今天我們的孩子大多是獨(dú)生子女，獨(dú)生子女在現(xiàn)代家庭中是處于中心地位的，我們以前稱之為“小太陽(yáng)”。如今中國(guó)的祖父母參與育兒的比例相當(dāng)高，上海的數(shù)據(jù)表明是45%左右，再過兩年大概是60%，據(jù)說到2012年可能會(huì)占到80%。也就是說，中國(guó)的祖父母是最辛苦的一代，他們剛剛完成自己的育兒工作，又開始第二輪的育兒。因?yàn)楠?dú)生子女開始做父母了，在這種很特殊的情況下，我們的祖父母擔(dān)負(fù)起了育兒的重任。

　　日本的家庭關(guān)系是父母和子女的聯(lián)系比較多，而祖父母相對(duì)來說是比較獨(dú)立的。盡管日本是一個(gè)民主國(guó)家，但實(shí)際上他們的生活結(jié)構(gòu)、內(nèi)在家庭結(jié)構(gòu)，父母的權(quán)威性依然很大。我們做過中國(guó)、越南、日本、韓國(guó)4個(gè)國(guó)家兒童零花錢的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)日本的父母對(duì)孩子的管理最嚴(yán)格，最寬松的是中國(guó)，孩子要什么就給什么。其實(shí)，日本非常注重對(duì)孩子的管理性，而祖父母就相對(duì)比較悠然自得。而歐美的祖父母就更加疏遠(yuǎn)一些，子女和父母是平起平坐的。

　　中國(guó)：四重四輕

　　中華民族有著育兒的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)孩子的付出完全不求回報(bào)。

　　在這樣一個(gè)非常有文化底蘊(yùn)而且又是世界上最愛孩子的國(guó)家，我覺得在我們的育兒觀里可能存在“四重四輕”的問題。

　　一是重孩子的智力發(fā)展，輕情緒情感的發(fā)展。我曾做過一個(gè)小調(diào)查，發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)們?nèi)ソ雍⒆拥臅r(shí)候，有“第一句問話”。我們選取300多位家長(zhǎng)進(jìn)行了為期一個(gè)月的跟蹤調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)70%的孩子家長(zhǎng)問的第一句話是“你今天在幼兒園學(xué)到什么本領(lǐng)”，認(rèn)為學(xué)本領(lǐng)是最關(guān)鍵的;然后是20%的家長(zhǎng)和我一樣，問“今天吃了什么，吃飽了沒有”;還有10%的家長(zhǎng)什么也不問，領(lǐng)著孩子就走了。能夠問“今天你在幼兒園開心嗎”的人比較少，最近這個(gè)提問稍微多了一點(diǎn)。

　　二是重孩子的學(xué)歷水平，輕實(shí)際技能的獲得。我同樣做了一個(gè)研究是關(guān)于中國(guó)家長(zhǎng)和日本家長(zhǎng)的育兒期待。根據(jù)上海1000名家長(zhǎng)、東京1000名家長(zhǎng)的大樣本研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中國(guó)家長(zhǎng)100%都希望孩子能夠有大學(xué)學(xué)歷，其中50%希望孩子有博士學(xué)位。日本50%的家長(zhǎng)認(rèn)為大專以上即可，還有50%的家長(zhǎng)認(rèn)為什么學(xué)歷都可以。

　　三是重孩子的出人頭地，輕人與人之間相處。我們總關(guān)心孩子在班上第幾名，在全年級(jí)第幾名，排名是家長(zhǎng)關(guān)心的重要話題。而跟小朋友之間是不是相處得很好，這個(gè)問題可能就不那么重視了。

　　四是重孩子的生活滿足，輕精神世界的豐富。我去過內(nèi)蒙古一個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，那里的護(hù)林人的收入大概維持在250-300元/月，但是家長(zhǎng)可以花700多元給孩子買一個(gè)玩具，相當(dāng)于不吃不喝兩個(gè)月的生活費(fèi)。我就問那位媽媽：“你買這么貴的東西，心不心疼?”她就說：“這有什么，只要孩子喜歡，我什么都不心疼。”我很感動(dòng)，因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)就是再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育。

　　日本：家教的五個(gè)重點(diǎn)

　　而日本家長(zhǎng)育兒觀的第一個(gè)觀念就是非常注重孩子們的和諧相處。他們講得最多的一句話就是“和別人平起平坐”，也就是要能和其他小朋友很好地和諧相處。

　　第二個(gè)就是培養(yǎng)孩子的強(qiáng)壯體魄，這個(gè)在日本非常受重視。在日本，每一個(gè)孩子冬天都穿得特別少。我在日本的時(shí)候，老師一天到晚說我的孩子是衣服穿得最多的。而到了中國(guó)，就變成我的孩子是衣服穿得最少的。這可能就是理念上的差別，他們認(rèn)為要讓孩子凍著，冬天不穿襪子，是強(qiáng)壯體魄的培養(yǎng)。

　　第三是非常重視孩子的社交禮儀，就是社會(huì)性。我前天晚上和女兒暢談，談到她以前幼兒園的園長(zhǎng)曾經(jīng)說過一句話：“不會(huì)和別人打招呼的人，失去做人的資格。”我們每一個(gè)人看到別人都應(yīng)該打招呼，這是社會(huì)禮儀。

