神童的悲劇
我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。”
??愛因斯坦
在幾年之前，電視節(jié)目上曾經(jīng)出現(xiàn)過一批比較特殊的孩子。
之所以說這些孩子特殊，是因?yàn)樵谶@些孩子較小的時(shí)候，就表現(xiàn)出超乎同齡孩子許多的智力，他們往往可以在極低的年齡階段完成許多繁難的學(xué)習(xí)任務(wù)，比如一歲背誦唐詩，兩歲解出數(shù)學(xué)難題等等，由此，這些孩子得以脫穎而出，出現(xiàn)在公眾的視線中，登上電視、報(bào)刊、雜志等媒體。
然而，就在這些孩子進(jìn)入學(xué)校之后，一個(gè)意想不到的現(xiàn)象發(fā)生了。
這些孩子中的相當(dāng)一部分，都因?yàn)樾愿裆系墓之悺酆蒙系奶厥�、情感、意志上的缺點(diǎn)，而被認(rèn)定為“不合格”，甚至于被當(dāng)成“夭折的神童”而再次為公眾所知。
當(dāng)我們?yōu)檫@種現(xiàn)象而惋惜、哀嘆的時(shí)候，更應(yīng)當(dāng)想到這樣一個(gè)問題：究竟是什么原因，造成了“神童”的消失。
想要回答這個(gè)問題，我們就必須要記住這樣一點(diǎn)，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)而言，智力僅僅是個(gè)人素質(zhì)的一個(gè)方面，真正決定其未來的因素，很大程度要依賴于興趣、愛好、意志、性格等方面的非智力因素。
然而，由于現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)化、信息化速度的日益加快，使得整個(gè)社會(huì)上出現(xiàn)了“知識(shí)崇拜”、“人才崇拜”的潮流，而較高的智力水平，是形成高知識(shí)人才的最有利條件，由此造成的結(jié)果是，每一個(gè)家庭都將孩子的智力開發(fā)放在最重要的位置。
單純強(qiáng)調(diào)智力上的開發(fā)，無疑意味著孩子的發(fā)展之路變得十分狹窄，而當(dāng)家長(zhǎng)本著急功近利的炫耀心理，為了實(shí)用和實(shí)際的目的對(duì)孩子進(jìn)行教育的時(shí)候，其結(jié)果就更加令人難以忍受。
我們看到，在當(dāng)下中國(guó)的眾多家庭中，許多還在牙牙學(xué)語的孩子，就開始了學(xué)習(xí)的過程、兒歌、唐詩、算術(shù)、鋼琴、書法、繪畫、英語、舞蹈、計(jì)算機(jī)……舉凡我們能夠想到的技能，都有孩子在默默地學(xué)習(xí)。
從家長(zhǎng)的角度看，當(dāng)自己的孩子掌握一兩項(xiàng)超越年齡、超越智力水平的技能時(shí)，無疑意味著孩子在智力上的極大優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)不僅意味著在未來的角逐中可資利用，更是許多家長(zhǎng)在茶余飯后炫耀自己教子有方的資本。
于是，當(dāng)個(gè)別孩子實(shí)現(xiàn)了“神童”的目標(biāo)之后，越來越多的家長(zhǎng)便投身于這場(chǎng)人為的“造神運(yùn)動(dòng)”中來，如此周而復(fù)始，最終便導(dǎo)致了我們整個(gè)民族的家庭教育，完全陷入了單純強(qiáng)調(diào)孩子智力開發(fā)，甚至是技能開發(fā)的怪圈之中。
在家長(zhǎng)們浮躁而又急功近利的思維背后，受到傷害的卻是我們的孩子。
我們知道，每個(gè)孩子的興趣愛好不可能保持一致，當(dāng)家長(zhǎng)過分強(qiáng)調(diào)智力因素的培育時(shí)，受到傷害的就注定是這些非智力因素，從這個(gè)意義上說，無論是那些人為打造的“神童”，還是未能達(dá)到“神童”目標(biāo)的孩子，絕大多數(shù)都在這種被動(dòng)學(xué)習(xí)的過程中遭到了興趣、愛好上的扭曲。
當(dāng)一個(gè)孩子在這些方面長(zhǎng)期受到壓制的時(shí)候，其心理上所遭受的損害也就無需贅言了，于是，一個(gè)個(gè)原本被捧入云霄的“神童”，在加入了學(xué)校生活之后，其心理上驕傲、偏執(zhí)、缺乏耐心的障礙性問題就都顯露了出來，神童的夭折，也就成為了必然。李石華
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