難以忍受也就越不愿忍受,如此惡性循環(huán),極易導(dǎo)致心理或者行為的出軌。抱怨可以讓我們因?yàn)橐粋(gè)士兵而失掉一座城池。
積極地改變現(xiàn)實(shí)、完善自己是必要的,但是,改變現(xiàn)實(shí)和自我完善是有條件的、有限度的。總有我們力不能及的地方,總有我們不如意的地方。人類(lèi)的歷史,既是改變自然的歷史,也是適應(yīng)自然的歷史。不能改變客觀的現(xiàn)實(shí),就要改變自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。
不怨天尤人,也不怨天尤己,如果不能改變現(xiàn)實(shí),我們就必須適應(yīng)現(xiàn)實(shí),如果不能改變自己,我們就必須適應(yīng)自己。
我是一個(gè)愛(ài)抱怨的人,但是因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會(huì),我變了,這是因?yàn)槲业囊晃坏兰遗笥选?
一個(gè)晚上,我們?cè)谝黄鸪燥,不知怎么他突然說(shuō)到很久之前的一件很奇怪的事情。他說(shuō),有一次他在山里趕路,天氣特別不好,陰雨連連。他在路上碰到一位老婦人,這位老婦人看起來(lái)是一個(gè)很虔誠(chéng)的人,好像是在求愿。她每上一級(jí)臺(tái)階,都要叩一個(gè)頭,從來(lái)不間斷。
這個(gè)期間,由于路滑,老婦人的鞋子掉了,她竟然渾然不覺(jué)。我的這位朋友就把它撿了起來(lái),可是,看到老婦人那么虔誠(chéng)、忘我,又不忍心打斷她,于是就提著人家的鞋一步一步跟在后面,這一跟就到了山頂。我的朋友就把這鞋交給老婦人,老婦人居然連句謝謝都沒(méi)說(shuō)。
我的朋友雖然沒(méi)有發(fā)作,但是很委屈,他問(wèn)自己這是干什么呢? 居然提著一只鞋走了這么長(zhǎng)的路,而人家連句謝謝都不說(shuō)。但是,我的這位朋友是很有慧根的,他轉(zhuǎn)念又想,幫助人家干嗎非要期待人家謝謝呢?
給人家提了一路的鞋,就提吧,誰(shuí)知道里面有什么因緣,沒(méi)準(zhǔn)這位老婦人就是我前生的母親呢。我聽(tīng)到這里,突然有一種想哭的感覺(jué)。我曾經(jīng)是那么使勁為自己不平,抱怨過(guò)自己的妻子、自己的父母,甚至自己,感覺(jué)上天對(duì)自己怎么這么不公平。
這種抱怨讓我很少快樂(lè),每天都感覺(jué)特別委屈、不公,聽(tīng)完這位道家朋友的故事,自己突然豁然開(kāi)朗,誰(shuí)知道我們前生是什么因緣呢?這就是命運(yùn)。當(dāng)我不再抱怨的時(shí)候,現(xiàn)實(shí)還是那些現(xiàn)實(shí),可是我的生活卻進(jìn)入了一個(gè)新的狀態(tài)。
(摘自《孟遷咨詢(xún)手記》)
克服抱怨有時(shí)候更需要換一個(gè)角度來(lái)看待問(wèn)題,境由心造,如果我們改變了我們看待事情的態(tài)度,我們也就改變了我們的生活。
人生雖不能說(shuō)不如意是十有八九,但也是廣泛存在的,無(wú)論是環(huán)境、他人還是自己。其中,來(lái)自于對(duì)自己的不滿是人們重要的煩惱來(lái)源?赡茏约翰粔蚱痢⒉粔蚵斆;可能自己有點(diǎn)刻板、有點(diǎn)迂腐,不太幽默或者不能多才多藝;可能自己生來(lái)就不適應(yīng)成為舞臺(tái)的中心,可能自己永遠(yuǎn)不能像某些人一樣左右逢源;可能自己做過(guò)很多蠢事甚至過(guò)去不堪回首。
但是我們不能只看到這些,也不能只注意這些。無(wú)論是誰(shuí),總會(huì)有感覺(jué)自己特別糟糕的時(shí)候,但是聰明的人會(huì)讓這種灰色的感覺(jué)轉(zhuǎn)瞬即逝,而也有些人卻倒霉的讓這種感覺(jué)伴隨終生。其實(shí)我們應(yīng)該明白,在我們的人生中,重要的不是我們沒(méi)有什么、不能什么,而是我們還有什么、能夠什么。自己就是自己,必須依靠自己。過(guò)去的事情就不要提了,現(xiàn)在重打鑼另開(kāi)張,好好開(kāi)始。
抱怨環(huán)境和別人,往往忽略了自己的責(zé)任和作用。正如美國(guó)的那句名言所說(shuō):“不要問(wèn)國(guó)家給了你們什么,應(yīng)該問(wèn)問(wèn)你為國(guó)家貢獻(xiàn)了什么”,與其抱怨環(huán)境,不如改變環(huán)境。而抱怨別人,就更沒(méi)有道理,因?yàn)閯e人如何對(duì)待你,取決于你如何對(duì)待別人。
