懲罰在我看來，就有一種“以牙反牙，以暴制暴”的意味，當然有的人所說的“懲罰”其實也是界限，所謂界限，我認為有以下特點：

　　1.明確的“界限”（孩子大一點，界限可以由成人與孩子共同制定）。

　　2.打破界限后的后果（所謂“懲罰”），以自然后果為主，輔以邏輯后果（因為不是所有情況都有自然后果，或有時自然后果無法使用）。

　　3.界限的后果（即“懲罰”）要做到：

　　.尊重孩子(這是最基本的)。

　　.公平、公正、合理(與問題相關(guān)，例如：不能因為孩子上課睡覺罰他掃廁所）。

　　.對事不對人（學生的行為問題，而不是上升到否定學生的人格和品質(zhì)上來，有的老師情緒激動中最容易犯的錯誤）。

　　.有助于解決問題(而不是僅為發(fā)泄成人的情緒，如果懲罰不能解決問題，不妨先冷處理一下）。

　　4.界限強調(diào)同理心的作用。

　　而懲罰（或精確的說傳統(tǒng)中的專制性的懲罰）是以樹立權(quán)威為目標，以“情緒化”為特征的手段，懲罰不僅是對事，而且也對人（如果這些情況都不是，則可以歸為“界限”）。

　　昨天幼兒園一孩子金午睡時不愿意脫衣，哭鬧著反抗，我了解到他是為了起床想穿衣拿第一名，還有他喜歡自己的褲子不愿意分開，在我用同理心表示理解他的感受，并告訴他為什么午睡需要脫衣服后，沒有效果，我給出了金選擇：一、選擇脫衣睡覺，二、選擇去另一個房間思考，因為這樣哭鬧影響其他孩子午睡。我能感受到自己內(nèi)心平靜，源于我對孩子問題的態(tài)度，也源于我對金的了解，但對孩子的問題，不能依孩子的想法去轉(zhuǎn)。對幼兒“傳統(tǒng)懲罰”的做法，是很簡單的，只要一個語氣，一個眼神，孩子就會立馬遵守你的規(guī)矩，我們成人或是人類都喜歡“權(quán)力”，喜歡別人的服從，幼兒也一樣希望成人服從他的愿望。

　　界限強調(diào)“規(guī)矩”，但更強調(diào)人的主動性和自覺性，有人說“你不可能和罪犯去同理心吧”。界限是教育孩子的的手段，與法律威懾犯罪的作用是不一樣的。教育更強調(diào)孩子的自主能力，而不是外界的強制。

　　羅恩?克拉克做為美國年度老師制定的55條班規(guī)，就是界限完美的應用，而另一名美國年度老師雷夫?艾斯奎斯對學生幾個“境界”的定義，更是把“自我認識，自主能力”做為最高追求，這也是界限所希望和追求的。

　　懲罰讓學生討厭“規(guī)矩”，使孩子和成人對立，而界限讓孩子承擔自己的后果，提高孩子的自主能力。當然界限不是萬能的，而且界限越早應用效果越好，如果一直用兩個極端的教育（小時溺愛，大了打罵），最后界限也是沒法幫助這些家長的。

　　目前最大的問題，一些家長就連“界限”都當成“傳統(tǒng)的懲罰”而抵觸了，這些家長是溺愛型的；而還有一些家長，則一直很受用傳統(tǒng)的懲罰，簡單而且立即生效，并不思考一下傳統(tǒng)懲罰的副作用。

　　“界限與懲罰”之爭，其實形勢并不重要，關(guān)鍵是我們應該時時記得人的幾大基本心理需要與人對“食色”需要是一樣的，人沒有滿足這些需要，就會出現(xiàn)相關(guān)的問題，就這一點，人本主義心理學家馬斯洛已告訴我們很久了，可有的人并不買帳，只肯定承認“食色”是基本需要，我想這就是野蠻與文明的區(qū)別。

　　孩子的教育如果要進行分工，孩子的情商教育主要應該家長負責，孩子的智育主要由老師負責，情商教育成功，學校老師的智力教育就容易成功。

　　每個人都演好自己的角色，或許這個世界就不需要“傳統(tǒng)的懲罰”了。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zaojiao/721146.html

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