胎教的起源
好了，大家準(zhǔn)備好了嗎，那我們就跟隨百家胎教專家，先從胎教的起源說(shuō)起吧。
胎教的發(fā)源地是中國(guó)。許多古籍中均有關(guān)于胎教的記載。例如：早在2000多年前的醫(yī)書(shū)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，就有關(guān)于“胎病”的論述。到了漢代，各種書(shū)籍中出現(xiàn)了大量有關(guān)胎教內(nèi)容的記載和論述，初步形成了胎教學(xué)說(shuō)。這要比希臘學(xué)者、著名哲學(xué)家亞里士多德提出的胎教觀點(diǎn)還早。最早記載和提出"胎教"的是西漢政治家、文學(xué)家賈誼。賈誼在《新書(shū)·胎教》中最早明確提出"胎教"一詞，書(shū)中并有周武王妃妊成王于身"立而不跛，坐而不差，笑而不喧，獨(dú)處不倨，雖怒不罵，胎教之謂也"的記載。以上這些記載可以說(shuō)明遠(yuǎn)在三千多年以前，我們的祖先就十分注意和重視"胎教"這一問(wèn)題了。
到了宋代，名醫(yī)陳自明有“胎教論”，對(duì)胎教進(jìn)行了專篇論述。而到明代，胎教學(xué)說(shuō)更進(jìn)一步完善起來(lái)，成為比較系統(tǒng)和全面的學(xué)說(shuō)，并且對(duì)清代也產(chǎn)生了較大影響。例如，清代的陳夢(mèng)雷等人編輯《古今圖書(shū)集成·醫(yī)部全錄》時(shí)，就把歷代關(guān)于胎教學(xué)說(shuō)的內(nèi)容匯集在一起，立為“小兒未生胎養(yǎng)門”，列入兒科分卷之首來(lái)給以強(qiáng)調(diào)。就連清代末期著名思想家康有為的著作《大同書(shū)》中，也有建立胎教院，以培養(yǎng)聰明后代、提高人口質(zhì)量的主張。
我國(guó)古代，除了一些統(tǒng)治者重視胎教之外，一些思想家、教育家、醫(yī)學(xué)家也都很重視胎教。另外，中國(guó)古代著名的樸素唯物主義思想家王充，也對(duì)胎教有過(guò)分析論述。他通過(guò)對(duì)母親心理狀態(tài)對(duì)胎兒的影響，以及母親的道德修養(yǎng)、性格愛(ài)好對(duì)胎兒有哪些作用等，提出了對(duì)胎兒實(shí)行教育的具體方法。我國(guó)古人如此重視對(duì)胎兒的教養(yǎng)，古人的養(yǎng)胎方法自然也有很多，下面我把古人的一些按妊娠月份養(yǎng)胎的方法逐一介紹給大家。婦女懷孕之后：
第一月：忌煩躁暴怒，應(yīng)疏導(dǎo)情志，忌行房事，以免擾動(dòng)胎氣，導(dǎo)致流產(chǎn)。
第二月：忌吃生冷辛辣食物，并避免受驚恐。
第三月：需清心寡欲，宜保暖，節(jié)房事。
第四月：忌勞累，慎起居，調(diào)飲食。
第五月：開(kāi)始食補(bǔ)，吃一些健脾益胃，補(bǔ)氣養(yǎng)血的食品，增加胎兒營(yíng)養(yǎng)，健壯其身。
第六月：穿著柔軟舒適的衣物，使周身氣血運(yùn)行得暢。
第七月：孕婦應(yīng)注意保暖，避免去人多的場(chǎng)合，預(yù)防感冒，以免影響胎兒，導(dǎo)致畸形兒產(chǎn)生或早產(chǎn)。
第八月：:多吃新鮮的水果與蔬菜，增加纖維素的攝入，預(yù)防便秘。
第九月：絕對(duì)禁止房事，放松思想，做好產(chǎn)前準(zhǔn)備。
第十月：應(yīng)常常散步，舒展筋骨，促進(jìn)氣血運(yùn)行，使分娩順利進(jìn)行。
了解了古代的胎教，讓我們?cè)僬雇F(xiàn)代。美國(guó)、英國(guó)、日本等國(guó)家都相續(xù)創(chuàng)辦了胎教學(xué)校。中國(guó)作為胎教的起源地，我們當(dāng)然是不落后的，在我國(guó)，胎教理論已經(jīng)得到了很好的繼承和更進(jìn)一步的發(fā)展。相信隨著胎教的普及，會(huì)有越來(lái)越多的人受益于胎教。
什么是胎教
