如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣?xùn)|西，就是自由。只有把自由給他，他才能成為自己，否則的話他就要跟他的“自我”分離。這就是心理學(xué)中常說的一句話“你這一生中唯一能做的事情，就是成為你自己”。你要成為你自己，而你成為你自己唯一的做法，就是你必須擁有自由。

　　說到自由，必須牽扯到一個問題，就是精神胚胎

　　為什么要講到精神胚胎呢？可以這么說，新教育的最關(guān)鍵的內(nèi)容就是精神胚胎，這是它最核心的一個概念。如果這個概念不能夠被完全地理解和接納的話，新教育的哲學(xué)開端就沒有了。

　　在我們以往的教育理念當(dāng)中，認(rèn)為兒童生下的時候，是一無所有的，他所要擁有的任何東西，都是成人后天給他添加的。這一添加，就出問題了。

　　假如你是我的孩子，我認(rèn)為你是一無所有，你所有的東西，都要靠我來給你。你要吃喝依賴于我，包括你大腦里面的東西都要依賴于我。一個人完全依賴于你的時候，你們兩人之間的關(guān)系，就會是一個依附與被依附的關(guān)系，強(qiáng)制與被強(qiáng)制的關(guān)系。這樣的問題，自然就派生了出來，不是說你想這樣做，而是自然就變成這樣的模式了。

　　在這個教育理念中，以及我們所知道的所有現(xiàn)代心理學(xué)的范疇中，都告訴我們，兒童出生的時候，他雖然對這個世界一無所知，但他是帶著一樣?xùn)|西來的，這個東西是每個人生命中里必不可少的，它就是成長的潛力。只不過大家都對他稱謂不一。蒙特梭利把這個東西稱之為“精神胚胎”；弗洛伊德把它稱之為“生命的能量”；華德福教育把它稱為“靈性”；在大量的心理學(xué)理論中，這個東西稱之為“存在”，“本體”；在某些學(xué)說里，它被稱之為“高我”；也有人把它稱之為“生命力”；也有另外一些人把它稱為別的什么東西。不管他被稱為什么，但是我們知道，大自然在我們出生的那一刻或者在我們孕育的那一刻，已經(jīng)在我們的內(nèi)在，給了我們一樣?xùn)|西。

　　這個東西要將引領(lǐng)孩子。按照生命成長的自然法則而言，你應(yīng)該根據(jù)它的引導(dǎo)，探索這個世界，并破譯蘊(yùn)含在它內(nèi)部的成長密碼，你只要按照它的模式的引領(lǐng)，你就能夠創(chuàng)造和建構(gòu)一個自我，你就會產(chǎn)生逐漸的強(qiáng)大、愉悅和真實(shí)感。

　　有沒有發(fā)現(xiàn)，我們的內(nèi)在有很多的想法？這些想法在我們的內(nèi)在產(chǎn)生著巨大的矛盾和斗爭，原因是什么呢？是因?yàn)檫@些想法并不是你自己的，而是后天被別人強(qiáng)制進(jìn)去的。當(dāng)你按你的本性說事情的時候，你會發(fā)現(xiàn)你很愉悅。

　　一個兒童，在他出生的時候，他是跟他的精神胚胎在一起的。嬰兒出生的時候，他并不知道他要干什么，那他怎么能知他今天要選擇的東西能使他高興，能適合他的呢？是精神胚胎在起作用，精神胚胎告訴他，他將選擇只對他的生命有幫助的事情，而排斥其他。當(dāng)成人告訴他無數(shù)個“不可以”時，在無數(shù)次的“不可以”的強(qiáng)制中，就把兒童和他的精神胚胎分離開了，他必須要聽成人的，他跟精神胚胎的分離越來越大，他就把自己丟掉的越深。

　　因此，如果你想要這個人成為他自己，讓這個精神胚胎逐漸的變大，跟他的生命融為一體，你必須給他一樣?xùn)|西，這樣?xùn)|西就是自由。只有把自由給他，他才能成為自己，否則的話他就要跟他的“自我”分離，這就是心理學(xué)中常說的一句話“你這一生中唯一能做的事情，就是成為你自己”。你要成為你自己，而你成為你自己唯一的做法，就是你必須擁有自由。

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