德商是指個人的道德人格品質(zhì)。智商對于寶寶日后獲得成功非常重要，同樣，德商也是必不可少的因素。如何引導(dǎo)孩子，給予孩子最好的德商教育呢?一起來看看吧。
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
——羅曼·羅蘭
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。
——貝多芬
哈佛大學(xué)教授兼精神病專家羅伯特·科爾斯，根據(jù)個人養(yǎng)兒育女的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合他周圍人教育孩子的心得，著述出版了《孩童的道德智商》。他認(rèn)為：
1、道德智商不只是背誦條規(guī)得來。我們學(xué)習(xí)怎么跟人相處、怎么對待他人時，也逐漸形成我們的道德觀。這個學(xué)習(xí)過程，是從我們所見所聞而記于心中的，而成人的道德行為如何，小孩子是最敏銳的覺察者。
2、要小孩說出他們?nèi)绾慰创扇说牡赖滦袨�，不是件容易的事，但他們確實(shí)也是我們的觀察者。當(dāng)我們想教導(dǎo)小孩子時，其實(shí)有時我們也可以向他們學(xué)習(xí)。
3、我們從第一天開始，就在傳達(dá)信號給我們的孩子。所以說對于道德智商的注意應(yīng)從孩子們誕生的第一天就開始，因?yàn)樗麄儠^察和模仿成人的行為。我們要相信品格勝于知識。
4、在小孩進(jìn)小學(xué)前后，他們開始為這世界設(shè)想種種原因，如事情為什么和怎么發(fā)生的，及他或她應(yīng)該在不同的情況下怎樣待人處事。這是小孩的良知開始啟蒙的年齡，他們也開始建立自己的一套道德觀，同時，小孩也開始建立和鞏固自己的性格。
5、作為父母，面對孩子較難理解的舉動，不應(yīng)只一律責(zé)備，而應(yīng)嘗試用一顆童心，去理解和開導(dǎo)他們。因?yàn)橹挥杏辛藴贤ê屠斫猓拍艽蜷_心扉，慢慢建立橋梁，將其糾正過來。
什么是道德商數(shù)?
其實(shí)德商就是善良，盡到責(zé)任與盡全義務(wù)的善良�？茽査乖凇逗⑼牡赖轮巧獭分刑岬揭晃恍嚎漆t(yī)生在醫(yī)務(wù)活動過程中對兒童道德智商的深刻體驗(yàn)和理解：為別人著想的善良心態(tài)。他曾接觸一位患上血癌而將死去的女孩擔(dān)心自己會成為一個負(fù)擔(dān)，增加母親的憂愁;有一名男孩子在車禍中弄傷右手，他不僅為自己感到難過，他更為自己的父親感到難過，因?yàn)樗赣H喜歡棒球、喜歡教他打棒球。
“德商”是孩子情感體驗(yàn)的必然結(jié)果
孩子最初的情感體驗(yàn)只表現(xiàn)為美感的體驗(yàn)，美感是人對事物是否符合一定的審美標(biāo)準(zhǔn)所產(chǎn)生的體驗(yàn)。新生兒就有愛美的傾向，隨著感知和思維的發(fā)展，在環(huán)境與教育的影響下，孩子逐漸掌握了審美的標(biāo)準(zhǔn)，美感得以發(fā)展。
孩子不僅喜愛整潔、色彩鮮艷的事物，厭惡陳舊、形態(tài)丑惡的事物，而且能從音樂、舞蹈、紙工等藝術(shù)活動和藝術(shù)作品中產(chǎn)生美感。孩子的美感發(fā)展到一定程度便與道德感發(fā)生了聯(lián)系，因?yàn)楹⒆拥木唧w形象——有形美感發(fā)展到一定程度，隨著年齡的增長和活動范圍不斷擴(kuò)大，便又產(chǎn)生了籠統(tǒng)抽象的無形美感，多表現(xiàn)為人事行為，活動美感。而人事行為活動美感，就是優(yōu)秀的道德，這時的喜愛與道德感是一致的。
道德感是由人的道德需要能不能得到滿足引起的，始終伴隨著道德認(rèn)識產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。孩子的道德感是在成人正確教育下逐步形成的，成人的言行對孩子起著潛移默化的作用。成人對兒童行動的評價及情緒表現(xiàn)，使3歲孩子產(chǎn)生了道德感的萌芽，在完成成人指定的某項(xiàng)要求時，會出現(xiàn)愉快滿意的情感，而成人的責(zé)備會使孩子產(chǎn)生羞愧感，但并非真正認(rèn)識自己的過失。
