一天上午，蛋蛋媽來找我，跟我說：
“林老師，跟您學(xué)了一年多，終于知道和孩子的心在一起，到底是什么意思，什么感覺了。
“我家兒子有個習(xí)慣，每天早上6點(diǎn)多醒來，第一件事就是叫醒我?guī)退涯�。有時候，我晚上睡晚了，早上正睡得香的時候，蛋蛋就總是‘媽媽媽媽……’地把我叫醒。我特別困，眼睛也睜不開，就迷迷糊糊地起來幫他把尿。有時候?qū)嵲谑抢У貌恍辛�，就會讓蛋蛋自己去尿尿。他不樂意，還在那兒一個勁叫我，我只得勉強(qiáng)爬起來給他把尿，很難受。
“有一天我實(shí)在受不了了，我就想怎么辦啊，給他定規(guī)則？讓他每天起來必須自己尿尿！但是，我想之前也不是沒有說過類似的話，沒有用啊。若是(說得)太嚴(yán)厲了，孩子感情上又會接受不了，搞不好還會嚇著孩子。怎么辦？怎么辦？怎么辦呢？忽然，我想起您說的和心在一起，我一下子有點(diǎn)感覺了，我決定試一試。
“第二天早晨，蛋蛋照常把我叫醒，我?guī)退涯蚝螅瑢Φ暗罢f：‘蛋蛋，媽媽想請你幫我一個忙。媽媽每天早上都特別困，特別想多睡一會，你以后能不能不叫媽媽自己去尿尿呢？你看，尿盆就在你的小床邊，起來自己尿就好了。尿好后你可以接著睡，或者自己玩一會。這樣?jì)寢屆刻炜梢远嗨粫�，可以多休息休息，你看行嗎？’蛋蛋猶豫了一會，表示不同意：‘媽媽，我不想一個人，我想讓你幫我把尿尿�！揖驼f：‘要不你試一試，你愿不愿意幫媽媽一個忙啊？實(shí)在不行，你再叫醒媽媽，好不好？’蛋蛋同意了。
“第一天早晨，蛋蛋醒來了，習(xí)慣性地依然像往常一樣來叫我，我其實(shí)早已經(jīng)醒了，忍住了不吭聲，大概叫了十來聲后，看我不動，估計(jì)可能是想起了昨天我和他的對話，就自己下床尿尿去了，尿完后爬到我身邊，說：‘媽媽，我自己尿尿了�！揖晚槃荨选诉^來，對蛋蛋說：‘謝謝寶貝，謝謝你這么體諒媽媽，讓媽媽好好睡了一會。只是，你今天還是把媽媽叫醒了，以后不叫媽媽好嗎？你一叫媽媽就又醒了，又休息不好了。以后你自己直接去尿尿，尿完后睡會兒覺或者自己玩會，不來叫醒媽媽，好嗎？’蛋蛋這回算是徹底明白我的意思了，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“第二天早晨，蛋蛋只叫了我三五聲，就自己去尿尿了，尿完后自己去玩了。
“第三天早晨，蛋蛋只叫了我一聲，就自己去尿尿了，然后接著睡覺。
“第四天早晨，有一個反復(fù)，蛋蛋醒來時看見我已經(jīng)醒了，就讓我?guī)退涯颍揖蜐M足了他。我倆躺在床上，我好好地夸了他一頓：‘謝謝你這么體諒媽媽，幫媽媽這么大的忙，媽媽最近休息得很好，所以今天醒得早了�！f完我就好好抱抱蛋蛋。蛋蛋開心得不行，感覺自己好偉大好厲害，能幫媽媽這么大的忙了。
“從第五天開始到現(xiàn)在，已經(jīng)兩個多月了，孩子每天都是自己起來尿尿，尿尿后該睡睡該玩玩，很自然而然地，就這樣形成了習(xí)慣，再也不來叫醒我了。
“林老師，整個過程，我都在細(xì)細(xì)體會和感受著，體會著孩子的心，感受著我和孩子之間那無言的溝通和交流，真的有一種妙不可言的感覺，我想，這就是和心在一起吧。
“現(xiàn)在，我越來越能體會到，真正地和孩子的心在一起，真正地理解了孩子，理解了人性，讓孩子愛我們、配合我們的方法多得是，并且，我發(fā)現(xiàn)在這種情況下，孩子也很樂意愛我們、配合我們。
“反過來呢，像以前，經(jīng)常不理解孩子，經(jīng)常自以為是，孩子就不配合，沒辦法，就只能動用規(guī)則，但是很多時候規(guī)則沒有用，不僅沒有用，往往搞得家庭氣氛很僵。我記得有段時間我家墻上貼了一大張的規(guī)則表，結(jié)果，那段時間家庭氣氛特別緊張，孩子不開心，我們自己也不開心。現(xiàn)在，家里的規(guī)則是越來越少了，每少一條規(guī)則，我對無分別的愛的理解就深一層次，對孩子的理解也深一層次。我現(xiàn)在的體會是，良好的家庭教育好像并不需要規(guī)則，只要心到了，我們自然能找到更加健康有效的方式，來幫助孩子成長�！�
最后，蛋蛋媽媽總結(jié)道：
“林老師，我現(xiàn)在越來越相信，只要心到了，事情就會很容易到位。反過來，如果總是從大人的角度考慮問題，自以為是，高高在上，不和孩子的心在一起，只會適得其反�！�
