胎教的起源
好了，大家準備好了嗎，那我們就跟隨百家胎教專家，先從胎教的起源說起吧。
胎教的發(fā)源地是中國。許多古籍中均有關于胎教的記載。例如：早在2000多年前的醫(yī)書《黃帝內經》中，就有關于“胎病”的論述。到了漢代，各種書籍中出現了大量有關胎教內容的記載和論述，初步形成了胎教學說。這要比希臘學者、著名哲學家亞里士多德提出的胎教觀點還早。最早記載和提出"胎教"的是西漢政治家、文學家賈誼。賈誼在《新書·胎教》中最早明確提出"胎教"一詞，書中并有周武王妃妊成王于身"立而不跛，坐而不差，笑而不喧，獨處不倨，雖怒不罵，胎教之謂也"的記載。以上這些記載可以說明遠在三千多年以前，我們的祖先就十分注意和重視"胎教"這一問題了。
到了宋代，名醫(yī)陳自明有“胎教論”，對胎教進行了專篇論述。而到明代，胎教學說更進一步完善起來，成為比較系統和全面的學說，并且對清代也產生了較大影響。例如，清代的陳夢雷等人編輯《古今圖書集成·醫(yī)部全錄》時，就把歷代關于胎教學說的內容匯集在一起，立為“小兒未生胎養(yǎng)門”，列入兒科分卷之首來給以強調。就連清代末期著名思想家康有為的著作《大同書》中，也有建立胎教院，以培養(yǎng)聰明后代、提高人口質量的主張。
我國古代，除了一些統治者重視胎教之外，一些思想家、教育家、醫(yī)學家也都很重視胎教。另外，中國古代著名的樸素唯物主義思想家王充，也對胎教有過分析論述。他通過對母親心理狀態(tài)對胎兒的影響，以及母親的道德修養(yǎng)、性格愛好對胎兒有哪些作用等，提出了對胎兒實行教育的具體方法。我國古人如此重視對胎兒的教養(yǎng)，古人的養(yǎng)胎方法自然也有很多，下面我把古人的一些按妊娠月份養(yǎng)胎的方法逐一介紹給大家。婦女懷孕之后：
第一月：忌煩躁暴怒，應疏導情志，忌行房事，以免擾動胎氣，導致流產。
第二月：忌吃生冷辛辣食物，并避免受驚恐。
第三月：需清心寡欲，宜保暖，節(jié)房事。
第四月：忌勞累，慎起居，調飲食。
第五月：開始食補，吃一些健脾益胃，補氣養(yǎng)血的食品，增加胎兒營養(yǎng)，健壯其身。
第六月：穿著柔軟舒適的衣物，使周身氣血運行得暢。
第七月：孕婦應注意保暖，避免去人多的場合，預防感冒，以免影響胎兒，導致畸形兒產生或早產。
第八月：:多吃新鮮的水果與蔬菜，增加纖維素的攝入，預防便秘。
第九月：絕對禁止房事，放松思想，做好產前準備。
第十月：應常常散步，舒展筋骨，促進氣血運行，使分娩順利進行。
了解了古代的胎教，讓我們再展望現代。美國、英國、日本等國家都相續(xù)創(chuàng)辦了胎教學校。中國作為胎教的起源地，我們當然是不落后的，在我國，胎教理論已經得到了很好的繼承和更進一步的發(fā)展。相信隨著胎教的普及，會有越來越多的人受益于胎教。
什么是胎教
胎教是美麗的風景、胎教是愉快的心情、胎教是準父母輕撫的手還有那安靜、動聽的曲調……胎教應該是輕松的、愉快的，是基于母愛基礎上的感情的交流。它的范圍應該是很寬泛的，不僅僅局限于給孩子聽聽胎教音樂或是念念胎教故事。
那么，從專家的角度應該怎樣來理解胎教呢？其實這個問題并不復雜，我們只要從胎教的出發(fā)點---“為什么要進行胎教？”來考慮，就很容易找到答案了。進行胎教的目的，無非是想通過外界的刺激，促使胎兒接受更多的優(yōu)良信息，讓他發(fā)育的更好、更聰明、更健康、更美麗。那么只要是對胎兒有益的事情都可以歸入胎教的范疇。大到懷孕前的準備、環(huán)境的改善、情緒的調節(jié)，小到聽音樂、散步、和寶寶說悄悄話都是胎教的內容。
