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造型藝術(shù)教育可以促進(jìn)孩子的智力發(fā)展

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 智力開(kāi)發(fā) 來(lái)源: 逍遙右腦記憶


造型藝術(shù)的教育可以促進(jìn)孩子的智力發(fā)展,讓孩子進(jìn)行一定的繪畫(huà)、剪貼、雌塑等造型活動(dòng),在促進(jìn)孩子神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育和成熟方面有不可替代的作用。

繪畫(huà)、剪貼、勝塑等活動(dòng)主要是培養(yǎng)孩子的一種能坐得下來(lái)的樸功,不太需要身體的劇烈運(yùn)動(dòng),主要是訓(xùn)練手部的精細(xì)運(yùn)動(dòng)和手眼的協(xié)調(diào)能力。這種精細(xì)運(yùn)動(dòng)除了通過(guò)訓(xùn)練孩子手指的靈活性達(dá)到促進(jìn)神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育的作用外,還可以訓(xùn)練神經(jīng)系統(tǒng)的往定性,因?yàn)椴徽撌抢L畫(huà)、剪貼,還是雕塑,都需要孩子精心投入,要求孩子專(zhuān)心致志,屏息樸氣地進(jìn)行活動(dòng),這就在無(wú)形中使孩子的生理和心理功能都得到了鍛煉,培養(yǎng)了孩子神經(jīng)系統(tǒng)的德定性。而且培養(yǎng)孩子做事時(shí)能夠靜心專(zhuān)一就是在給孩子培養(yǎng)一種很優(yōu)秀的品性,培養(yǎng)孩子一種繽密深邃的思維能力。荀子說(shuō):“心何己知?盛貴而靜。”強(qiáng)調(diào)只有虛心、撲心和專(zhuān)心,才能獲得正確的知識(shí)。佛教經(jīng)典中也說(shuō):“制心一處,無(wú)事不辦。”己故的現(xiàn)代著名的翻譯家傅雷先生則說(shuō)得更明白:“沒(méi)有肉體的靜止,不可能有思維的深刻。”不論孩子是學(xué)習(xí)還是做事,如果靜不下來(lái),總是東抓一把,西打一扒,是無(wú)法取得成功的。要培養(yǎng)孩子的一種毅力和定力,讓孩子養(yǎng)成一種習(xí)慣,專(zhuān)心做事的時(shí)候就是要精神抖擻,情緒振奮,思維處于集中和活躍的狀態(tài),養(yǎng)成一種老僧入定的功夫,進(jìn)入一種物我兩忘的境界。

在孩子的關(guān)術(shù)教育方面,大人應(yīng)該把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些,要戒除急功近利、虛夸浮賺的心態(tài),不要太在乎孩子掌握的如何,畫(huà)得好不好,是不是有所進(jìn)步、有所成就,而是要看孩子在從事這些活動(dòng)時(shí)能否傲到全身心的投入,一個(gè)小孩子獨(dú)自在一個(gè)沙堆上消磨了1-2個(gè)小時(shí)的時(shí)間,他馳心旁公地呀堆呀的忙活個(gè)不停,在大人看來(lái)這也許是一種毫無(wú)意義的浪費(fèi)時(shí)間。但對(duì)孩子來(lái)說(shuō),通過(guò)這一活動(dòng)帶給他的不僅有觸覺(jué)的滿足,情緒上的渲泄、放松,還有想像和創(chuàng)造的滿足。他在專(zhuān)心地挖或堆的時(shí)候,很可能就是在建設(shè)一座想像中的城市,或者是在修建一個(gè)想像中的美麗花園,更重要的是他通過(guò)全神貫注的猜神投入,培養(yǎng)了他做事的專(zhuān)注力,培養(yǎng)了注意力的穩(wěn)定性。在從事這個(gè)活動(dòng)的過(guò)程中,對(duì)思維的訓(xùn)練、對(duì)內(nèi)部語(yǔ)言的培養(yǎng)、對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)穩(wěn)定性的發(fā)展以及正常生理功能培養(yǎng)所起的作用更重要。


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