一、知識(shí)>興趣
由于缺乏最高理念，于是一些次要的東西便成了根深蒂固的理念，比如知識(shí)就是力量，許多父母都被這一巨人的聲音所蒙倒，現(xiàn)在行不通了，運(yùn)用知識(shí)才是力量，知識(shí)也不會(huì)自動(dòng)地改變命運(yùn)，出色地使用知識(shí)才能改變命運(yùn)，許多父母還在逼孩子走一條老路：死讀書、讀死書、讀書死。
學(xué)習(xí)的最高境界是自己想學(xué)，而達(dá)到這個(gè)境界只有一條途徑：興趣。如何出色地使用知識(shí)，答案仍然是興趣。
興趣是什么，興趣就是求知的天然欲望，就是好奇心，知識(shí)不重要，求知才重要啊。從心理學(xué)上講沒有一個(gè)人不愛學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于學(xué)什么怎樣學(xué)，如果把求知的欲望給培養(yǎng)沒了，那還唱什么戲啊。
求知途徑是：興趣——愛好——癡迷，父母的任務(wù)就是幫助和引導(dǎo)孩子走到這一步，孩子至此就有了脫穎而出的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)就是人生大勢(shì)，沒有優(yōu)勢(shì)那就等著平庸。
二、方法>理念
當(dāng)今家庭教育的最大弊端，莫過于不論是年老的祖父母還是許多年輕父母，其教育思想還停留在憑感覺、擺權(quán)威或是隨大流、趕時(shí)髦的搖擺狀態(tài)，大多數(shù)人在頭腦中一直沒有一種穩(wěn)定的教子思想和方法，對(duì)孩子的教育往往缺乏一貫性和長遠(yuǎn)觀點(diǎn)。這是家庭教育中所有問題的核心，我們的父母最最缺乏的就是能夠支撐孩子一生的哲學(xué)理念，基本上都是在方法技巧上作文章，獲得的只是一鱗半爪的破碎的東西。
從理念上，現(xiàn)代家長分為三種類型：第一類園丁型的，既懂教育，又有責(zé)任心，這種家庭的孩子特別容易成功，但父母最難，因?yàn)樗蟾改刚莆諆和睦戆l(fā)展的規(guī)律，這是現(xiàn)代人本主義的；第二類是懶漢型的，不懂教育，也沒什么責(zé)任心，不管不問，靠天收，這種家庭里的孩子一樣有成功的可能，這是傳統(tǒng)自然主義的；第三類是倒幫忙型的，不懂教育卻特別有責(zé)任心，打著為你好的旗號(hào)，一分鐘也不停止對(duì)兒童的戕害，大量失敗的孩子都是由這類家長制造出來的，這是扼殺人性的主義。
三種理念也就是三種思維方式，孩子優(yōu)秀就優(yōu)秀在思維方式上，成功從父母開始，就是從父母的理念開始，
我要說：理念比方法重要一萬倍！
三、智力>狀態(tài)
智力是許多父母腦海里另一個(gè)根深蒂固的信仰，于是不惜一切手段造神童。高智商的人解決問題容易一些，但不等于成功就容易一些，世上有多少事非智商180不能做呢？只要智力正常，就足夠成功了。現(xiàn)在許多父母已經(jīng)意識(shí)到最終還是能力重要，所以看重素質(zhì)教育，并且接受了情商概念。我在這里不用情商>智商，是因?yàn)檫@兩個(gè)概念太專業(yè)了，大部分人對(duì)它的理解都比較模糊，而“狀態(tài)”更形象，它比能力更重要。
我們都有一種體驗(yàn)，一旦衰弱或生病，你的眼神、聲音、動(dòng)作、食欲全變了，而一旦恢復(fù)，又神清氣爽，理想的云帆又高懸起來，這就是狀態(tài)。在體育運(yùn)動(dòng)中我們也看到，運(yùn)動(dòng)員不在狀態(tài)時(shí)，便出不了成績。能力不重要，如何出色地發(fā)揮能力才重要��！