因此，胎教就是為了促進胎兒身心健康地發(fā)育成長，并確保孕產婦安全所采取的各項保健措施。同時利用一定的方法和手段，通過母體給予胎兒有利胎兒大腦和神經系統功能盡早成熟的有益活動，進而為出生后的繼續(xù)教育奠定下良好基礎。胎教是一門很深奧的學問，故而人們把它稱為“胎兒大學”，在國外已有近30年的歷史了。
目前，人們對胎教的認識還存在許多誤區(qū)。有人根本不相信胎教，認為胎兒根本不可能接受教育。這是因為，這些人還不了解胎兒的發(fā)育情況，也不了解胎兒的能力。我們說５個月的胎兒就已經有能力接受教育了（展示5個月胎兒圖）。但這里所說的教育，并不同于出生后的教育，主要是對胎兒六感功能的訓練，即皮膚的感覺；鼻子的嗅覺；耳的聽覺；眼的視覺；舌的味覺和軀體的運動覺。
胎教的目的，不是教胎兒唱歌、識字、算算術，而是通過各種適當的、合理的信息刺激，促進胎兒各種感覺功能的發(fā)育成熟，為出生后的早期教育即感覺學習打下一個良好的基礎。這樣來理解胎教，您是不是認為胎兒有能力接受呢？還有一些人認為，經過胎教的孩子，也不一定個個都是神童。是的，似乎這種說法不無道理。但我們提倡胎教，并不是因為胎教可以培養(yǎng)神童，而是因為胎教可以盡可能早地發(fā)掘個體的素質潛能，讓每一個胎兒的先天遺傳素質獲得最優(yōu)秀的發(fā)揮。如果把胎教和出生后的早期教育很好地結合起來，我們相信，今后人類的智能會更加優(yōu)秀，會有更多的孩子，達到目前人們所謂神童的程度。也許有人會說，以前并沒有搞胎教，不也照樣有科學家和偉人嗎？科學不是也在不斷進步嗎？是的，但要知道，許多事實證明，科學家和偉人的成長過程中，都包含著沒有被當時人們所意識到的胎教與早教因素。如果人類能更早一些認識胎教的重要性，世界的科學水平會比現在更先進。
另外，據統計，經常進行胎教的孕婦，順產率比較高，這也從另一方面給出了胎教的好處。
當然胎教也要小心認真進行，不當的手段、方法都有可能對胎兒造成比較嚴重的傷害。如比較強烈的聲音刺激，可能會對胎兒的聽力造成損傷，嚴重時還可能造成耳聾，所以進行音樂胎教時，要避免強烈的聲音，不要將聲源過于靠近孕婦的腹部，在選擇胎教音樂時，也要選擇正規(guī)的產品。 關于音樂胎教及各種胎教方法，在下一期的講座里我們會詳細談到。
胎教的含義
胎兒具有驚人的能力，為開發(fā)這一能力而施行胎兒教育，近年愈來愈引起人們的關注。美國著名的醫(yī)學專家托馬斯的研究結果表明，胎兒在6個月時（展示6個月胎兒圖），大腦細胞的數目已接近成人，各種感覺器官已趨于完善，對母體內外的刺激能做出一定的反應。這就給胎教的實施提供了有力的科學依據。
1、胎教有廣義和狹義之分
廣義胎教：是指為了促進胎兒生理上和心理上的健康發(fā)育成長，同時確保孕產婦能夠順利地渡過孕產期所采取的精神、飲食、環(huán)境、勞逸等各方面的保健措施。因為沒有健康的母親，亦將不會出生強壯的胎兒。有人也把廣義胎教稱為“間接胎教”。
