一是親子中心的工作解決第一任教師的問題。
嬰幼兒愛昨天樂而不疲，今天又來。昨天困過了頭，機靈眼變成了傻眼需要換一個安靜的環(huán)境睡一覺，但是沒人去換，或者換是換了，換得更鬧，甚至親一親，讓嬰幼兒樂，逗一逗，讓嬰幼兒笑。雖然嬰幼兒很勉強，但是監(jiān)護人很滿足。沒有誰不喜歡捉弄嬰幼兒的，包括嬰幼兒的父母。嬰幼兒被捉弄以后，你不打她，她不信你是真的，她不打不睡覺，不打不吃飯。所謂狼爸虎媽的存在反而教訓我們，任何時間任何地點任何物和事，均不得強加于任何嬰幼兒。另一方面，國學告訴我們，與其授人以魚，不如授人以漁。學習是嬰幼兒自己的事，不得包辦代替。嬰幼兒學習的工具一是語言工具，二是數(shù)學工具，三是導學工具。導學工具是導學各種概念卻不加以定義偶字詞于運用之中，不得?嗦的以三歲看大為原則的助學智者，可以是老師，也可以是同學，也可以是在家其它人，不是點讀筆，勝似點讀筆。三歲看大是要有前瞻性，充分估計到過一段時間后會不會由于過去不檢點從而養(yǎng)成壞習慣。真理檢驗式教學的私塾在上一個世紀初就應當現(xiàn)代化�，F(xiàn)代化私塾就是所謂親子教育，不帶書童帶父母罷了�，F(xiàn)代化私塾是真正的親子中心：三歲、兩歲、一歲、半歲，有教無類，各色保姆一帶上，也有貧困人，于是，全民成了學前教育的對象，親子中心成了村民社區(qū)市民真正的中心。
父母祖輩或者其他人應當說是嬰幼兒的工具，但現(xiàn)實文化經常搞反了，嬰幼兒反而成了父母祖輩和其他人的工具。父母祖輩或者其他人把嬰幼兒當工具的現(xiàn)實，可以寫出一書架子故事書來。我們的孩子成了獨一無二的自己，日本的孩子個個成了神童，值得我們加以文化反思，親子教育的對象更多的是父母祖輩和其他人。
二是感受加深的工作解決教育上第一資源的問題，這個資源就是隨處可見的漢字，何不掃盲一二三歲？有字不識是自主閱讀的攔路虎，有字不熟是閱讀興趣的降溫器。有外國人說，會識漢字很神奇，漢字打字機可能有火車頭那么大，不知道先難后易是漢語學習的特點，不知道把學習拼音的時間推遲推遲再推遲來滿足了漢字認識超前先行突擊緊迫的需要，把隨處可見的漢字作為第一教育資源，創(chuàng)造了教育上一個奇跡。
任何學科的展開均以問題為中心非循序漸進不可，但學前得有一些體驗。因為越深刻越好，所以不怕熟能生巧不怕盡早，即所謂超前教育。問題是有的，只是一時半會兒成不了中心。順其自然就好，敬畏自然。偶爾形成一個中心了，或者發(fā)現(xiàn)了邊角關系，或者掌握了語法體系，或者四則運算初具規(guī)模，或者揣摩到文學雛形，也不得拋棄早產兒，所以不必大論。
三是搭梯子的工作解決孩子入園入學一哭數(shù)日由于生活上反常而不安仍然是一個感受加深的問題。
數(shù)感美意與不美意，是未來數(shù)學學習的信心、興致和力量，是最好的老師。數(shù)學工具的掌握也需要破涕為笑。一般玩的是三子棋，或者是五子棋，或者是十子棋。有圍棋的玩法，也有并非圍棋的玩法。誰勝一局，寫上一劃，寫完五劃時，寫的就是一個“正”字。誰作的正字多，誰就是勝利者，一五一十統(tǒng)計起來非常方便，不會統(tǒng)計的孩子也可以玩，不必提前學什么，于無意中平添用口訣的興趣。國際社會文化貢獻獎獲得者七田真說：“下棋，沒有比下棋更好的右腦訓練�！币姟救毡尽科咛镎嬷�，王潤芳譯：《你會教孩子嗎》九州出版社2005年版第167頁。
比較有效比較方便的玩法是十六籽的玩法：把十六顆籽擺成四排，第一排擺上一顆，第二排擺上三顆，第三排擺上五顆，第四排擺上七顆，先后由兩個人分別去拿，一次可以拿去一排，也可以僅從一排中拿去一部分，誰不得不拿剩下的最后一顆籽告敗。撲克一般適宜大孩子，僅比多少和湊雙數(shù)等玩法讓小孩子可行。不見效的游戲還有劃拳“剪刀石頭布”。數(shù)感游戲中最后可行的是丟彀子打麻將，麻將中“?”不夠淺顯，改用十顆葡萄一串的圖案，1??6“條”改為電棍圖形的“一二三4 5 6”與數(shù)感一致，其它不改了，就是一副實用新型專利的幼兒專用的麻將了。
三歲前幼小銜接專用的撲克白色正面左上角是并列兩個小長方形，它們相距1mm，上面紅底黃字或者黃底紅字與對角的另外兩個長方形顏色相反，內容相同。二十七張《三歲前幼小銜接撲克》左上角相距1mm矩形兩個內容分別是：
上述二十七張所謂撲克，每一張表示一個總數(shù)，載明的是兩個加數(shù)的和，兩個加數(shù)可以用牙簽擺上桌面來呈現(xiàn)。孩子能擺出來，不過幾分鐘時間。無論孩子在這幾分鐘內擺得是好是孬，幾分鐘到了，就應當罷手，罷手去做另一個項目。最幼最宜最具數(shù)感的玩物是古老的算盤，甲乙雙方相對而坐，每一橋有一珠靠梁，一方先行，右邊退一珠的同時給左邊橋上添一珠，你的兩珠如遇對方一珠時即吃掉，誰被吃光即敗。
并非古老的專利的所謂幼兒專用算盤，是把算盤中梁的上半部各橋由兩顆珠改成一顆珠，各珠改為以正五邊形為底的柱體，，但要在這顆珠的形色上呈現(xiàn)五子聯(lián)體的樣子，以便幼兒把中梁的上下各珠區(qū)別看待。
總之，未來的時代應當是一個 “三不低”的時代。第一是后現(xiàn)代中國人個頭不低下去了；第二是文化軟實力不低于鄰邦；第三是小學入學門檻不低
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/601548.html
相關閱讀：