許多兒童已經(jīng)失去了應(yīng)有的天真靈氣，活潑、浪漫、歡笑在他們身上已不復(fù)在在。作業(yè)本前磨蹭，奧數(shù)班上瞌睡，鋼琴課上發(fā)呆，現(xiàn)在的中小學(xué)生三分之一以上厭學(xué)，是他們智力不行嗎？不，是他們根本就不在學(xué)習(xí)的狀態(tài)！嘮叨、逼迫、打罵、諷刺、父母之間的爭(zhēng)吵早讓孩子蔫了，孩子既不能吸收，也不能發(fā)揮，完全是一種病態(tài)。不在狀態(tài)，奢談什么成長，什么未來！說真的，成人身心疲憊已經(jīng)夠不幸了，如果從兒童開始就是身心疲憊的狀態(tài)，就是機(jī)械的狀態(tài)，父母把孩子帶到世上做什么啊！
孩子狀態(tài)好，比什么都重要，一好百好。有父母說起孩子，“要他學(xué)習(xí)就死了，要是做怪事馬上就活了”，找到狀態(tài)誰都會(huì)活的，哪里讓他活哪里就是他成長的方向！
我們都渴望回到童年，不就是渴望童年的狀態(tài)嗎？請(qǐng)父母?jìng)兿嘈�，大凡一個(gè)能作出成就的人都是永葆童心的人！保護(hù)好孩子的童真狀態(tài)是父母的責(zé)任！
四、分?jǐn)?shù)>品德
當(dāng)把教育的一切技巧和方法都撇開后，發(fā)現(xiàn)最核心的還是人為什么會(huì)成為人的人格問題。能力、專業(yè)、學(xué)識(shí)主要是幫助我們解決做事的問題，但不解決做人的問題，你很難有做事的機(jī)會(huì)，或者是做不長。中國傳統(tǒng)的教育，“修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下。”首當(dāng)其沖就是成人，一切從修身開始，這是人生最低目標(biāo)。
人格中個(gè)體性的一面最重要的品德就是愛勞動(dòng)，社會(huì)性的一面最重要的品德就是同情，引深為博愛。
馬克思說“勞動(dòng)是人的第一需要”，真是天才的哲學(xué)論斷。人是活在意義中的動(dòng)物，所謂意義就是價(jià)值，價(jià)值是如何誕生的？勞動(dòng)中得來，任何有欣賞價(jià)值的或值得擁有的東西都是因?yàn)槟壑鴦趧?dòng)。只要?jiǎng)趧?dòng)中我們才學(xué)會(huì)真正的感恩和責(zé)任，我們的孩子得到太多免費(fèi)的東西了，于是什么東西都沒有價(jià)值，最終人生沒了價(jià)值。
從心理學(xué)上說，馬克思的話一樣是天才的論斷，勞動(dòng)是內(nèi)在需要，是人跟世界最原始的聯(lián)系，被剝奪勞動(dòng)的人失去的不將是價(jià)值而將失去人格，成為心理健康最低下的人。另外，剝奪勞動(dòng)也就是阻止兒童社會(huì)化的進(jìn)程，同樣造成心理健康低下或扭曲。
美國的家庭教育可用一句話來表達(dá)：“給孩子制定一個(gè)家務(wù)勞動(dòng)計(jì)劃”。父母每周一次貼出要孩子干的家務(wù)勞動(dòng)內(nèi)容，檢查完成情況，給予家務(wù)報(bào)酬，使孩子因自己的勞動(dòng)而產(chǎn)生一種完成任務(wù)的成就感。勞動(dòng)是中國父母最看不到的地方，中國父母能看到的就是“作業(yè)做沒做”“考了多少分”。被母親逼學(xué)習(xí)而殺死母親的少年犯徐力他只自豪兩件事，一是給一位孤寡老人做過飯，一是在母親生病時(shí)搬過煤氣罐。
一切惡劣品德從好逸惡勞開始，如果父母正在培養(yǎng)這樣的人，那，這個(gè)家庭也就差不多了！
五、愛心>空間
盧勤總結(jié)現(xiàn)在的孩子有“三大三小”：生活的空間越來越大，生長的空間越來越��；住房的面積越來越大，心靈的容積越來越�。粚W(xué)習(xí)的壓力越來越大，學(xué)習(xí)的動(dòng)力越來越小。說到底“三小”是“一小”：心靈空間的狹小。