狹義胎教：是指根據胎兒各感覺器官發(fā)育成長的實際情況，有針對性地，積極主動地給予適當合理的信息刺激，使胎兒建立起條件反射，進而促進其大腦機能、軀體運動機能、感覺機能及神經系統機能的成熟。換句話說，狹義胎教就是在胎兒發(fā)育成長的各時間，科學地提供視覺、聽覺、觸覺等方面的刺激，如光照、音樂、對話、拍打、撫摸等，使胎兒大腦神經細胞不斷增殖，神經系統和各個器官的功能得到合理的開發(fā)和訓練，以最大限度地發(fā)掘胎兒的智力潛能，達到提高人類素質的目的。從這個意義上講，狹義胎教可稱之為“直接胎教”。所以胎教已是臨床優(yōu)生學與環(huán)境優(yōu)生學相結合的實際具體措施。
2、胎教還有無意胎教與有意胎教之分
無意胎教：為什么過去不講胎教，也能出現不少人才呢？實際上，只要我們進行追蹤調查，都能發(fā)現成才兒童都在不同程度上得到過胎教，他們的父母也都在無意中進行過胎教。例如他們雖然生活上比較清苦，但身體健康、愛情熱烈、母親受孕時具有天時、地利、人和三大因素；受孕后父母熱愛腹中孩子，對孩子充滿希望；丈夫勤快、體貼妻子、家庭氣氛溫馨；母親溫順，喜歡在寧靜的環(huán)境中工作和休息；飲食注意衛(wèi)生、可口；整個孕期母親心情愉快，時時想著孩子等等都可以說在進行胎教，也就是無意胎教。
有意胎教：就是自覺地、有意識的實施胎教，追求胎教的質量。無意胎教雖有一定作用，但其科學性和實際效果都有一定限制，為此，需要推廣有意胎教。有意胎教對兒童心理發(fā)展的影響是很顯然的。
但是實際上，由于孕婦的精神、意向、習慣、嗜好等，在成年以后已基本定型，即便是有意也較難在孕期內強行加以改變。因此，這就需要在孕前及孕期多了解些胎教知識，提高個人修養(yǎng)與文明程度，力爭使無意胎教轉變?yōu)橛幸馓ソ�。雖然有的孕婦收到了“無意插柳柳成蔭”的效果，但這里畢竟帶有盲目性，不能和有意胎教相提并論。
胎教的意義
社會的進步，生產的發(fā)展，實際上就是科學技術的競爭，智力的競爭，人才的競爭。人才的造就和培養(yǎng)必須從生命的最初開始，也就是說教育的起點要從胎兒期做起，這樣才能從根本上提高人的素質。根據有關報道，我國目前人口中，重度智力低下的人約有200萬，輕度智力低下的人約有2500萬。
1992年3月據神經生理學家張香桐教授統計：1990年我國智殘兒童總數超過400萬，四川省1萬人中有34.7人是智力低下的。據此推算：我國12億人口中若包括成年人在內智力殘疾者可過4,000萬。因此我們要大力提倡優(yōu)生優(yōu)育，人人重視培養(yǎng)人才的早期教育，必須從胎教開始。 胎教是優(yōu)生的一個重要內容。孩子健康聰明程度將會給孩子的一生帶來深遠影響。如果僅僅注意出生的教育，如買鋼琴和請教師；往往不能如愿以償地把孩子培養(yǎng)成才。因此，百家胎教中心很樂意跟大家探討胎教的意義所在：
1、先從日本學者七田真的觀點談起
現代兒童心理學的研究表明，兒童期心理發(fā)生發(fā)展，基本上決定一個人一生的行為傾向�，F代胎教學又認為，兒童期心理發(fā)生發(fā)展的根源，在于胎內環(huán)境對胎兒心理素質發(fā)育的影響。這種影響一旦成為了胎兒的心理素質，兒童從出生后到成人的整個階段，就會出現某種顯明的行為傾向，后天的環(huán)境和教育可能改變這種傾向，也可能不能改變。因此，我們提倡胎教，認為而且胎教科學實驗研究也已經證明胎教能夠有效地對兒童心理發(fā)展起良好的影響。