胎教是美麗的風(fēng)景、胎教是愉快的心情、胎教是準(zhǔn)父母輕撫的手還有那安靜、動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)……胎教應(yīng)該是輕松的、愉快的，是基于母愛(ài)基礎(chǔ)上的感情的交流。它的范圍應(yīng)該是很寬泛的，不僅僅局限于給孩子聽(tīng)聽(tīng)胎教音樂(lè)或是念念胎教故事。
那么，從專家的角度應(yīng)該怎樣來(lái)理解胎教呢？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題并不復(fù)雜，我們只要從胎教的出發(fā)點(diǎn)---“為什么要進(jìn)行胎教？”來(lái)考慮，就很容易找到答案了。進(jìn)行胎教的目的，無(wú)非是想通過(guò)外界的刺激，促使胎兒接受更多的優(yōu)良信息，讓他發(fā)育的更好、更聰明、更健康、更美麗。那么只要是對(duì)胎兒有益的事情都可以歸入胎教的范疇。大到懷孕前的準(zhǔn)備、環(huán)境的改善、情緒的調(diào)節(jié)，小到聽(tīng)音樂(lè)、散步、和寶寶說(shuō)悄悄話都是胎教的內(nèi)容。
因此，胎教就是為了促進(jìn)胎兒身心健康地發(fā)育成長(zhǎng)，并確保孕產(chǎn)婦安全所采取的各項(xiàng)保健措施。同時(shí)利用一定的方法和手段，通過(guò)母體給予胎兒有利胎兒大腦和神經(jīng)系統(tǒng)功能盡早成熟的有益活動(dòng)，進(jìn)而為出生后的繼續(xù)教育奠定下良好基礎(chǔ)。胎教是一門很深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，故而人們把它稱為“胎兒大學(xué)”，在國(guó)外已有近30年的歷史了。
目前，人們對(duì)胎教的認(rèn)識(shí)還存在許多誤區(qū)。有人根本不相信胎教，認(rèn)為胎兒根本不可能接受教育。這是因?yàn)椋@些人還不了解胎兒的發(fā)育情況，也不了解胎兒的能力。我們說(shuō)５個(gè)月的胎兒就已經(jīng)有能力接受教育了（展示5個(gè)月胎兒圖）。但這里所說(shuō)的教育，并不同于出生后的教育，主要是對(duì)胎兒六感功能的訓(xùn)練，即皮膚的感覺(jué)；鼻子的嗅覺(jué)；耳的聽(tīng)覺(jué)；眼的視覺(jué)；舌的味覺(jué)和軀體的運(yùn)動(dòng)覺(jué)。
胎教的目的，不是教胎兒唱歌、識(shí)字、算算術(shù)，而是通過(guò)各種適當(dāng)?shù)摹⒑侠淼男畔⒋碳�，促進(jìn)胎兒各種感覺(jué)功能的發(fā)育成熟，為出生后的早期教育即感覺(jué)學(xué)習(xí)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。這樣來(lái)理解胎教，您是不是認(rèn)為胎兒有能力接受呢？還有一些人認(rèn)為，經(jīng)過(guò)胎教的孩子，也不一定個(gè)個(gè)都是神童。是的，似乎這種說(shuō)法不無(wú)道理。但我們提倡胎教，并不是因?yàn)樘ソ炭梢耘囵B(yǎng)神童，而是因?yàn)樘ソ炭梢员M可能早地發(fā)掘個(gè)體的素質(zhì)潛能，讓每一個(gè)胎兒的先天遺傳素質(zhì)獲得最優(yōu)秀的發(fā)揮。如果把胎教和出生后的早期教育很好地結(jié)合起來(lái)，我們相信，今后人類的智能會(huì)更加優(yōu)秀，會(huì)有更多的孩子，達(dá)到目前人們所謂神童的程度。也許有人會(huì)說(shuō)，以前并沒(méi)有搞胎教，不也照樣有科學(xué)家和偉人嗎？科學(xué)不是也在不斷進(jìn)步嗎？是的，但要知道，許多事實(shí)證明，科學(xué)家和偉人的成長(zhǎng)過(guò)程中，都包含著沒(méi)有被當(dāng)時(shí)人們所意識(shí)到的胎教與早教因素。如果人類能更早一些認(rèn)識(shí)胎教的重要性，世界的科學(xué)水平會(huì)比現(xiàn)在更先進(jìn)。
