猶太人以“培養(yǎng)孩子開(kāi)拓精神，能夠成為自食其力的人”為出發(fā)點(diǎn)，點(diǎn)燃孩子生命深處的技能和素質(zhì)。他們從愛(ài)孩子就要為他們深謀遠(yuǎn)慮出發(fā)，把學(xué)會(huì)獨(dú)立生存作為最貴重的禮物送給孩子。猶太家長(zhǎng)不光是嘴上說(shuō)說(shuō)這些理念，還會(huì)身體力行。就拿我在特拉維夫的鄰居來(lái)說(shuō)吧，他們家的小孩子是名副其實(shí)的小主人，不是中國(guó)家庭的“小皇帝”。孩子們經(jīng)常參與家庭的各種活動(dòng)，跟父母一起干些力所能及的家務(wù)活，如整理房間、做簡(jiǎn)單飯菜、收拾院子、種植花草樹(shù)木、擦洗汽車、做室內(nèi)外衛(wèi)生、購(gòu)買東西等。猶太家長(zhǎng)認(rèn)為家務(wù)活是孩子生存教育的基礎(chǔ)課程。全世界都知道猶太人理財(cái)術(shù)獨(dú)步天下，殊不知，猶太家長(zhǎng)從小就給孩子灌輸“不勞無(wú)獲”的法則。以色列家庭教育有句口號(hào)：要花錢，自己掙！當(dāng)孩子想要父母滿足他們的愿望時(shí)，猶太父母會(huì)告訴他的孩子，你必須通過(guò)自己的努力，才能換得你想要的東西。尤其是富爸爸們對(duì)這項(xiàng)口號(hào)更是鼎力支持，沒(méi)有一位“拖后腿”、“走后門(mén)”、“搞小動(dòng)作”的。在猶太父母看來(lái)，優(yōu)越的家庭條件并不一定是好事，再富也不能富孩子。正像我們中國(guó)人常說(shuō)的那句老話：“艱難困苦，玉汝于成�！眲e誤會(huì)猶太孩子是幫父母做家務(wù)，或者是自己出去打點(diǎn)小工，是受錢的驅(qū)動(dòng)，是把家庭關(guān)系退化成金錢關(guān)系。在猶太父母看來(lái)，金錢教育絕不僅僅是一種理財(cái)教育，在很大程度上還是一種人格、品德教育。猶太人對(duì)孩子的培養(yǎng)重視長(zhǎng)線投資，他們不會(huì)擔(dān)心，孩子今天去練攤了，就代表他要一輩子都會(huì)練攤。品嘗了生活的真實(shí)味道，尋找到人生的坐標(biāo)和榜樣，更激發(fā)了孩子們樹(shù)立人生理想的愿望，相比之下，錦衣玉食的孩子反而更不容易樹(shù)立目標(biāo)。而且，家務(wù)勞動(dòng)、有償生活機(jī)制、財(cái)商能力從娃娃抓起，并不是說(shuō)猶太人不尊重知識(shí)。相反，猶太家庭一貫以產(chǎn)生博士為榮耀。猶太人中產(chǎn)生的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、學(xué)科領(lǐng)域的代表人物、以及各類專業(yè)人才，其人數(shù)之多，占人口比例之高，是其他民族望塵莫及的。對(duì)猶太父母來(lái)說(shuō)，他們?cè)敢庵С趾⒆幼x博士、博士后，目的不是為了讓孩子拿到一紙文憑，而是幫助孩子擁有實(shí)現(xiàn)美好人生的能力和素質(zhì)(反觀我們這幾代中國(guó)父母，把學(xué)習(xí)成績(jī)視為教子成功的終極體現(xiàn)，根本不把孩子的生存能力放在心上，或者認(rèn)為生存能力等有了高學(xué)歷之后再培養(yǎng)也來(lái)得及。反正有自己這個(gè)“老奴才”在嘛！結(jié)果呢，當(dāng)慣孩奴，最后培養(yǎng)出“啃老族”。)讓孩子遠(yuǎn)離“滿足陷阱”很多家長(zhǎng)在家庭教育中都處于一種被動(dòng)的局面，對(duì)孩子付出一片愛(ài)心卻收效甚微。為什么家長(zhǎng)越理解孩子，越體恤孩子，越滿足孩子，孩子反而不理解家長(zhǎng)，不體恤家長(zhǎng)，甚至是折磨家長(zhǎng)呢？