德國(guó)的小孩子之間這樣相約一起玩是很尋常的事，可是這約會(huì)的方式中卻有一點(diǎn)不同尋常的、也是很耐人尋味的地方，而這個(gè)地方，我也是在經(jīng)過(guò)了很多次的約會(huì)之后才發(fā)現(xiàn)的。
我的孩子們從一兩歲的時(shí)候起，就開(kāi)始和別的小朋友約著一起玩，那么小的孩子，話還說(shuō)不利落，所以這約會(huì)其實(shí)就是母親之間的約定。剛開(kāi)始的時(shí)候，如果我的孩子想和誰(shuí)玩(更多的時(shí)候是我想讓我的孩子今天和誰(shuí)一起玩)，我就會(huì)打電話或是直接問(wèn)人家孩子的媽媽是否有時(shí)間；如果是別的媽媽問(wèn)我，我只要可以就會(huì)一口答應(yīng)下來(lái)，不會(huì)想到專門去問(wèn)一下我的孩子，問(wèn)問(wèn)他們?cè)覆辉敢狻?BR>
過(guò)了一段時(shí)間之后，我才發(fā)現(xiàn)，德國(guó)媽媽們的做法和我有點(diǎn)兒不一樣：如果她們被問(wèn)到孩子約會(huì)的事，她們會(huì)把自己的孩子叫過(guò)來(lái)，蹲下身子認(rèn)認(rèn)真真地問(wèn)孩子愿不愿意和某某一起玩，看到孩子點(diǎn)頭了，她們才會(huì)正式答應(yīng)下來(lái)，不管孩子還是多么的幼小。我初見(jiàn)這樣的情景時(shí)還覺(jué)得她們多此一舉，因?yàn)榈降缀⒆觽兛刹豢梢栽谝黄鹜妫阶詈筮�是得看媽媽們有沒(méi)有時(shí)間，所以干嗎還要這么麻煩地走這個(gè)過(guò)場(chǎng)呢，看來(lái)德國(guó)人也挺講形式主義。
后來(lái)我才漸漸體會(huì)到，這個(gè)問(wèn)題看上去好像只是象征性的，卻并不只是在走形式，而是應(yīng)該倒過(guò)來(lái)看??某某想和你一起玩，媽媽今天下午有時(shí)間，你可以和他玩，但是，你愿意和他一起玩嗎？
一個(gè)看似不起眼的小問(wèn)題，表達(dá)出的卻是父母對(duì)孩子意愿的尊重，盡管孩子還很幼小，選擇的范圍也很有限。這種尊重的精神正是很多中國(guó)的父母所缺乏的。
中華文化看重的不是孩子的獨(dú)立，而是孩子的孝順；在父母的眼里，孩子是自己生命的延續(xù)，是屬于自己的，那么，替孩子做主就是理所當(dāng)然的事情。特別是年幼的孩子，誰(shuí)會(huì)注意到他們的想法和愿望呢。
魯迅曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)的孩子，從小不把他當(dāng)人，長(zhǎng)大了也做不了人�！焙⒆硬皇歉改傅母綄伲切枰鹬氐莫�(dú)立的個(gè)體，這一點(diǎn)是很多中國(guó)父母無(wú)法想象和接受的。中國(guó)的父母看到的經(jīng)常是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、孩子在人前的表現(xiàn)，想到的是孩子是否吃飽穿暖、身體是否健康；但他們沒(méi)有看到的或者說(shuō)是忽略了的，是孩子這個(gè)人本身。再小的孩子，也是一個(gè)人，這個(gè)人長(zhǎng)大了要走自己的路，從小把他當(dāng)人看，給他必要的尊重和選擇的余地，那么，成年之后，他也會(huì)有自信和獨(dú)立的精神。一個(gè)人，只有先學(xué)會(huì)了為自己做主，然后才能去做社會(huì)的主人。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/900638.html
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