另外，據(jù)統(tǒng)計(jì)，經(jīng)常進(jìn)行胎教的孕婦，順產(chǎn)率比較高，這也從另一方面給出了胎教的好處。
當(dāng)然胎教也要小心認(rèn)真進(jìn)行，不當(dāng)?shù)氖侄巍⒎椒ǘ加锌赡軐?duì)胎兒造成比較嚴(yán)重的傷害。如比較強(qiáng)烈的聲音刺激，可能會(huì)對(duì)胎兒的聽(tīng)力造成損傷，嚴(yán)重時(shí)還可能造成耳聾，所以進(jìn)行音樂(lè)胎教時(shí)，要避免強(qiáng)烈的聲音，不要將聲源過(guò)于靠近孕婦的腹部，在選擇胎教音樂(lè)時(shí)，也要選擇正規(guī)的產(chǎn)品。 關(guān)于音樂(lè)胎教及各種胎教方法，在下一期的講座里我們會(huì)詳細(xì)談到。
胎教的含義
胎兒具有驚人的能力，為開(kāi)發(fā)這一能力而施行胎兒教育，近年愈來(lái)愈引起人們的關(guān)注。美國(guó)著名的醫(yī)學(xué)專家托馬斯的研究結(jié)果表明，胎兒在6個(gè)月時(shí)（展示6個(gè)月胎兒圖），大腦細(xì)胞的數(shù)目已接近成人，各種感覺(jué)器官已趨于完善，對(duì)母體內(nèi)外的刺激能做出一定的反應(yīng)。這就給胎教的實(shí)施提供了有力的科學(xué)依據(jù)。
1、胎教有廣義和狹義之分
廣義胎教：是指為了促進(jìn)胎兒生理上和心理上的健康發(fā)育成長(zhǎng)，同時(shí)確保孕產(chǎn)婦能夠順利地渡過(guò)孕產(chǎn)期所采取的精神、飲食、環(huán)境、勞逸等各方面的保健措施。因?yàn)闆](méi)有健康的母親，亦將不會(huì)出生強(qiáng)壯的胎兒。有人也把廣義胎教稱為“間接胎教”。
狹義胎教：是指根據(jù)胎兒各感覺(jué)器官發(fā)育成長(zhǎng)的實(shí)際情況，有針對(duì)性地，積極主動(dòng)地給予適當(dāng)合理的信息刺激，使胎兒建立起條件反射，進(jìn)而促進(jìn)其大腦機(jī)能、軀體運(yùn)動(dòng)機(jī)能、感覺(jué)機(jī)能及神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能的成熟。換句話說(shuō)，狹義胎教就是在胎兒發(fā)育成長(zhǎng)的各時(shí)間，科學(xué)地提供視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等方面的刺激，如光照、音樂(lè)、對(duì)話、拍打、撫摸等，使胎兒大腦神經(jīng)細(xì)胞不斷增殖，神經(jīng)系統(tǒng)和各個(gè)器官的功能得到合理的開(kāi)發(fā)和訓(xùn)練，以最大限度地發(fā)掘胎兒的智力潛能，達(dá)到提高人類素質(zhì)的目的。從這個(gè)意義上講，狹義胎教可稱之為“直接胎教”。所以胎教已是臨床優(yōu)生學(xué)與環(huán)境優(yōu)生學(xué)相結(jié)合的實(shí)際具體措施。
2、胎教還有無(wú)意胎教與有意胎教之分
無(wú)意胎教：為什么過(guò)去不講胎教，也能出現(xiàn)不少人才呢？實(shí)際上，只要我們進(jìn)行追蹤調(diào)查，都能發(fā)現(xiàn)成才兒童都在不同程度上得到過(guò)胎教，他們的父母也都在無(wú)意中進(jìn)行過(guò)胎教。例如他們雖然生活上比較清苦，但身體健康、愛(ài)情熱烈、母親受孕時(shí)具有天時(shí)、地利、人和三大因素；受孕后父母熱愛(ài)腹中孩子，對(duì)孩子充滿希望；丈夫勤快、體貼妻子、家庭氣氛溫馨；母親溫順，喜歡在寧?kù)o的環(huán)境中工作和休息；飲食注意衛(wèi)生、可口；整個(gè)孕期母親心情愉快，時(shí)時(shí)想著孩子等等都可以說(shuō)在進(jìn)行胎教，也就是無(wú)意胎教。