這位媽媽“開悟”了。學(xué)會和心在一起，真的是很不容易啊，需要我們用心、用心，再用心。
只是，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們大多都在關(guān)注外在的行為和成果，很多時候，人們忽略了，決定外在的行為和成果的，是生命內(nèi)在的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我。所以，哪個是因，哪個是果，哪個才是教育真正應(yīng)該去關(guān)注的，也就很清楚了。
關(guān)注生命內(nèi)在的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，這才是教育應(yīng)該努力的主要方向。
關(guān)注生命內(nèi)在的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，就是關(guān)注孩子的心靈，就是和孩子的心在一起。
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往認(rèn)為教育是一件很“機(jī)械”的事情，原因就是，大家忽略了，人是富有情感的生命，不懂得情感，怎么進(jìn)行教育？而要理解孩子的情感，除了時時關(guān)注孩子的情感，別無他途。
人們往往認(rèn)為教育是一件很“工具”的事情，原因就是，大家忽略了，人是富有情緒的生命，不懂得情緒，怎么進(jìn)行教育？而要理解孩子的情緒，除了時時關(guān)注孩子的情緒，別無他途。
人們往往認(rèn)為教育是一件很“填鴨”的事情，原因就是，大家忽略了，人是富有意志的生命，不懂得意志，怎么進(jìn)行教育？而要理解孩子的意志，除了時時關(guān)注孩子的意志，別無他途。
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往認(rèn)為教育是一件很“乖順”的事情，原因就是，大家忽略了，人是富有思想的生命，不懂得思想，怎么進(jìn)行教育？而要理解孩子的思想，除了時時關(guān)注孩子的思想，別無他途。
人們往往認(rèn)為教育是一件很“呆板”的事情，原因就是，大家忽略了，人是富有欲望的生命，不懂得欲望，怎么進(jìn)行教育？而要理解孩子的欲望，除了時時關(guān)注孩子的欲望，別無他途。
人們往往認(rèn)為教育是一件“想當(dāng)然”的事情，原因就是，大家忽略了，人是富有自我的生命，不懂得自我，怎么進(jìn)行教育？而要理解孩子的自我，除了時時關(guān)注孩子的自我，別無他途。
時時關(guān)注孩子的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，時時和孩子的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我在一起，就是和孩子的心在一起。
孩子的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，隨時隨地，都在改變，都在更新，不和孩子的心時時在一起，不隨時努力去跟進(jìn)和了解孩子的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，怎么展開教育呢？
即使我們竭盡全力，還經(jīng)常會犯錯誤，更何況，當(dāng)孩子遇見的是機(jī)械、工具、灌輸、乖順、呆板、想當(dāng)然的教育，遇見的是不關(guān)注他們心靈的教育時，他們又要遭受怎樣的罪責(zé)呢？
作為教育者的我們，是否真的有能力理解和掌控自身的情感、情緒、意志、思想、欲望和自我？
也就是說，我們是否學(xué)會了和自己的心在一起呢？
如果我們和自己的心都不在一起，我們真的可以和孩子的心在一起嗎？
也許，我們真的只能從機(jī)械走向機(jī)械，從工具走向工具，從灌輸走向灌輸，從乖順走向乖順，從呆板走向呆板，從想當(dāng)然走向想當(dāng)然了。