《一生的保證》這本書把空間原理作為十七大成功哲學(xué)原理之一。人生活在自然空間里，我們的成長就是對(duì)空間的進(jìn)軍，我們又生活在心靈空間里，我們的成長還是精神體驗(yàn)的擴(kuò)大，這兩大空間的拓展才能支撐起一個(gè)人真正健康地成長。
可憐天下父母心，哪個(gè)父母不愛孩子啊，可愛心帶來的卻是親子關(guān)系的一片緊張，不滿者有之，怨恨者有之，仇恨者有之，仇殺者有之，中國人的親子關(guān)系處在從含在嘴里怕化了，到家破人亡的兩個(gè)極端階段。正是這個(gè)原因?qū)е滦睦頎I養(yǎng)不良、心靈枯萎、心理夭折而離開正常的社會(huì)生活，在心理咨詢中遇到的太多太多了。
司馬光說“為人母者不患不慈，患于知愛不知教也！”許多父母以各種理由把孩子捆在學(xué)習(xí)上，告訴孩子未來社會(huì)多么多么競(jìng)爭(zhēng)，孩子幾乎沒有自由，除了疲憊的學(xué)習(xí)，任何體驗(yàn)都被“愛心”斬?cái)�，沒有體驗(yàn)?zāi)挠兴季S的成長？哪有空間的擴(kuò)展？當(dāng)孩子最終對(duì)一切都無所謂時(shí)，父母無回天之力，心理咨詢也同樣異常艱難，一位十六歲的中學(xué)生說“我不知道什么競(jìng)爭(zhēng)，我現(xiàn)在就不想競(jìng)爭(zhēng)了。”
一個(gè)人的成長其實(shí)就是拓展空間和處理空間中的問題，如果孩子在這方面沒有得到足夠的鍛練，它靠什么打未來？西方諺語“不要告訴我他有多少才能，只要告訴我他到過哪些地方”“讀萬卷書，行千里路”，正是對(duì)空間最深刻的認(rèn)識(shí)。
空間在人格心理學(xué)上也意義重大，人的素質(zhì)多大來源于業(yè)余活動(dòng)，一個(gè)人可以自由支配時(shí)他的個(gè)性才能得到充分的發(fā)展。同時(shí)空間味著一個(gè)人的安全范圍，它帶來的問題是被動(dòng)、束縛、控制，這種人長大了只能做機(jī)械的事，并對(duì)愛人有瘋狂的控制欲，傷害家庭傷害下一代。而和諧寬松的家庭其孩子則冒險(xiǎn)、主動(dòng)，并能與別人打成一片，很容易獲取成就與幸福人生。
給孩子一個(gè)自由的空間，你就是偉大的父母！
六、道理>感受
當(dāng)今許多父母很難忘卻自己高高在上的身份，他們把孩子當(dāng)孩子看，是需要管束的對(duì)象；把孩子當(dāng)學(xué)習(xí)機(jī)器看，是需要填鴨的對(duì)象，但絕不會(huì)把孩子當(dāng)人看，是需要尊重的對(duì)象。他們不愿意蹲下來，從孩子的角度分析問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，除了龐大的期望和沉重的愛心，父母根本就是蠻橫不講理，他們反而一天到晚都跟孩子講道理。
一份調(diào)查顯示，孩子最最反感父母的就是嘮叨，“一天到晚就講些破道理”“大事小事都要講一百遍”“從幼兒園講到現(xiàn)在”，這給孩子帶來什么感受？
人是情感動(dòng)物，他只相信自己的感受，從心理學(xué)上說，并不是真理照亮了我們的成長，而是感受引導(dǎo)著我們前進(jìn)，孩子尤其如此。