有意胎教：就是自覺(jué)地、有意識(shí)的實(shí)施胎教，追求胎教的質(zhì)量。無(wú)意胎教雖有一定作用，但其科學(xué)性和實(shí)際效果都有一定限制，為此，需要推廣有意胎教。有意胎教對(duì)兒童心理發(fā)展的影響是很顯然的。
但是實(shí)際上，由于孕婦的精神、意向、習(xí)慣、嗜好等，在成年以后已基本定型，即便是有意也較難在孕期內(nèi)強(qiáng)行加以改變。因此，這就需要在孕前及孕期多了解些胎教知識(shí)，提高個(gè)人修養(yǎng)與文明程度，力爭(zhēng)使無(wú)意胎教轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸馓ソ�。雖然有的孕婦收到了“無(wú)意插柳柳成蔭”的效果，但這里畢竟帶有盲目性，不能和有意胎教相提并論。
胎教的意義
社會(huì)的進(jìn)步，生產(chǎn)的發(fā)展，實(shí)際上就是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，智力的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)。人才的造就和培養(yǎng)必須從生命的最初開(kāi)始，也就是說(shuō)教育的起點(diǎn)要從胎兒期做起，這樣才能從根本上提高人的素質(zhì)。根據(jù)有關(guān)報(bào)道，我國(guó)目前人口中，重度智力低下的人約有200萬(wàn)，輕度智力低下的人約有2500萬(wàn)。
1992年3月?lián)窠?jīng)生理學(xué)家張香桐教授統(tǒng)計(jì)：1990年我國(guó)智殘兒童總數(shù)超過(guò)400萬(wàn)，四川省1萬(wàn)人中有34.7人是智力低下的。據(jù)此推算：我國(guó)12億人口中若包括成年人在內(nèi)智力殘疾者可過(guò)4,000萬(wàn)。因此我們要大力提倡優(yōu)生優(yōu)育，人人重視培養(yǎng)人才的早期教育，必須從胎教開(kāi)始。 胎教是優(yōu)生的一個(gè)重要內(nèi)容。孩子健康聰明程度將會(huì)給孩子的一生帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。如果僅僅注意出生的教育，如買鋼琴和請(qǐng)教師；往往不能如愿以償?shù)匕押⒆优囵B(yǎng)成才。因此，百家胎教中心很樂(lè)意跟大家探討胎教的意義所在：
1、先從日本學(xué)者七田真的觀點(diǎn)談起
現(xiàn)代兒童心理學(xué)的研究表明，兒童期心理發(fā)生發(fā)展，基本上決定一個(gè)人一生的行為傾向�，F(xiàn)代胎教學(xué)又認(rèn)為，兒童期心理發(fā)生發(fā)展的根源，在于胎內(nèi)環(huán)境對(duì)胎兒心理素質(zhì)發(fā)育的影響。這種影響一旦成為了胎兒的心理素質(zhì)，兒童從出生后到成人的整個(gè)階段，就會(huì)出現(xiàn)某種顯明的行為傾向，后天的環(huán)境和教育可能改變這種傾向，也可能不能改變。因此，我們提倡胎教，認(rèn)為而且胎教科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究也已經(jīng)證明胎教能夠有效地對(duì)兒童心理發(fā)展起良好的影響。
日本學(xué)者七田真在《產(chǎn)經(jīng)新聞》上發(fā)表文章，說(shuō)妊娠期間如果母親對(duì)胎兒持消極態(tài)度，則孩子生下后受影響會(huì)不愿向母親敞開(kāi)心靡，產(chǎn)生閉鎖心理，并且愛(ài)哭，不愿學(xué)習(xí)，不愿與人接觸。而在胎兒期如果母親能注意心情舒暢，不斷地對(duì)胎兒講話，送去愉快的信息，孩子生下來(lái)則會(huì)具備以下六個(gè)特征：一、總是笑呵呵；二、夜間不哭鬧；三、語(yǔ)言能力強(qiáng)、學(xué)話快；四、理解力和接受能力超群；五、性格活潑，愿與人接觸；六、右腦發(fā)育好，有想象能力。