同樣，我們的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，隨時隨地，都在改變，都在更新，不和自己的心時時在一起，不隨時努力去跟進(jìn)和了解自己的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，怎么展開教育呢？
即使我們竭盡全力，還經(jīng)常會犯錯誤，更何況，當(dāng)我們把教育理解成機(jī)械、工具、灌輸、乖順、呆板、想當(dāng)然時，當(dāng)我們不和自己的心、不和孩子的心在一起時，孩子們又要遭受怎樣的罪責(zé)呢？
所以，不和心在一起，真的能展開教育嗎？或者，真的能展開真正的生命教育、心靈教育和人性教育嗎？
不和心在一起，展開的，又究竟是怎樣的教育呢？教育是所謂“教育者”和“被教育者”之間的互動，是他們彼此之間的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我的互動，其間之變化多端，是完全靈動和不可預(yù)測的。顯然，相對固定不變的所謂的規(guī)則在教育中的地位和重要性，實(shí)在是比較次要的。
靠簡單不變的規(guī)則或者規(guī)矩來實(shí)施教育，而藐視這生命之間最重要、最豐富、最內(nèi)核的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我之間的互動，是嚴(yán)重不靠譜的。
教育真正的重點(diǎn)和核心，絕不可能在規(guī)則上。那么，教育真正的重點(diǎn)和核心，又在哪里呢？除了和心在一起，哪里還有別的呢。所有的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，皆是心的顯現(xiàn)。和心在一起，就是要去高度關(guān)注生命內(nèi)在的情感、情緒、意志、思想、欲望等自
我，要去深入地認(rèn)識它們、理解它們和掌控它們。而不是將注意力，關(guān)注于外在的行為和成果。人性的規(guī)律是，情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，是在隨時變動的，所以，真正的教育，或曰，教育的真正的智慧，必定也是流動無形的。如同流水，在每個獨(dú)特的時機(jī)，在每個獨(dú)特的環(huán)境，隨機(jī)隨景地流出來，慰藉彼此的心靈，滋養(yǎng)彼此的心田，綻放彼此的心花。
真正的教育，教育的真正智慧，是要去尊重、理解和接納生命的每一個情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，要去和生命的每一個情感、情緒、意志、思想、欲望等自我深入溝通和對話，包括我們的，包括孩子的。
這就是無分別的愛。
生命真正的通往幸福之道，就在這里。
生命教育、心靈教育、人性教育真正的皈依，也就在這里。
當(dāng)我們開始去關(guān)注和理解生命的每一個情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，漸漸地，我們對自身的心靈的掌控越來越熟練，越來越深入，同時，我們對孩子的心靈的了解也是越來越熟練，越來越深入，有一天，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，我們擁有了一個神奇的能力，那就是，我們能清晰明了地看到：
教育的關(guān)鍵在哪里，怎么把握之。
教育的時機(jī)在哪里，怎么抓住之。
教育的勢能在哪里，怎么營造之。
教育的度和界限在哪里，怎么處理之。 ……
教育的智慧，會在我們的心中，自自然然、清清晰晰、明明了了地流出
來，隨心而動卻又毫不逾矩，變化無方卻是恰到好處，看似無為實(shí)卻無所不為……就這樣，我們和自己的心在一起，和孩子的心在一起，讓來自生命本源的智慧，無分別地，慰藉彼此的心靈，滋養(yǎng)彼此的心田，綻放彼此的心花。
林老師寄語：
孩子的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，隨時隨地，都在改變，都在更新，不和孩子的心時時在一起，不隨時努力去跟進(jìn)和了解孩子的情感、情緒、意志、思想、欲望等自我，怎么展開教育呢？
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