當(dāng)孩子說“我餓”時(shí)，父母說“才吃的，不餓”；當(dāng)孩子說“我熱”時(shí)，父母說“今天不熱”。除了否定孩子的感受，父母還會(huì)把更多負(fù)性情緒帶給孩子。當(dāng)你問玩笑地問“是爸爸好，還是媽媽好？”孩子滿臉疑惑地看看爸爸又看看媽媽，他的感受是：爸爸還是媽媽做了什么壞事嗎？當(dāng)你說“我花那么多錢供你上學(xué)，你知道嗎？”孩子的感受卻是：家里的錢都被我用來讀書了，爸爸媽媽為此很痛苦，我可能就不應(yīng)該讀書。當(dāng)你說“這次考試那么差，不許玩！”孩子的感受是：我學(xué)習(xí)學(xué)不好，玩也玩不好，我是無用的人。當(dāng)父母天天吵架時(shí)，孩子的感受是他們不愛我。當(dāng)父母隨意侵入孩子的個(gè)人空間時(shí)，他的感受是世界末日，這個(gè)世上沒有屬于我的東西，我是沒必要存在的！
我們都說，“好的親子關(guān)系勝過一堆教育”，親子關(guān)系不好是從哪里開始的？不尊重孩子的感受！可以說它是親子障礙的第一殺手！不好的家庭關(guān)系給孩子帶來的感受是慢性毒藥，當(dāng)孩子的感受被忽略被否定時(shí)也就是他的情感流動(dòng)被阻斷，他的沮喪、對(duì)成人的不理解、對(duì)世界的恐慌將長久地籠罩在心頭，不要說學(xué)習(xí)了，他對(duì)一切都沒有興致，像軟骨病一樣癱瘓了，父母把心掏出來，孩子無動(dòng)于衷！
不在于你說什么，在于孩子聽到什么，不在于你做什么，在于孩子感受到什么。注意孩子的感受，體驗(yàn)孩子的感受，肯定孩子的感受，表達(dá)孩子的感受，你就是偉大的父母！
七、神童>習(xí)慣
我們對(duì)于奇跡的盼望可以說烙在基因里的，人類對(duì)自身奇跡的盼望那就是神童，中國人的神童情結(jié)尤其重！在生命中能與生兒育女的酸甜苦辣相比的經(jīng)歷實(shí)在不多，如果能生個(gè)神童的話，這一切似乎都免除了�？蓪�(shí)際上神童的家庭可能遭遇更多的不幸，因?yàn)闅w于平淡本身就是不幸。
全世界各國的神童事跡都證明了神童并不神奇。因《卡爾·威特的教育》一書而出名的德國奇才卡爾·威特8歲時(shí)運(yùn)用6國語言，并通曉五門學(xué)問，尤其擅長數(shù)學(xué)。9歲進(jìn)大學(xué)，16歲獲博士學(xué)位。至此他成功了嗎？23歲他發(fā)表了《但丁的失誤》一書，成為研究但丁的權(quán)威而不是人們期盼的大科學(xué)家，這樣一本學(xué)術(shù)著作奠定他是偉大人物嗎？充其量“小作”而已。韓國宇宙級(jí)神童金雄熔三歲多就入漢陽大學(xué)學(xué)習(xí)，四歲到日本電視臺(tái)表演，3分鐘解決了一道不定積分的大學(xué)試題，全世界為之驚駭！但17歲參加高考，在錄取生中他名列倒數(shù)。神童為社會(huì)貢獻(xiàn)了什么？只不過貢獻(xiàn)了一個(gè)奇跡現(xiàn)象，說明人類大腦的潛力無限罷了。
那么真正的教育是什么？葉圣陶先生說：“教育簡單地說只一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”一點(diǎn)也不錯(cuò)，德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣。單在培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣上，父母都做不好，談什么培養(yǎng)神童？
可以說，父母不在培養(yǎng)良好習(xí)慣就是培養(yǎng)惡劣習(xí)慣。許多父母為孩子做好一切：大到做飯、洗衣、接送上學(xué)，小到系鞋帶、削鉛筆、剝蛋殼，孩子除了形成依賴的習(xí)慣，沒有其他行為的機(jī)會(huì)。有些父母想培養(yǎng)孩子預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、作筆記、按時(shí)作業(yè)的習(xí)慣，但自身文化不高而力不從心。有些父母要求太高，有些父母一味說教，有些父母自身惡習(xí)太多，都導(dǎo)致習(xí)慣培養(yǎng)的失敗。