七田真的觀點(diǎn)表明，胎教還是不胎教，對(duì)兒童心理發(fā)展的影響大不一樣。上述經(jīng)過(guò)胎教出現(xiàn)的兒童六個(gè)特征，包括了兒童心理發(fā)展的情感、個(gè)性、智慧、能力的幾個(gè)心理素質(zhì)都是良好的。其中右腦發(fā)育好，能力高，指兒童右腦功能，即兒童的直覺(jué)能力、想象能力、空間感能力、創(chuàng)造能力都比較好，這樣的孩子長(zhǎng)大了能力就比較高，富于創(chuàng)造性、開(kāi)拓性，容易成才。
2、胎教對(duì)兒童心理發(fā)展的影響有沒(méi)有科學(xué)根據(jù)？
著名的美國(guó)湯普遜實(shí)驗(yàn)，讓受孕母鼠受到驚嚇，結(jié)果生下的小鼠十分膽小，有嚴(yán)重的心理障礙。我國(guó)北京天壇醫(yī)院在宋維炳教授指導(dǎo)下的胎教科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，表明噪音會(huì)改變胎兒腦細(xì)胞的超微結(jié)構(gòu)，造成死胎。遵義醫(yī)學(xué)院齊宏文教授等的實(shí)驗(yàn)，讓胎鼠聽(tīng)強(qiáng)節(jié)奏音樂(lè)和舒緩輕柔型音樂(lè)，不僅影響母鼠情緒和血液某種成份含量變化，而且會(huì)造成胎兒學(xué)習(xí)記憶能力的增強(qiáng)或減少。
他們還有一個(gè)很重要的實(shí)驗(yàn)，就是給懷孕小白鼠注射乙酰膽藥物，解剖胎腦時(shí)發(fā)現(xiàn)胎腦中也有這種藥物。這表明母體受到外界刺激后會(huì)造成激素變化，變化的激素又會(huì)通過(guò)血液傳到胎腦，影響胎腦發(fā)育。這不僅證實(shí)胎教有科學(xué)根據(jù)，而且證實(shí)胎教對(duì)胎兒的心理不質(zhì)的發(fā)生發(fā)展有有益的影響。北京天壇醫(yī)院胎教研究的科學(xué)性，還表現(xiàn)在胎教兒童的追蹤訪問(wèn)方面，發(fā)現(xiàn)胎教兒童比非胎教兒童性格活潑，愛(ài)唱愛(ài)跳(有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù))。
國(guó)外不少胎教早教研究機(jī)構(gòu)的研究結(jié)果也表明，不少接受過(guò)胎教的兒童，不但反應(yīng)靈敏，而且智商比較高(也有可靠的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù))。這一切都說(shuō)明胎教具有科學(xué)性，而且現(xiàn)代胎教已經(jīng)達(dá)到了比較高的水平。相信胎教，實(shí)施胎教，是優(yōu)生科學(xué)不可缺少的組成部分。
另?yè)?jù)美國(guó)著名心理學(xué)家對(duì)千余名兒童的多年研究，得出的結(jié)論是：人的智力獲得，50％在4歲以前，30％在4-8歲之間獲得，另20％在8歲以后完成。4歲以前完成的50％就包括胎教在內(nèi)。嬰兒出生前形成的大腦舊皮質(zhì)，是出生后形成的大腦新皮質(zhì)的基礎(chǔ)，只有在大腦舊皮質(zhì)良好的基礎(chǔ)之上才能使大腦新皮質(zhì)得到更好的發(fā)育，以達(dá)到超常的智商水平，發(fā)揮其非凡的才能。