抱怨不僅僅于事無(wú)補(bǔ),還有很大的破壞作用。抱怨是一個(gè)方向的問(wèn)題,積極的應(yīng)對(duì)還是徒勞的抱怨,這是兩個(gè)相反的方向,兩者必居其一。抱怨不能停止,積極的行動(dòng)就不會(huì)真正地開(kāi)始;抱怨越久,不僅浪費(fèi)的時(shí)間和精力越多,也意味著離積極的行動(dòng)越遠(yuǎn)。
步驟四教孩子溝通與適應(yīng)
諺語(yǔ)說(shuō):知道了一切,也就原諒了一切。的確如此,絕大部分的誤會(huì)不是來(lái)自利益的紛爭(zhēng),不是來(lái)自性格的不和,而是來(lái)自于溝通不足。而溝通不良更是家庭教育問(wèn)題的主要癥結(jié)之一。
其實(shí),當(dāng)我們抱怨與別人溝通太困難的時(shí)候,并不是因?yàn)閷?shí)際的困難,而是由于我們溝通能力的欠缺。這是我們中國(guó)人普遍的不足,但是,我們不應(yīng)該只是抱怨,沒(méi)有什么是學(xué)不會(huì)的,必須從不會(huì)溝通中學(xué)會(huì)溝通。
溝通能力不僅與表達(dá)能力有關(guān),更主要的取決于共情能力的強(qiáng)弱、思維的開(kāi)放程度以及心胸是否開(kāi)闊。承認(rèn)差異的廣泛存在、更多地傾聽(tīng)、更大程度上的平等和尊重,會(huì)有效地改善人們之間的溝通狀況。
克服個(gè)人激烈的好惡,對(duì)于一個(gè)集體中的人際關(guān)系是十分重要的?朔ち业暮脨海⒎且馕吨鴨适ё约旱氖欠怯^和正義感,只是應(yīng)該更寬容。自私之心、貪圖利益、虛榮、炫耀、吹噓、妒嫉、吝嗇、小家子氣等都是人之常情,是最應(yīng)該理解的。
不要因?yàn)橐稽c(diǎn)不好就否定整個(gè)人,也不要因?yàn)橐稽c(diǎn)好就肯定整個(gè)人,要綜合地、發(fā)展地看待別人。不要期望存在沒(méi)有瑕疵的好人,也不存在沒(méi)有可取之處的壞人:水至清,則無(wú)魚(yú),人至察,則無(wú)徒。
對(duì)于那些讓人實(shí)在看不過(guò)去的人,我們或許應(yīng)該提醒自己,不用太在意對(duì)方多好多壞,不用太在意他是一個(gè)什么樣的人,我們只需牢記我們需要和他來(lái)處理一件什么樣的事。我們堅(jiān)持自己的原則和道德,潔身自好,這體現(xiàn)我們的修養(yǎng)和價(jià)值觀,但是,不要做上帝,不要企圖改變所有的人,也不要做法官,對(duì)人家的陰暗和過(guò)錯(cuò)追根究底。
對(duì)環(huán)境的適應(yīng)同樣是人生的必修之課。迅速認(rèn)清現(xiàn)實(shí),接受既定的現(xiàn)實(shí),為了現(xiàn)實(shí)的需要能在較短的時(shí)間內(nèi)改變自我,并忽略自己微不足道的委屈,是一個(gè)人高素質(zhì)的體現(xiàn)。
需要說(shuō)明的是,適應(yīng)環(huán)境并非是一味地逆來(lái)順受,改造環(huán)境往往是一種更為有效的適應(yīng)方式。而且,人還可以超越環(huán)境,選擇環(huán)境。如果一個(gè)環(huán)境對(duì)自己的發(fā)展和幸福不利,適應(yīng)反而是對(duì)自己的異化。當(dāng)然,離開(kāi)這個(gè)環(huán)境進(jìn)入另一個(gè)環(huán)境,也同樣需要適應(yīng)。
那種不能忍受微小的不滿,過(guò)于理想化、過(guò)于苛刻的追求,往往要被迫接受各種現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)。而那些不辨是非、率性而為、極為任性的性格其實(shí)是脆弱而危險(xiǎn)的,因?yàn)閭(gè)人同環(huán)境相比,往往是脆弱而渺小的,只有人來(lái)適應(yīng)環(huán)境,沒(méi)有環(huán)境去適應(yīng)人。不食人間煙火的人只能郁郁終生。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/565837.html
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