日本學者七田真在《產經新聞》上發(fā)表文章，說妊娠期間如果母親對胎兒持消極態(tài)度，則孩子生下后受影響會不愿向母親敞開心靡，產生閉鎖心理，并且愛哭，不愿學習，不愿與人接觸。而在胎兒期如果母親能注意心情舒暢，不斷地對胎兒講話，送去愉快的信息，孩子生下來則會具備以下六個特征：一、總是笑呵呵；二、夜間不哭鬧；三、語言能力強、學話快；四、理解力和接受能力超群；五、性格活潑，愿與人接觸；六、右腦發(fā)育好，有想象能力。
七田真的觀點表明，胎教還是不胎教，對兒童心理發(fā)展的影響大不一樣。上述經過胎教出現的兒童六個特征，包括了兒童心理發(fā)展的情感、個性、智慧、能力的幾個心理素質都是良好的。其中右腦發(fā)育好，能力高，指兒童右腦功能，即兒童的直覺能力、想象能力、空間感能力、創(chuàng)造能力都比較好，這樣的孩子長大了能力就比較高，富于創(chuàng)造性、開拓性，容易成才。
2、胎教對兒童心理發(fā)展的影響有沒有科學根據？
著名的美國湯普遜實驗，讓受孕母鼠受到驚嚇，結果生下的小鼠十分膽小，有嚴重的心理障礙。我國北京天壇醫(yī)院在宋維炳教授指導下的胎教科學實驗研究，表明噪音會改變胎兒腦細胞的超微結構，造成死胎。遵義醫(yī)學院齊宏文教授等的實驗，讓胎鼠聽強節(jié)奏音樂和舒緩輕柔型音樂，不僅影響母鼠情緒和血液某種成份含量變化，而且會造成胎兒學習記憶能力的增強或減少。
他們還有一個很重要的實驗，就是給懷孕小白鼠注射乙酰膽藥物，解剖胎腦時發(fā)現胎腦中也有這種藥物。這表明母體受到外界刺激后會造成激素變化，變化的激素又會通過血液傳到胎腦，影響胎腦發(fā)育。這不僅證實胎教有科學根據，而且證實胎教對胎兒的心理不質的發(fā)生發(fā)展有有益的影響。北京天壇醫(yī)院胎教研究的科學性，還表現在胎教兒童的追蹤訪問方面，發(fā)現胎教兒童比非胎教兒童性格活潑，愛唱愛跳(有統計數據)。
國外不少胎教早教研究機構的研究結果也表明，不少接受過胎教的兒童，不但反應靈敏，而且智商比較高(也有可靠的統計數據)。這一切都說明胎教具有科學性，而且現代胎教已經達到了比較高的水平。相信胎教，實施胎教，是優(yōu)生科學不可缺少的組成部分。
另據美國著名心理學家對千余名兒童的多年研究，得出的結論是：人的智力獲得，50％在4歲以前，30％在4-8歲之間獲得，另20％在8歲以后完成。4歲以前完成的50％就包括胎教在內。嬰兒出生前形成的大腦舊皮質，是出生后形成的大腦新皮質的基礎，只有在大腦舊皮質良好的基礎之上才能使大腦新皮質得到更好的發(fā)育，以達到超常的智商水平，發(fā)揮其非凡的才能。
現代科學的發(fā)展已證明，胎兒不僅具有視覺、聽覺、活動和記憶能力，而且還能夠感受母親的情緒變化。在妊娠期間，采取適當的方法和手段，有規(guī)律地對胎兒的聽覺和觸覺實施良性刺激，通過神經系統傳遞到大腦，可促進胎兒大腦皮質得到良好的發(fā)育，不斷開發(fā)潛在能力。使一個優(yōu)秀人才所具備的豐富想象力、深刻洞察力、良好記憶力、敏捷的思維能力和動手能力等在胎兒期通過胎教得到潛在的培養(yǎng)。
事實上，胎教，從本質 上看，和一般的教育有所區(qū)別，它更側重于從心理上感染孕婦和胎兒，這也就是潛移默化，也就是凈化精神、陶冶情操，或中醫(yī)講的“調攝情志”。不僅如此，胎兒能夠感受母親的思想和感情，母子在生理上、心理上，都存在信息相互傳遞的途徑，人們還發(fā)現胎兒期心理素質形成對人的一生成敗得失都起作用。人類很多神秘現象也植根于胎兒期。為此，國外已經出現了出生前心理學或胎兒心理學。同時，胎教能夠改善人們的外在環(huán)境和內在環(huán)境，通過教育使母親和兒童身心更好發(fā)展，達到優(yōu)生優(yōu)育、以及改善民族素質的目的。