現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展已證明，胎兒不僅具有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、活動(dòng)和記憶能力，而且還能夠感受母親的情緒變化。在妊娠期間，采取適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄危幸?guī)律地對(duì)胎兒的聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)實(shí)施良性刺激，通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)傳遞到大腦，可促進(jìn)胎兒大腦皮質(zhì)得到良好的發(fā)育，不斷開(kāi)發(fā)潛在能力。使一個(gè)優(yōu)秀人才所具備的豐富想象力、深刻洞察力、良好記憶力、敏捷的思維能力和動(dòng)手能力等在胎兒期通過(guò)胎教得到潛在的培養(yǎng)。
事實(shí)上，胎教，從本質(zhì) 上看，和一般的教育有所區(qū)別，它更側(cè)重于從心理上感染孕婦和胎兒，這也就是潛移默化，也就是凈化精神、陶冶情操，或中醫(yī)講的“調(diào)攝情志”。不僅如此，胎兒能夠感受母親的思想和感情，母子在生理上、心理上，都存在信息相互傳遞的途徑，人們還發(fā)現(xiàn)胎兒期心理素質(zhì)形成對(duì)人的一生成敗得失都起作用。人類很多神秘現(xiàn)象也植根于胎兒期。為此，國(guó)外已經(jīng)出現(xiàn)了出生前心理學(xué)或胎兒心理學(xué)。同時(shí)，胎教能夠改善人們的外在環(huán)境和內(nèi)在環(huán)境，通過(guò)教育使母親和兒童身心更好發(fā)展，達(dá)到優(yōu)生優(yōu)育、以及改善民族素質(zhì)的目的。
早期教育是人之初的啟蒙教育，它是培養(yǎng)人才的奠基工程。早期教育的起點(diǎn)，應(yīng)該是胎教�，F(xiàn)代科學(xué)證明，胎兒是一個(gè)有感覺(jué)的小生命，對(duì)外界的一些變化是有反應(yīng)的。胎兒對(duì)母親子宮血管里的血流聲，腸道氣體的咕嚕聲，猛烈的雷響聲都有反應(yīng)，還特別愛(ài)聽(tīng)父母的講話聲、唱歌聲、柔和的樂(lè)曲聲……，胎兒對(duì)母體內(nèi)外部的刺激有反應(yīng)，就可以在胎兒期給予胎兒有益的影響和教育，為兒童的早期教育打下良好的基礎(chǔ)。相反，如果喪失了胎教的機(jī)會(huì)，到孩子出生后再補(bǔ)做啟蒙教育是為時(shí)過(guò)晚了。
古今中外大量事實(shí)已表明，胎教對(duì)促進(jìn)人類智商的提高是至關(guān)重要的。為此，許多國(guó)家在胎教方面都做了大量研究，并成立了胎兒大學(xué)或胎教中心來(lái)推廣普及胎教知識(shí)，以培養(yǎng)更多的早慧兒童。
胎教的作用
事實(shí)已經(jīng)證明，受過(guò)胎教與沒(méi)有受過(guò)胎教的嬰幼兒，其智商是差距很大的。過(guò)去人們總認(rèn)為胎兒是無(wú)知無(wú)覺(jué)的小不點(diǎn)兒，一團(tuán)沒(méi)有精神現(xiàn)象的血肉之軀。事實(shí)上不是如此。國(guó)內(nèi)外胎兒醫(yī)學(xué)和婦產(chǎn)科專家在臨床檢查中，在運(yùn)用精密的科學(xué)儀器進(jìn)行觀察時(shí)，都發(fā)現(xiàn)胎兒在母親腹中的狀態(tài)完全出乎人們的意料之外，嶄新的“胎兒形象”，同以往小兒科文獻(xiàn)中記載的“胎兒處于被動(dòng)狀態(tài)，無(wú)精神 活動(dòng)”的觀點(diǎn)完全相反。事實(shí)上，胎兒不僅具有聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等能力，還具有觸覺(jué)、味覺(jué)等能力，我們可以先來(lái)了解一下胎兒每個(gè)月的變化：（逐月展示每個(gè)月的胎兒圖）
第1個(gè)月：雞卵般大小，同妊娠前無(wú)異。此時(shí)的寶寶被稱做“胎芽”。
第2個(gè)月：初具人形，四肢也已有雛形。內(nèi)臟五官開(kāi)始形成，早期心臟形成并有搏動(dòng)。