　　第四是重視孩子獨(dú)立自主精神，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)能力以及吃苦耐勞的精神。日本櫻花開的時(shí)候，一般會(huì)舉家出動(dòng)賞櫻花。這時(shí)小朋友都在沙坑里玩，家長(zhǎng)會(huì)坐在旁邊，利用一切機(jī)會(huì)讓孩子和周圍的人有很好的游戲互動(dòng)。還有冒險(xiǎn)精神是從小培養(yǎng)的，日本幼兒園的教育器材中有單杠，讓孩子趴在上面，這在我們中國(guó)就會(huì)覺得頗具危險(xiǎn)性。還要對(duì)孩子進(jìn)行言傳身教，培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主。我的孩子在日本幼兒園里，大概1歲半就開始做值日生了。不僅如此，還要孩子一天換三套衣服，這也和他們平時(shí)讓孩子在沙里滾的育兒觀有關(guān)系，這對(duì)于培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主是有好處的。

　　第五是注重從小對(duì)孩子責(zé)任感的培養(yǎng)，這是一個(gè)很重要的問題。比如說10個(gè)月左右的孩子走路時(shí)突然跌倒了，大人過去把孩子抱起來，孩子還在哭，通常這個(gè)時(shí)候我們的爺爺奶奶爸爸媽媽會(huì)打地板，說“地板不好，寶寶不哭”。如果碰到桌子，就是桌子不好，寶寶不哭。而這個(gè)動(dòng)作、這個(gè)行為，其實(shí)就是讓孩子知道錯(cuò)誤都是人家的，不是自己的責(zé)任。這樣的話，孩子從小就學(xué)會(huì)把責(zé)任推到別人身上，等到成人之后，他也覺得這個(gè)錯(cuò)事不是自己的，而是因?yàn)閯e人的關(guān)系。

　　美國(guó)：表?yè)P(yáng)和信心培養(yǎng)優(yōu)先

　　歐美家長(zhǎng)則比較關(guān)注家庭成員間的平等和諧，也關(guān)注孩子的情緒體驗(yàn)和表現(xiàn)。

　　我在美國(guó)做的訪學(xué)就是專門研究情緒、情感的。我發(fā)現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)中，爸爸媽媽會(huì)不斷地表?yè)P(yáng)孩子，也不是說做了多偉大的事情，其實(shí)就是小朋友能夠把積木翻過來，媽媽就表?yè)P(yáng)他，以示完成了一個(gè)很好的工作。他們對(duì)孩子信心的培養(yǎng)很重視，也比較重視培養(yǎng)孩子的社會(huì)禮儀、決策能力和勞動(dòng)能力。

　　瑞典：傳遞四個(gè)價(jià)值觀

　　在瑞典的早期教育里面，我覺得有四個(gè)方面是比較突出的。一是崇尚自然，二是吃苦耐勞，三是堅(jiān)韌意志，四是積極向上。瑞典幼兒園里所用的戶內(nèi)、戶外的教玩具，大部分都來自自然的廢舊木材利用和孩子們撿回來的東西，瑞典人非常熱愛自然。盡管瑞典現(xiàn)在發(fā)展得很好，但曾經(jīng)也極為貧寒，他們說要永遠(yuǎn)朝著風(fēng)吹來的方向走，就是說困難從哪里來，就迎著這個(gè)困難走。這就是一種堅(jiān)韌不拔的精神，所以瑞典發(fā)展得很好，我覺得跟他們的育兒理念是很有關(guān)系的。

　　比較了各國(guó)的育兒觀和育兒行為，我覺得中國(guó)的早期教育有兩個(gè)特點(diǎn)。首先，親子關(guān)系密切。中國(guó)家長(zhǎng)為了孩子可以不惜一切，就世界范圍來看，像這樣密切的親子關(guān)系，應(yīng)該說是沒有。這對(duì)于培養(yǎng)孩子們樂觀、向上的精神是非常有好處的。其次，孩子的智力發(fā)展良好。我們?cè)趭W林匹克物理、數(shù)學(xué)競(jìng)賽中往往能獲獎(jiǎng)，中國(guó)留學(xué)生到世界任何國(guó)家?guī)缀醵寄苊�列前茅，這兩點(diǎn)非常值得自豪。

　　但同時(shí)存在兩個(gè)問題，一是人際交往中禮儀的缺乏，同情幫助別人、與人和諧相處可能比較少，當(dāng)然現(xiàn)在情況正在改變中。最重要的是，情感發(fā)展的缺失帶來的情感饑渴，有一些情況和問題我覺得已經(jīng)到了不可忽視的程度了。

　　比如前不久上海有一個(gè)公開審判會(huì)，審判一個(gè)年輕母親，因?yàn)樗�把自�?歲的孩子打死了。而出現(xiàn)這種極端悲劇只是由于父母望子成龍、望女成鳳心切，對(duì)孩子的期待很高，但忽視了和孩子之間的情感交流和情感依戀。當(dāng)然，這是一個(gè)極端的案例，但對(duì)我們還是很有警示作用的。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zaojiao/737541.html

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