習(xí)慣意味著意志力，意味著自我控制力，意味著效率，意味著一切是自然：優(yōu)秀是一種習(xí)慣。如果你真心渴望孩子優(yōu)秀的話，那么就變“神童情結(jié)”為“習(xí)慣情結(jié)”：一定要幫助孩子養(yǎng)成哪怕是一個(gè)良好習(xí)慣！
總之：關(guān)系>一切
前面講的涉及了理念和方法，但它們最終都體現(xiàn)于教育的關(guān)系之中，你對(duì)子女的一切期望最終都要通過關(guān)系來傳遞！任何事物都是通過與其它事物發(fā)生關(guān)系而存在，一切科學(xué)研究也都是對(duì)關(guān)系的研究。
什么是家庭？家庭＝夫妻關(guān)系＋親子關(guān)系。家庭不好就是指家庭的成員關(guān)系不好，好家庭就是好關(guān)系。當(dāng)你跟孩子關(guān)系好時(shí)，孩子的教育就成功，當(dāng)你跟孩子的關(guān)系很糟糕，教育就陷入困境。而且關(guān)系是內(nèi)在的并不是形式上的，當(dāng)夫妻關(guān)系不好時(shí)，當(dāng)祖與父輩關(guān)系不好時(shí)，也都是親子關(guān)系不好。一切成功的教育都是親子和諧的教育，一切不成功的教育都是不和諧的教育。
好的親子關(guān)系勝過一堆教育！何哉？因?yàn)槌砷L就是一個(gè)兒童跟這個(gè)世界聯(lián)系的加深，當(dāng)兒童向這個(gè)世界進(jìn)軍時(shí)，他首先考慮安全需要、愛的需要、尊重的需要，這三大基本需要都是親子關(guān)系體現(xiàn)出來的，孩子就是親子關(guān)系之樹上結(jié)的果實(shí)。兒童是在三大關(guān)系中成長起來的：母子關(guān)系、家庭關(guān)系、伙伴關(guān)系，好的家庭教育就是要提供、維護(hù)、發(fā)展這三大關(guān)系，以滿足兒童的基本需要，當(dāng)基本需要沒有得到滿足時(shí)，孩子就嚴(yán)重營養(yǎng)不良，出現(xiàn)各種各樣問題，心靈枯萎直至夭折，離開正常社會(huì)生活。此時(shí)任何智慧和關(guān)愛都傳遞不過去，任由父母?jìng)�、后悔、惋惜、無奈都沒有用。
孩子是什么？孩子不是空白的畫板，而是特殊材質(zhì)的空白畫板，當(dāng)我們拿起“為人父母”這根筆時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)畫板變得很油滑，不愿接受父母想寫的那些諄諄教導(dǎo)以及美好的期望，而且這種抵制是長期的。也就是說即使有了雷劈不斷的生物基因所鑄就的最博大最濃厚的親子關(guān)系，孩子仍然只吸收他需要的，并不是任何東西都可以通過關(guān)系管道而全盤接收，強(qiáng)行闖入就破壞人格。家庭教育的八個(gè)大于號(hào)真正是基于人本心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)的，理解它就抓住了家庭教育的綱，實(shí)踐它不僅是對(duì)孩子最大的恩典，也是自己走向成功的保證，畢竟對(duì)大部分人來說，為人父母都是生命中最有成功價(jià)值的經(jīng)歷！
相關(guān)閱讀：培養(yǎng)孩子環(huán)保好習(xí)慣
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/7319.html
相關(guān)閱讀：