第3個(gè)月：頭部約為整個(gè)身長(zhǎng)的1/4，內(nèi)臟器官更加發(fā)達(dá)。通過(guò)超聲波儀器已能聽(tīng)到胎兒的心音。
第4個(gè)月：胎盤形成，與母體的連結(jié)更加緊密。胎兒的手足開(kāi)始活動(dòng)。外生殖器可確定胎兒性別。
第5個(gè)月：胎兒長(zhǎng)出頭發(fā)，嘴開(kāi)始張合，眼睛會(huì)眨動(dòng)。
第6個(gè)月：胎兒腦細(xì)胞形成，會(huì)吮手指，出現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)。
第 7個(gè)月：出現(xiàn)打嗝似的規(guī)律性胎動(dòng)，眼球開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，出現(xiàn)味覺(jué)。
第 8個(gè)月：胎兒會(huì)有冷熱感、會(huì)覺(jué)察明暗變化。
第9個(gè)月：胎兒會(huì)笑、會(huì)皺眉，頭發(fā)已經(jīng)長(zhǎng)長(zhǎng)。孕婦可以找到胎頭、耳朵的位置。
第10個(gè)月：視、聽(tīng)、觸、味等感覺(jué)已健全，出現(xiàn)明顯的好惡情緒。
胎兒的這些表現(xiàn)，為實(shí)施胎教并產(chǎn)生良好的作用做了很好的鋪墊：美國(guó)費(fèi)城一家生理研究所對(duì)200多名受過(guò)胎教的4-7歲兒童進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：受過(guò)胎教的兒童比沒(méi)有接受胎教的對(duì)照組智商要高20%-45%。國(guó)內(nèi)的胎教專家也對(duì)胎教的作用作了鑒定：將41例在妊娠期間定時(shí)接受音樂(lè)、語(yǔ)言、撫摸等胎教內(nèi)容的新生兒分別于出生后的第4天、第5天、第6天進(jìn)行行為神經(jīng)監(jiān)測(cè)與評(píng)估,并與26例非胎教新生兒進(jìn)行分組對(duì)照。結(jié)果顯示,胎教組新生兒的安慰反應(yīng)、對(duì)光習(xí)慣形成、對(duì)聲音習(xí)慣形成、非生物聽(tīng)定向反應(yīng)、非生物視定向反應(yīng)等9項(xiàng)行為能力得分及總分均明顯高于非胎教組。
但如果說(shuō)胎教能使孩子成為“神童”卻有些言過(guò)其實(shí)。因?yàn)?ldquo;神童”（即智力超常兒童）是良好的先天遺傳和后天教育綜合影響的結(jié)果，而胎教雖能促進(jìn)胎兒大腦發(fā)育，但單憑胎教卻不能塑造“神童”。
受過(guò)胎教的孩子具有以下特點(diǎn)：
01、對(duì)音樂(lè)敏感，有音樂(lè)天賦。一聽(tīng)見(jiàn)胎教音樂(lè)，則表現(xiàn)出非常高興，并隨韻律和節(jié)奏扭動(dòng)身體；
02、音感準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)唱歌、音樂(lè)的速度快。
03、不愛(ài)哭。雖然嬰兒在饑餓、尿濕和身體不適時(shí)也會(huì)啼哭，但得到滿足之后啼哭便會(huì)停止。還由于受過(guò)胎教的嬰兒感音能力較好，每當(dāng)聽(tīng)到母親的腳步聲、說(shuō)話聲就會(huì)停止啼哭。孩子比較容易養(yǎng)成正常的生活規(guī)律。如在睡前播放胎教音樂(lè)或母親哼唱催眠曲嬰兒就能很快入睡，滿月后就能養(yǎng)成白天醒、晚上睡的習(xí)慣。
04、心理行為健康，情緒穩(wěn)定，總是笑盈盈的，樂(lè)呵呵的，非�；顫娍蓯�(ài)，夜里能睡大覺(jué)，很少哭鬧，父母反映孩子好帶，和整天笑呵呵的孩子在一起，有無(wú)限樂(lè)趣；