在猶太家長(zhǎng)看來(lái)，這是家長(zhǎng)只知道愛(ài)，而不知道教造成的。猶太家庭教育之所以成功率很高，就在于他們很重視從小給孩子建立家范。為了讓孩子更好地理解家范、尊重家長(zhǎng)，他們還獨(dú)具匠心地設(shè)計(jì)了很多小技巧：比如說(shuō)家長(zhǎng)們就特別建議學(xué)校組織一些“了解家情”活動(dòng)，配合自己的家庭教育幫助孩子體諒父母持家的不易，從而學(xué)會(huì)珍惜和責(zé)任。我兒子所在的中學(xué)就曾經(jīng)組織過(guò)“爸爸媽媽的一天”的社會(huì)調(diào)查，調(diào)查爸爸、媽媽從早晨起床到晚上就寢所做的事情，這讓兒子和他們的同學(xué)感觸頗深。兒子回來(lái)跟我說(shuō)，在調(diào)查總結(jié)課上，好多同學(xué)都哭了，他們沒(méi)想到，爸爸媽媽掙錢原來(lái)這么不容易。一個(gè)曾經(jīng)跟媽媽要名牌溜冰鞋的同學(xué)，在他親眼看到媽媽在嘈雜的機(jī)器聲中忙碌的背影后慚愧地說(shuō)：“調(diào)查那天，我看著媽媽的胳膊都累得抬不起來(lái)了�！彼麨樽约浩綍r(shí)不珍惜媽媽的勞動(dòng)果實(shí)而慚愧。猶太家長(zhǎng)認(rèn)為，大人適當(dāng)?shù)叵蚝⒆油▓?bào)家情并非壞事。這樣，孩子們會(huì)更加懂得珍惜生活，珍視父母日出而作、日落而息的艱辛勞動(dòng)，不再把父母當(dāng)成是銀行的提款機(jī)。對(duì)家情知之甚少的孩子，則會(huì)對(duì)父母日出而做日落而息的辛苦勞作感到習(xí)以為常。我非常喜歡參加以色列學(xué)校的家長(zhǎng)懇談會(huì)，每次都感到受益匪淺。跟國(guó)內(nèi)的家長(zhǎng)會(huì)不同的是，在家長(zhǎng)會(huì)上，老師鼓勵(lì)家長(zhǎng)們多說(shuō)多問(wèn)，并邀請(qǐng)一些家教專家給各位父母現(xiàn)場(chǎng)答疑解惑。我很多教育理念的轉(zhuǎn)變都是來(lái)自這些懇談會(huì)，比如“在愛(ài)的名義下做好家范”。以色列的教育學(xué)家認(rèn)為：錦衣玉食的孩子被“超前滿足”、“超量滿足”、“即時(shí)滿足”久了，更會(huì)形成一種錯(cuò)誤的認(rèn)知，覺(jué)得深愛(ài)自己的父母做這些是天經(jīng)地義的，從而產(chǎn)生理所當(dāng)然的唯我獨(dú)尊心理，你再給他定什么家范，都是無(wú)濟(jì)于事。以色列家長(zhǎng)有一個(gè)教子謀略特別有趣，翻譯成中文大意就是：沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上。他們要?jiǎng)?chuàng)造什么條件呢？原來(lái)，不論富人家庭還是普通家庭，父母?jìng)兌紩?huì)有意識(shí)地“創(chuàng)造”一些艱苦的環(huán)境，磨練孩子的意志和智商。唯恐孩子缺乏家范走上“偽貴族化”的歧途，很多猶太富爸爸們還經(jīng)常安排自己的孩子去參加“饑餓體驗(yàn)”。比如帶孩子一起去非洲的貧窮地區(qū)參觀做義工，讓孩子了解這個(gè)世界。　　通過(guò)和以色列朋友交往，我發(fā)現(xiàn)，猶太家長(zhǎng)苦心孤詣地模擬家庭情境或者送孩子去一些特別的貴族學(xué)校去吃苦，目的都是為了讓孩子不陷到“超量滿足”、“超前滿足”的甜蜜陷阱中，因此，猶太的孩子們常常是人才輩出，成為遍布全世界的精英，這都是在猶太人的家教傳統(tǒng)中受益的結(jié)果。
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