早期教育是人之初的啟蒙教育，它是培養(yǎng)人才的奠基工程。早期教育的起點，應該是胎教�，F代科學證明，胎兒是一個有感覺的小生命，對外界的一些變化是有反應的。胎兒對母親子宮血管里的血流聲，腸道氣體的咕嚕聲，猛烈的雷響聲都有反應，還特別愛聽父母的講話聲、唱歌聲、柔和的樂曲聲……，胎兒對母體內外部的刺激有反應，就可以在胎兒期給予胎兒有益的影響和教育，為兒童的早期教育打下良好的基礎。相反，如果喪失了胎教的機會，到孩子出生后再補做啟蒙教育是為時過晚了。
古今中外大量事實已表明，胎教對促進人類智商的提高是至關重要的。為此，許多國家在胎教方面都做了大量研究，并成立了胎兒大學或胎教中心來推廣普及胎教知識，以培養(yǎng)更多的早慧兒童。
胎教的作用
事實已經證明，受過胎教與沒有受過胎教的嬰幼兒，其智商是差距很大的。過去人們總認為胎兒是無知無覺的小不點兒，一團沒有精神現象的血肉之軀。事實上不是如此。國內外胎兒醫(yī)學和婦產科專家在臨床檢查中，在運用精密的科學儀器進行觀察時，都發(fā)現胎兒在母親腹中的狀態(tài)完全出乎人們的意料之外，嶄新的“胎兒形象”，同以往小兒科文獻中記載的“胎兒處于被動狀態(tài)，無精神 活動”的觀點完全相反。事實上，胎兒不僅具有聽覺、視覺等能力，還具有觸覺、味覺等能力，我們可以先來了解一下胎兒每個月的變化：（逐月展示每個月的胎兒圖）
第1個月：雞卵般大小，同妊娠前無異。此時的寶寶被稱做“胎芽”。
第2個月：初具人形，四肢也已有雛形。內臟五官開始形成，早期心臟形成并有搏動。
第3個月：頭部約為整個身長的1/4，內臟器官更加發(fā)達。通過超聲波儀器已能聽到胎兒的心音。
第4個月：胎盤形成，與母體的連結更加緊密。胎兒的手足開始活動。外生殖器可確定胎兒性別。
第5個月：胎兒長出頭發(fā)，嘴開始張合，眼睛會眨動。
第6個月：胎兒腦細胞形成，會吮手指，出現聽覺。
第 7個月：出現打嗝似的規(guī)律性胎動，眼球開始轉動，出現味覺。
第 8個月：胎兒會有冷熱感、會覺察明暗變化。
第9個月：胎兒會笑、會皺眉，頭發(fā)已經長長。孕婦可以找到胎頭、耳朵的位置。
第10個月：視、聽、觸、味等感覺已健全，出現明顯的好惡情緒。
胎兒的這些表現，為實施胎教并產生良好的作用做了很好的鋪墊：美國費城一家生理研究所對200多名受過胎教的4-7歲兒童進行了調查，結果發(fā)現：受過胎教的兒童比沒有接受胎教的對照組智商要高20%-45%。國內的胎教專家也對胎教的作用作了鑒定：將41例在妊娠期間定時接受音樂、語言、撫摸等胎教內容的新生兒分別于出生后的第4天、第5天、第6天進行行為神經監(jiān)測與評估,并與26例非胎教新生兒進行分組對照。結果顯示,胎教組新生兒的安慰反應、對光習慣形成、對聲音習慣形成、非生物聽定向反應、非生物視定向反應等9項行為能力得分及總分均明顯高于非胎教組。
但如果說胎教能使孩子成為“神童”卻有些言過其實。因為“神童”（即智力超常兒童）是良好的先天遺傳和后天教育綜合影響的結果，而胎教雖能促進胎兒大腦發(fā)育，但單憑胎教卻不能塑造“神童”。
受過胎教的孩子具有以下特點：
01、對音樂敏感，有音樂天賦。一聽見胎教音樂，則表現出非常高興，并隨韻律和節(jié)奏扭動身體；