05、語(yǔ)言發(fā)展快，辨別能力強(qiáng)。受過(guò)胎教的嬰兒4個(gè)半月時(shí)能認(rèn)出第一件東西，6～7個(gè)月時(shí)能辨認(rèn)手、嘴、水果、奶瓶等。這樣的嬰兒能較早理解“不”的意思，早期學(xué)會(huì)服從“不”的孩子更懂事、更聽(tīng)話。他還會(huì)較早學(xué)會(huì)用姿勢(shì)表示語(yǔ)言，會(huì)做“歡迎”、“再見(jiàn)”、“謝謝”等動(dòng)作，也能較早理解別人的表情，所以，顯得特別聰明可愛(ài)。一般到一歲會(huì)說(shuō)2～4字句；
06、能較早與人交往。嬰兒出生2～3天就會(huì)用小嘴張合與大人“對(duì)話”，20天左右就會(huì)逗笑，2個(gè)多月就能認(rèn)識(shí)父母，3個(gè)多月就能聽(tīng)懂自己的名字；
07、手的精細(xì)運(yùn)動(dòng)能力發(fā)展良好，手抓握、拿、取、拍、打、搖、對(duì)擊、捏、扣、穿、套、繪畫(huà)等能力強(qiáng)；
08、大運(yùn)動(dòng)能力發(fā)展優(yōu)秀，這些孩子抬頭、翻身、坐、爬、站、走早，動(dòng)作敏捷，協(xié)調(diào)；
09、記憶力比較強(qiáng)，記憶速度快。
10、學(xué)習(xí)興趣高漲，喜歡聽(tīng)兒歌、故事，喜歡看書(shū)、看字，不少孩子還不會(huì)說(shuō)話，就拿著書(shū)要媽媽講，學(xué)習(xí)漢字的能力驚人，智能得到超常發(fā)展。受過(guò)胎教和早教的孩子在20個(gè)月左右便能夠背誦整首兒歌，并且也能背數(shù)。受過(guò)胎教的孩子入學(xué)后成績(jī)都比較優(yōu)秀。
科學(xué)研究證實(shí)，胎教雖然可以促進(jìn)胎兒在智力、個(gè)性、情感以及動(dòng)作、行為、適應(yīng)能力等方面的發(fā)育，讓胎教兒在學(xué)走、學(xué)說(shuō)話及反應(yīng)靈敏度、記憶力等方面均優(yōu)于其他兒童，但胎兒出生后的身心發(fā)育還需更多地取決于后天的繼續(xù)教育、遺傳和家庭社會(huì)環(huán)境等因素，以及個(gè)人的興趣、意志、品德等非智力因素。良好的胎教只是為嬰幼兒的智力發(fā)育打下良好的基礎(chǔ)，而不可能把嬰幼兒培養(yǎng)成所謂的小神童。
故此，胎教不是要寶寶絕頂聰明、成為神童，也不是給寶寶施加壓力。胎教雖然不是神話，但的確又非常神奇。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不斷發(fā)展，越來(lái)越多的研究表明，胎寶寶在母體內(nèi)不僅僅是個(gè)單純的營(yíng)養(yǎng)索取者，隨著他(她)逐漸“長(zhǎng)大”，他(她)的感覺(jué)器官和神經(jīng)系統(tǒng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接收來(lái)自母體內(nèi)外的信息。母親和胎兒之間的種種奇妙的聯(lián)系最終構(gòu)成了胎教實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。但是胎教的效果取決于母親的用心程度，如果母親心情煩躁不安，胎教的效果就會(huì)大打折扣。
如今，胎教的作用已被越來(lái)越多的人所認(rèn)可，這種新鮮的教育方式正越來(lái)越多地被準(zhǔn)爸爸準(zhǔn)媽媽們接受。胎教這門既古老而又年輕的學(xué)科，也已引起眾多醫(yī)學(xué)界人士的興趣與關(guān)注，并致力于探索和研究。我們相信，隨著人生的第一教育---胎教的廣泛普及，最終定能達(dá)到優(yōu)生的目的。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zaojiao/78357.html
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