隨著孩子認(rèn)識能力、判斷是非能力的提高，在孩子園的集體生活中，逐漸掌握了各種行為規(guī)則。有關(guān)研究表明，71.67%的4歲兒童能運(yùn)用一定的道德行為規(guī)則評價自己和他人行為的好壞，并產(chǎn)生相應(yīng)的道德體驗(yàn)，對自己的犯規(guī)行為產(chǎn)生羞愧感，表現(xiàn)為低頭、臉紅、手摸衣服等。當(dāng)他更大一點(diǎn)的時候，兒童的義務(wù)感范圍逐步從親人擴(kuò)大到同伴、老師，在幼兒園的集體競賽性游戲活動中，孩子的義務(wù)感、榮譽(yù)感都有較明顯的表現(xiàn)。尤其是情境對孩子道德感的產(chǎn)生有明顯的影響。
道德感發(fā)展過程，就是德商形成過程
道德商數(shù)高的孩子，性情善良，富有同情心，責(zé)任感強(qiáng)，善于自我錯位體驗(yàn)，所以這樣的孩子很有可能成為未來的慈善事業(yè)支持者、優(yōu)秀的社會治安工作者、心理醫(yī)生、民事調(diào)解員、律師;
道德商數(shù)較低的孩子性情殘忍，常施強(qiáng)暴，責(zé)任心不強(qiáng)，不習(xí)慣于自我換位情感體驗(yàn)而善于情感惡性循環(huán)享受，這樣的孩子若不及時正確引導(dǎo)很可能發(fā)展成為暴徒、虐待狂、性騷擾狂，甚至成為罪犯，為此對這樣的孩子應(yīng)強(qiáng)化道德培養(yǎng)與訓(xùn)練。喚醒和激活他們同情心和同理心，誘導(dǎo)換位情感體驗(yàn)和幫助他人后的情感體驗(yàn)，同時也可以調(diào)動理智因素，防止同情心的弱化。
體現(xiàn)孩子德商的七個美德
第一：同情
同情是一個人類感受別人情感的唯一途徑，是人類相互理解的基礎(chǔ)。讓孩子理解別人的感情，是道德教育的核心。鼓勵孩子去幫助自己的伙伴，幫助那些遇到困難的人們，教育孩子真誠熱情的對待別人，能夠讓孩子意識到感情上的痛苦對別人帶來的沖擊，因此孩子也就不會在惡作劇。
第二：正直
正直是一個人內(nèi)在的強(qiáng)烈需求，它能幫助孩子妥善的處理人際關(guān)系中的糾葛，明辨是非。正直使得孩子一旦偏離了道德的軌道，就會忐忑不安。正直使孩子面對誘惑也能堅決抵制，增強(qiáng)孩子抵御那些與善行背道而馳的力量。以后在孩子踏入社會時，正直也是孩子安身立命的重要基礎(chǔ)。
第三：節(jié)制
節(jié)制是的孩子在面對自己的欲望時，能夠三思而后行，約束自己的沖動，從而使得孩子正確行動。節(jié)制的孩子可以避免因?yàn)榇颐ψ龀鲞x擇而導(dǎo)致危險的后果，形成孩子獨(dú)立思考和行動的能力，讓孩子有自己的思想空間而不再人云亦云。
第四：尊重
尊重是所有美德最基礎(chǔ)的，它使得孩子在生活中了解到別人的感受，鼓勵孩子為別人著想，并讓孩子學(xué)會用需要別人對待自己的方式去對待別人，真正做到“己所不欲，勿施于人”。一個尊重別人的孩子是很少會用暴力，辱罵，仇恨去對待別人。當(dāng)尊重融入孩子的生命的時候，他能更好的去感受，體味人際關(guān)系的奧妙;在更加尊重別人的基礎(chǔ)上，更加尊重自己。
第五：和善
和善使得孩子日常生活中充滿涵養(yǎng)。擁有和善品德的孩子能夠更多地考慮別人的感受，體味別人的生活，關(guān)心別人的疾苦。這些孩子通常還很謙虛，不認(rèn)為別人比自己低一等，差一個級別，不會看不起別人。這個社會上，能夠取得成功的必定是那些懂得和氣待人的的人。因?yàn)楹蜕频暮⒆硬或湴粒蛔员啊?/p>
第六：寬容
寬容的孩子在對待與自己不同觀點(diǎn)，不同見解的人時，擁有耐心去思考這些差異的來源，而不是簡單的認(rèn)為別人錯了。寬容的品德使得人類在面對與自己不同種族，不同性別，不同信仰，不同文化，不同宗教，不同能力的同類時，能夠去偽存真，發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)，保留差異性，而不會要求所有人都一樣。
第七：公正
公正使得孩子在人際關(guān)系中，光明正大，不偏不倚地對待別人，因此孩子會按規(guī)則辦事，輪流分享，并在做出判斷之前就會聽取各方面的意見。公正的孩子尤其具有同情心，從而增強(qiáng)了孩子的美德，保護(hù)那些遭受不公平待遇的人。世界是公正的，那些公正對待別人的人，才會被別人公正的對待。
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