一、終身學習與孩子一道成長習慣。
如何在嬰幼兒期著重培養(yǎng)孩子的高智商、在少兒期著重培養(yǎng)孩子的高情商需要學習;
如何幫助孩子處理好成長中的問題，變不利因素為有利因素，也需要學習。
父母需要學習，孩子也需要學習。親子之間需要共同學習，相互學習。
因此，要積極參加家長學校，訂閱一些家教刊物和書籍，不斷學習，終身學習。
著名教育家洛克說：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和配錯了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的�！奔议L是孩子的第一任教師，在“不可返工的教育”中，當然要學習在前，思考再教!
二、真愛和嚴格相結(jié)合的習慣。
愛是對自己、對他人、對自然的“給予、關(guān)心、負責、尊重、了解和公正�！�
真愛是與法律，與社會道德規(guī)范相一致的愛。所以愛賭博，為朋友兩肋插刀不問是非，不是真愛。溺愛也不是真愛。
溺愛是過分的愛，即嬌寵、姑息、遷就、縱容。溺愛使孩子變懶、變?nèi)酢⒆兯�、變得冷酷無情。最嚴重的可以毀掉孩子。對于少年兒童來說：“所謂‘真愛’，就是把孩子當成真正的人，尊重其人格，滿足其需要，引導(dǎo)其發(fā)展，而不求私人之利。”
尊重少年的人格，最主要的是尊重孩子的四大權(quán)：生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護權(quán)、參與權(quán)。孩子的其他權(quán)利，如姓名權(quán)、健康權(quán)、醫(yī)療保健權(quán)、受父母照料權(quán)、隱私權(quán)、娛樂權(quán)、閑暇權(quán)、表達權(quán)……等，也應(yīng)得到尊重。
嚴格，就是符合法律和道德規(guī)范，符合孩子的年齡特征，孩子承諾的事，就要堅決做到，有始有終，養(yǎng)成習慣，形成素質(zhì)。決不言而不行，半途而廢。
當前，家庭中許多問題，多半是了解和尊重孩子不夠、不當造成的。
三、言教、身教、心教相結(jié)合的習慣。
言教就是通過有根有據(jù)有情的道理對孩子進行教育，包括適當?shù)呐u。
但孩子對父母的說服教育并不十分重視，因而要進行身教。
身教就是父母在日常生活中的一舉一動、一言一行都起到表率作用，并在潛移默化中影響孩子。但有些孩子對父母的身教不買帳，甚至諷刺父母“裝腔作勢”，“不合時宜”，因而要進行“心教”。
心教一是要心通，心通則意到，意到則情合。情合則父母的教育易為孩子接受。
心教還要注意培養(yǎng)孩子的情商(EQ)。
心教的前提是尊重、理解、信任、關(guān)心孩子。
心教的目的是圍繞著習慣(包括語言習慣和思維習慣)，落實到行為，目標是良好的素質(zhì)。
什么是素質(zhì)?從思想層面來說，忘不掉的就是素質(zhì);從身體層面來說，一時改變不了的就是素質(zhì)。比如舉重運動員長期形成的粗壯的身體和四肢，一時難以改變。芭蕾舞演員的身體及四肢修長、腰細，同樣一時難以改變。這就是他們的身體素質(zhì)。
形成素質(zhì)的主要途徑是習慣，習慣強化到一定程度就變成素質(zhì)。
四、誠實守信習慣
民無不信不立，家無不信不睦，國無信不興。成功之道就在“恪守誠信”。誠信作為人類文化的道德范疇，它是人之為人最重要的品德，是一個社會生存 和發(fā)展的基礎(chǔ)，是和諧社會的橋梁。誠信是完美人格不可或缺的組成部分。絕不能因為當今社會有時出現(xiàn)“老實人吃虧”的現(xiàn)象而放棄。
據(jù)國內(nèi)某權(quán)威報紙調(diào)查，現(xiàn)代人平均每天會接觸到38個謊言。雖然善意的諾言是人生的點綴，能保護自己或朋友的自尊。善意的說謊者通過撒個無關(guān)緊 要的小謊取悅他人，避免沖突，這在一些特殊場合是難免的，至于為了達到某種特殊的利己的目的而編造的謊言，則要絕對避免。因此，我們要學會辨別惡意的謊 言，保護自己不受傷害。
曾參殺豬教子之所以成為千秋佳話，就在于它的道德意義。雖然把一個正在長膘的架子豬殺了，在經(jīng)濟上造成了一些損失，但從教子誠信出發(fā)，仍然是值得的。
學生誠信從考試不作弊開始，從平時不抄作業(yè)開始。只有講求誠信、嚴肅學風，才能培養(yǎng)出真正素質(zhì)過硬的學生。美國弗吉尼亞大學，建立了自己的“榮譽體系”，每個學生都莊嚴承諾：“我以我的榮譽擔保，我沒有說謊、欺騙和偷竊”。這句誓言，造就了無數(shù)社會有用之材。
五、樂觀和快樂習慣
生活像面鏡子，你對他笑，它也對你笑;你對他哭，它也對你哭。
你把生活的攝像機對準事物(包括自己)的積極面，你就會笑，否則你就會哭。
每個孩子都希望父母滿面春風，有說有笑。老鐵著臉，開口閉口訓(xùn)人，“眼睛一睜罵到熄燈”的父母，不僅自己活得累，還會影響孩子健康性格的形成。
快樂是什么?
快樂是思想愉悅時的一種狀態(tài)，是一種習慣，是一種思維方式，是一種感受。并不是由個人財產(chǎn)的多寡、地位的高低，職業(yè)的貴賤來決定的。
人生是快樂與痛苦的交響樂，去掉痛苦就顯不出快樂了。有些父母一味地“給予”孩子快樂，自己去承擔一切痛苦，結(jié)果孩子并沒有感到快樂，因為他不知道痛苦是什么。
怎樣做一個快樂的父母呢?
(一)是想象快樂，對任何事物，對自己對孩子多想好的方面。
(二)是享受快樂，快樂來了全身投入享受快樂。
(三)是回憶快樂, 快樂去了, 經(jīng)�；匚犊鞓罚睦锢鲜窍沧套痰�。
(四)是縮短煩惱，煩惱沒來不提前去想;煩惱來了盡快把它送走;煩惱走了再不去回憶，把它“掃地出門”。
(五)是面對現(xiàn)實，即使自己損失了一只腳，比起四肢全無，卻又寫出暢銷書《五體不滿足》的日本青年乙武洋框不是幸福得多嗎?總的態(tài)度是“能改變的改變它，不能改變的接受它�！�
有一位“快樂大師”，把“高興高興高高興，怎么那么高興呢!”的條子裝在抽屜里，天天讀，真的快樂起來。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/668445.html
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