幼兒的思維特點是直觀形象的，其類型屬于直線型、單一型。因此，他們的行動也帶有簡單盲目的隨意性。他們對于行為正確與否的認(rèn)識還處于模糊朦朧狀態(tài)。對了，不知為什么對，錯了，不知為什么錯。甚至錯了，還以為做對了而得意洋洋。當(dāng)幼兒教師和家長指出其行為的錯誤和危害的時候，他會感到不安、惶惑，以至不承認(rèn)錯誤，隱瞞錯誤，或者推卸貴任。根據(jù)幼兒的這一心理特征，對待他們行為中的缺點，要運用“誘導(dǎo)法”對孩子進行教育。

如何對孩子進行因勢利導(dǎo)的教育，這是一個十分復(fù)雜的問題，沒有成型的公式可言，只有根據(jù)幼兒對日常生活中的所做所為加以引導(dǎo)，才能取得良好的效果。但此事也并不是沒有一點規(guī)律可循，根據(jù)一些家庭對孩子進行教育成功的經(jīng)驗和幼兒心理活動狀況，對幼兒進行因勢利導(dǎo)的教育應(yīng)首先堅持以下幾點:

弄清事實。幼兒不論做錯了什么事，家長不要不何青紅皂白就進行批評。首先要問清事情發(fā)生的原因和經(jīng)過，然后根據(jù)幼兒的行為進行有針對性的教育。如圓圓和林林在菜地玩時，對那些大白菜發(fā)生了興趣。于是他們就比賽坐白萊，看誰坐壞的白菜多。不一會，幾十棵白菜都成了七零八落的白菜葉。兩家主人很惱火，懷疑是兩個孩子干的。于是孩子的母親找來圓圓，笑著對他說。“圓圓，你是個好孩子，我很喜歡你。”母親遞給了孩子一顆糖，“但是，你能不能幫我想個辦法呢?現(xiàn)在有棵白菜，你能把它弄破嗎?”圓圓不假思索地說:“我用屁股坐，”“哦，這是個辦法。”母親接著說，“你能用屁股坐，還有誰能用屁股坐嗎?”圓圓回答:“還有林林。”“誰坐得多些呀?”母親間。“林林，他坐了十幾棵，我只坐了幾棵。”圓圓中了圈套，母親窮追不舍:“你們在哪兒坐過白菜呀?”“在門口菜園里。”圓圓回答。“你知道那是誰家的白菜嗎?”母親又間。“不知道。”圓圓開始意識到事情不妙，低下了頭。“那是吳媽媽和王媽媽的。你看那白菜長得多好呀，又大又白。你們把那么好的白菜都坐碎了，這多不好呀，”停了一會兒，母親又問:“這樣做對不對呀?該不該認(rèn)錯呀?”“嗯……，不對，該認(rèn)錯。”后來母親引著孩子到吳、王兩家認(rèn)了錯。

多肯定，少否定。要把握好教育的時機和“火候”，以和悅的表揚鼓勵代替嚴(yán)肅的批評訓(xùn)斥。圓圓的母親并沒有對圓圓進行訓(xùn)斥，而是在表揚圓圓的過程中，逐步引導(dǎo)回圓說出事情的經(jīng)過，進而還使他認(rèn)識到自己的錯誤。如果圓圓的母親不問青紅皂白，直接地問:“誰把白菜弄壞了?如果是你干的，我要打你，”圓圓一定不會承認(rèn)。即使最后弄清了事實，對圓圓進行了批評，圓圓也不會心服口服。因為這種批評是直接的。只有圓圓自己真正認(rèn)識到了錯誤之后，對母親的批評才會感到是正確的，樂意接受。這樣做，既能弄清事實，幼兒也容易明白是非，承認(rèn)錯誤。適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭�，能使孩子感到教育者是可以接近�?ldquo;好人”，不是惡意的懲罰者。有了這種前提，孩子才能有耐心地回顧自身行為的情祝，才能誠心地聽取教育。

講明道理。幼兒不論做錯了什么事情，對其教育過程中，一定要講清楚什么是對的，應(yīng)該如何做，少講“不準(zhǔn)”、“不許”、“不對”之類的限制詞。如，原定星期天帶孩子逛動物園，但天下雨了，家長一開口就說:“不去了!”孩子會很失望，甚至傷心地大哭起來。如果先讓他看看外面人們在雨地上行走的情景，再勸告他:“下雨了，動物們都躲起來了，我們上動物園看不見動物了。你會用積木搭動物園嗎?我?guī)湍阌眉堈酆枚嘈『镒�，在家和它們玩。等不下雨的時候再去動物園吧!”這樣孩子的興趣轉(zhuǎn)移了，你的主張也被愉快地接受了。

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