社群原始社會(huì)就已經(jīng)存在，原始部落就是社群，現(xiàn)在的小區(qū)也可以稱(chēng)為社區(qū)也是社群，真正把社群上升到哲學(xué)領(lǐng)域來(lái)研究是在上世紀(jì)80年代。社群主義者原來(lái)研究社群主要是抨擊1971年美國(guó)哲學(xué)家約翰?羅爾斯提出的新自由主義，因?yàn)樯缛褐髁x者認(rèn)為個(gè)人主義關(guān)于理性的個(gè)人可以自由地選擇的前提是錯(cuò)誤或虛假的，理解人類(lèi)行為的唯一正確方式是把個(gè)人放到其社會(huì)、文化和歷史背景中去考察。也就是說(shuō)分析一個(gè)人要先分析其在的社群和社群關(guān)系，如果運(yùn)用到教育孩子中，也就是說(shuō)要想孩子優(yōu)秀一定要把孩子放進(jìn)優(yōu)秀的社群。
孟母三遷，是為孩子尋找好的學(xué)習(xí)環(huán)境，換言之也可以看作是為孩子尋找學(xué)習(xí)氛圍好的社群，想想我們現(xiàn)在人托關(guān)系找門(mén)路為孩子辦到好學(xué)校的初衷，想想我們選擇人文環(huán)境較好的小區(qū)，想想我們選擇有潛力的公司去工作，選擇好的職務(wù)去奮斗，都是在為孩子為自己謀得一個(gè)好的社群關(guān)系。
2每個(gè)人都在參與社群活動(dòng)
邏輯思維的某一位老師說(shuō)，我們?yōu)槭裁床还膭?lì)青年朋友去創(chuàng)業(yè)呢，與其在麗江談情說(shuō)愛(ài)，還不如去北京的創(chuàng)業(yè)大街碰碰運(yùn)氣。也就是說(shuō)孩子沒(méi)和學(xué)霸深交定和不是學(xué)霸的在同行，孩子選擇一個(gè)怎樣的社群，怎樣的朋友圈對(duì)自己很重要。
記得一次家庭教育學(xué)堂課上時(shí)，由于我們班級(jí)群太多，有一個(gè)班上的同學(xué)開(kāi)始各種私信我，最嚴(yán)重的一個(gè)學(xué)員甚至要爆粗口了，原來(lái)她為了聽(tīng)這節(jié)課推辭了很重要的事情，原來(lái)不在家庭教育學(xué)堂的社群也會(huì)在其他的社群，不在學(xué)習(xí)教子知識(shí)就在研究國(guó)家大事、就在參與各種聚會(huì)。
中學(xué)生訓(xùn)練營(yíng)有個(gè)復(fù)訓(xùn)很多次的同學(xué)，有次我問(wèn)他這次參加復(fù)訓(xùn)是為了什么，我以為他這種學(xué)霸級(jí)的人物一定會(huì)說(shuō)為了聽(tīng)某一科的學(xué)習(xí)方法，或者加深自己對(duì)成功的信念，而他卻說(shuō)，我想來(lái)交幾個(gè)兄弟朋友。在訓(xùn)練營(yíng)中交到好朋友是不難的，而有人還是學(xué)霸能專(zhuān)門(mén)為交朋友而來(lái)，可見(jiàn)訓(xùn)練營(yíng)塑造了一個(gè)正能量的社群。
3每個(gè)社群都有自己的價(jià)值觀
前段時(shí)間電影《老炮兒》爆紅，老炮就代表了老北京曾經(jīng)混江湖一輩人的價(jià)值觀，他們就是一個(gè)社群;城內(nèi)飆車(chē)的富二代官二代也是一個(gè)社群，故事借由劇中“曉波”為引線(xiàn)引出兩個(gè)社群間的較量展開(kāi)，當(dāng)然也表達(dá)出來(lái)“六爺”一片愛(ài)子之心。
我們發(fā)現(xiàn)每個(gè)社群都有自己的價(jià)值觀，大到共產(chǎn)黨、宗教小到像老炮兒一樣北京城里的這樣一堆人、一個(gè)三人的初創(chuàng)公司。
我們有宗教背景經(jīng)驗(yàn)的人都不難發(fā)現(xiàn)，耶穌的信徒從來(lái)不相信世界上有釋迦摩尼這個(gè)人，而佛教徒也不相信耶穌能凈化人的心靈。有時(shí)候我們認(rèn)為孩子應(yīng)該像鄰居學(xué)霸一樣挑燈夜讀，而孩子確認(rèn)為哥們義氣喝酒結(jié)拜才是這個(gè)年紀(jì)應(yīng)該干的事，只因?yàn)樗麄兯淼膬蓚�(gè)社群價(jià)值觀不同。
家庭教育價(jià)值觀是：學(xué)習(xí)、改變、成長(zhǎng)、成功。致力于個(gè)人成長(zhǎng)、子女教育、兩性和諧、家族繁榮。也許我們都來(lái)自不同的社群，價(jià)值觀也不趨相同，但成為微學(xué)堂的學(xué)員后慢慢變成了同等價(jià)值觀的人。
4社群中的人物分類(lèi)
加入一個(gè)優(yōu)秀的社群是成為一個(gè)優(yōu)秀人前提，在優(yōu)秀社群擔(dān)當(dāng)什么樣的角色不僅需要自己的社交魅力還需要自身的人格魅力。
美國(guó)心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，孩子在3歲的時(shí)候就開(kāi)始形成領(lǐng)導(dǎo)型人物、跟隨型人物和邊緣型人物。領(lǐng)導(dǎo)型人物能創(chuàng)造性的把事情做對(duì)，跟隨型人物能完成老師家長(zhǎng)等交給的任務(wù)，邊緣型人物對(duì)什么事情都不起興趣，他的能力知識(shí)增長(zhǎng)極其緩慢。
在一個(gè)社群中能否成為領(lǐng)導(dǎo)型人物也決定孩子成長(zhǎng)的速度快慢。想成為領(lǐng)導(dǎo)型的人就需要不斷修煉自己的行為能力，用人格魅力和社交魅力影響別人。這種能力需要后天的培養(yǎng)，多參與社群活動(dòng)，多為社群貢獻(xiàn)自己的力量。比如家庭教育學(xué)堂班級(jí)微信群，每個(gè)班級(jí)群都有幾個(gè)熱心家長(zhǎng)，他們總能第一時(shí)間回應(yīng)群內(nèi)家長(zhǎng)問(wèn)題，幫助大家解決教育子女問(wèn)題。當(dāng)然家庭教育微學(xué)堂是家庭教育型社群，領(lǐng)導(dǎo)型人物都是比較熱衷家庭教育，又對(duì)家庭教育理論熟知的家長(zhǎng)，不乏有專(zhuān)業(yè)的家庭教育指導(dǎo)師也在微信群內(nèi)解決家長(zhǎng)問(wèn)題。
孩子在班級(jí)社群中能樂(lè)于助人，積極向上，也會(huì)很快會(huì)贏得別人青睞目光，成為領(lǐng)導(dǎo)型人物。
所有的人都需要社群，家長(zhǎng)不加入家庭教育大軍中來(lái)就會(huì)加入吃喝玩樂(lè)其它社群中去，孩子不加入積極向上愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)圈子就會(huì)加入自由散漫不求上進(jìn)的孩子圈子。想要孩子加入積極向上的社群，家長(zhǎng)首先要加入好的圈子，好的家庭教育觀對(duì)孩子很重要。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/733518.html
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