可以說，在兒童成長過程中，智力因素作為操作系統(tǒng)，每時每刻都在起作用；而非智力因素往往在關(guān)鍵時刻，起著決定性的影響！
然而，目前在嬰幼兒教育中，盡管許多有識之士多次呼吁應(yīng)重視兒童的非智力品質(zhì)培養(yǎng)，但在相當一部分家長中，仍然存在著重“智”輕“非”的傾向。這里，固然有相互攀比、隨波逐流者，但在一些家長的思想深處，認為將來只要孩子有知識、有能力，就能成就一番事業(yè)者也大有人在，從而忽視了孩子良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)與教育。
美國心理學(xué)家推孟曾比較過智商在140以上的150名“神童”，為什么在成年后成就如此懸殊，其結(jié)論是令人深思的：這些早年的神童成年后的智商并沒有多大變化，而主要差異在于他們的個性心理品質(zhì)。在自信、進取心以及堅持精神等非智力品質(zhì)方面，成就顯著的一組遠遠高于成就低的那一組。
僅僅為造就“神童”而進行的智力教育，是有失偏頗的教育。人們常說，天才多怪人，許多天才人物由于接受了不恰當?shù)脑缙诮逃�，盡管有個人事業(yè)的輝煌，卻因其病態(tài)的人格而沒有幸福的人生。如音樂神童莫扎特、哲學(xué)家尼采、文豪約翰·羅斯金、宗教改革者路德、我國三國時的軍事家周瑜，甚至現(xiàn)代控制論的創(chuàng)始人維納，幾乎都有病態(tài)的人格。難怪有人研究“天才病跡學(xué)”，尋找古今高智名人的異常心理表現(xiàn)。這恰恰從一個側(cè)面反應(yīng)了早期教育的過失：僅僅把教育的焦點集中在智力方面。因此，這使我們不得不重新審視我們的教育目的了！從家庭教育的角度講，教育的最終目的，應(yīng)當是使孩子擁有幸福而完整的人生！要達到這一目的，我們必須對孩子進行全面而和諧的教育：既重視早期智力開發(fā)，又重視健全人格的塑造；既大膽、合理地開發(fā)孩子的身心潛能，又使其個性得到充分而和諧和地發(fā)展。
“三歲看大，七歲看老”。在三歲前這人之初的教育奠基工程中，全面、和諧就顯得更加重要。當前，尤其應(yīng)當重視三歲前嬰兒的非智力品質(zhì)的培養(yǎng)。這些心理品質(zhì)、習(xí)慣和能力，將對孩子的一生產(chǎn)生重大影響：
1、獨立與自信。
首先應(yīng)培養(yǎng)孩子的獨立生活能力，在吃、睡、拉、穿、行等方面，為孩子提供鍛煉能力的機會。如6個月會自喂餅干，7個月扶杯喝水，1歲學(xué)拿勺，2歲獨立吃飯；3—4個月時能獨自睡覺，夜間不必喂奶；1個月時識“把”大小便，1歲半時白天能控制排便；周歲時穿衣會主動配合，15個月會脫襪子，2歲會脫衣服；會爬以后就不要老是抱在成人手上等等。孩子能獨立地完成一件事，會使他感到自己是有能力的，這就大大強化了他的自信心。
2、好奇心與求知欲。
當寶寶會爬乃至?xí)咧�，便進入好奇心與求知欲極為旺盛的時期。
要為孩子創(chuàng)造一個安全富有探索性、應(yīng)答性的環(huán)境，像居里夫人所稱道的“科學(xué)家的第一美德”——好奇心不被“過分限制”之手，扼殺在搖籃之中。
3、專注與堅持精神。
要著力培養(yǎng)孩子專注于干一件事、不達目的不罷休的堅持精神。當他一次又一次地將倒下的積木搭成“高樓時”，當他一回又一回地嘗試用什么“工具”將在沙發(fā)下面的球夠出來時，他的專注力與堅持性就得到了鍛煉。
4、閱讀興趣與習(xí)慣。
每天都要和孩子一起看圖書、講故事，讓他從讀書中得到知識與歡樂，以豐富他的精神生活。
5、駕馭情緒與情感的能力。
當他渴了，但水還燙時，他必須學(xué)會等待；當他病了，需要打針吃藥時，他應(yīng)當學(xué)會服從和勇敢……
6、關(guān)心他人、與人合作的態(tài)度。
兩歲左右，孩子發(fā)現(xiàn)了“自我”，產(chǎn)生了強烈的自我意識和以自我為中心的態(tài)度，這是心理發(fā)展的自然現(xiàn)象。這時，要善于讓孩子從自我的感受出發(fā)，去理解別人的感受，進而培養(yǎng)孩子尊重他人、關(guān)心他人、富有同情心和與人合作的態(tài)度。當孩子學(xué)會與親人、同伴分享自己或別人的食品、玩具，做一些必須與人合作的游戲如踢球、過娃娃家時，關(guān)心他人、與人合作的態(tài)度就會逐漸建立起來。(程淮)
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