02、音感準確，學習唱歌、音樂的速度快。
03、不愛哭。雖然嬰兒在饑餓、尿濕和身體不適時也會啼哭，但得到滿足之后啼哭便會停止。還由于受過胎教的嬰兒感音能力較好，每當聽到母親的腳步聲、說話聲就會停止啼哭。孩子比較容易養(yǎng)成正常的生活規(guī)律。如在睡前播放胎教音樂或母親哼唱催眠曲嬰兒就能很快入睡，滿月后就能養(yǎng)成白天醒、晚上睡的習慣。
04、心理行為健康，情緒穩(wěn)定，總是笑盈盈的，樂呵呵的，非�；顫娍蓯�，夜里能睡大覺，很少哭鬧，父母反映孩子好帶，和整天笑呵呵的孩子在一起，有無限樂趣；
05、語言發(fā)展快，辨別能力強。受過胎教的嬰兒4個半月時能認出第一件東西，6～7個月時能辨認手、嘴、水果、奶瓶等。這樣的嬰兒能較早理解“不”的意思，早期學會服從“不”的孩子更懂事、更聽話。他還會較早學會用姿勢表示語言，會做“歡迎”、“再見”、“謝謝”等動作，也能較早理解別人的表情，所以，顯得特別聰明可愛。一般到一歲會說2～4字句；
06、能較早與人交往。嬰兒出生2～3天就會用小嘴張合與大人“對話”，20天左右就會逗笑，2個多月就能認識父母，3個多月就能聽懂自己的名字；
07、手的精細運動能力發(fā)展良好，手抓握、拿、取、拍、打、搖、對擊、捏、扣、穿、套、繪畫等能力強；
08、大運動能力發(fā)展優(yōu)秀，這些孩子抬頭、翻身、坐、爬、站、走早，動作敏捷，協調；
09、記憶力比較強，記憶速度快。
10、學習興趣高漲，喜歡聽兒歌、故事，喜歡看書、看字，不少孩子還不會說話，就拿著書要媽媽講，學習漢字的能力驚人，智能得到超常發(fā)展。受過胎教和早教的孩子在20個月左右便能夠背誦整首兒歌，并且也能背數。受過胎教的孩子入學后成績都比較優(yōu)秀。
科學研究證實，胎教雖然可以促進胎兒在智力、個性、情感以及動作、行為、適應能力等方面的發(fā)育，讓胎教兒在學走、學說話及反應靈敏度、記憶力等方面均優(yōu)于其他兒童，但胎兒出生后的身心發(fā)育還需更多地取決于后天的繼續(xù)教育、遺傳和家庭社會環(huán)境等因素，以及個人的興趣、意志、品德等非智力因素。良好的胎教只是為嬰幼兒的智力發(fā)育打下良好的基礎，而不可能把嬰幼兒培養(yǎng)成所謂的小神童。
故此，胎教不是要寶寶絕頂聰明、成為神童，也不是給寶寶施加壓力。胎教雖然不是神話，但的確又非常神奇。隨著現代醫(yī)學不斷發(fā)展，越來越多的研究表明，胎寶寶在母體內不僅僅是個單純的營養(yǎng)索取者，隨著他(她)逐漸“長大”，他(她)的感覺器官和神經系統無時無刻不在接收來自母體內外的信息。母親和胎兒之間的種種奇妙的聯系最終構成了胎教實現的基礎。但是胎教的效果取決于母親的用心程度，如果母親心情煩躁不安，胎教的效果就會大打折扣。
如今，胎教的作用已被越來越多的人所認可，這種新鮮的教育方式正越來越多地被準爸爸準媽媽們接受。胎教這門既古老而又年輕的學科，也已引起眾多醫(yī)學界人士的興趣與關注，并致力于探索和研究。我們相信，隨著人生的第一教育---胎教的廣泛普及，最終定能達到優(yōu)生的目的。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/78357.html
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