一個(gè)女子深情地對(duì)著自己的戀人說(shuō)：“你是我生命的另一半，沒(méi)有你，我的生命也就沒(méi)有意義。”那一刻，相愛(ài)的女子和男子都以為這樣的感覺(jué)會(huì)伴他們終生。
八年過(guò)去了，那個(gè)男子對(duì)那個(gè)女子說(shuō)：“咱們分手吧，我實(shí)在感覺(jué)太累。因?yàn)槲覠o(wú)力承載你生命的一半，也無(wú)法給你生命的意義和價(jià)值。”
女子潸然淚下。在這八年里，她愛(ài)他勝過(guò)愛(ài)自己，全部的生活除了他就是孩子。她把自己的夢(mèng)想和追求，快樂(lè)和希望，都“嫁接”到了所愛(ài)的男人身上。她不明白，自己那樣付出，為什么會(huì)讓他感到累？其實(shí)，最累的應(yīng)該是她自己呀，八年里，她內(nèi)心有多少失落，只有她自己知道。只是她不明白，自己付出了一切，那個(gè)被深愛(ài)的男人怎么會(huì)逃走呢？
我們這一代人，在人格形成的青春時(shí)期，接受的是“愛(ài)是一切、難舍難分”的過(guò)分黏結(jié)的愛(ài)情觀。流行歌曲唱著“全世界我也可以忘記，就是不愿意失去你的消息”，尤其是女人，更是被教導(dǎo)把自己的一生托付于一個(gè)男人。其實(shí)這種所謂的“真愛(ài)”是一種沉溺性的關(guān)系，雙方都認(rèn)為沒(méi)有彼此就無(wú)法生活。過(guò)分依賴的夫妻，等于二分之一乘以二分之一，其結(jié)果很可能就是其中的一方成長(zhǎng)或者改變了，婚姻便陷入危機(jī)。
所以，期待用婚姻來(lái)使自己完整的女子，可能到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己比以前更不完整。因?yàn)�，戀�?ài)的主要意義不是讓我們找到一個(gè)能黏一輩子的伴侶，而是讓我們真正明白自己是一個(gè)獨(dú)立的人，伴侶是另外一個(gè)和自己一樣獨(dú)立一樣重要的人。這兩個(gè)相互獨(dú)立的人，又能無(wú)比親密地相伴終生。
尋覓伴侶是為了追求真愛(ài)，這份愛(ài)的意義不是要找一個(gè)幫助自己變得充實(shí)和完整的人。一個(gè)人只有建立了完整的自我和自尊，才有能力真正去愛(ài)別人。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)兩個(gè)不完整的人在一起時(shí)，沒(méi)有能力去肯定對(duì)方，而要對(duì)方來(lái)肯定自己、彌補(bǔ)自己的缺憾，久而久之，對(duì)方就會(huì)感到負(fù)累，甚至逃走。
也許到了中年我們才會(huì)意識(shí)到，夫妻雙方不是“合二為一”，而是在親密接觸中各自更加獨(dú)立，更加保持各自的情操和特性�；橐鍪欠止づc合作并存的制度，夫妻雙方需要奉獻(xiàn)和相互關(guān)心，為彼此的成長(zhǎng)付出努力。理想婚姻的基本目標(biāo)，是讓雙方在婚姻中同時(shí)得到滋養(yǎng)，推動(dòng)兩顆心靈共同成長(zhǎng)。在這個(gè)世界上，自己是唯一能為自己的快樂(lè)負(fù)責(zé)的人，沒(méi)有人比你自己更能帶給自己快樂(lè)。所以，在我們渴望愛(ài)和被愛(ài)的同時(shí)，不要忘記自己也有能力獨(dú)立生存，并接受所愛(ài)之人的獨(dú)立性，否則，就會(huì)給親情和愛(ài)情帶來(lái)危害。
有一位媽媽，一直為女兒婚姻的不順煩惱。女兒結(jié)婚兩年，一直不能和丈夫和睦相處。因?yàn)榕畠赫J(rèn)為丈夫是自己千挑萬(wàn)選的結(jié)果，自己把生命的一半給了他，他就應(yīng)該承擔(dān)起自己的這份深情，并且努力做到完美。結(jié)果這個(gè)女孩的婚姻充滿了批判、掌控和吹毛求疵，家庭氣氛自然也就缺少和諧安寧。
實(shí)際上，這位女孩的母親在自己的婚姻中，就一直是個(gè)不能在感情上獨(dú)立的女人。在這個(gè)女孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，母親的示范就是自己的完整要靠丈夫給予。所以，一直以來(lái)，很難給孩子源自于成熟母親的信心十足的支持。她給孩子示范的愛(ài)，就是夫妻永遠(yuǎn)粘連，讓孩子以為那種彼此糾纏不清的生理上的親密感，就是愛(ài)情，導(dǎo)致孩子在婚姻中個(gè)人和他人之間的界線模糊不清。
在我們受教育的生涯中，沒(méi)有人教我們?nèi)绾谓⒖茖W(xué)健康的婚姻關(guān)系，我們只是依據(jù)媒妁之言或者憑借戀愛(ài)的火花走進(jìn)婚姻。夫妻雙方都從各自的家庭中，帶來(lái)不同的習(xí)慣和規(guī)則。所以，雙方還需要在婚姻中學(xué)習(xí)如何放棄控制、批判和埋怨，在互相肯定的空間里，互相包容，達(dá)成共同的協(xié)議，形成一個(gè)新的良好的家庭系統(tǒng)和規(guī)則。接受別人與自己不同的能力，是基于個(gè)人的獨(dú)立程度，兩個(gè)獨(dú)立的人才好悅納對(duì)方。
這是我們建立婚姻的重要基礎(chǔ)。
一個(gè)婚姻如果在建立之初，就能真正建立一份成熟的婚姻之愛(ài)，那這個(gè)婚姻日后產(chǎn)生危機(jī)和問(wèn)題的可能性就會(huì)大大減少。一對(duì)關(guān)系良好的父母是家庭所需要的，也是孩子們所需要的。只有父母雙方自身?yè)碛邢喈?dāng)?shù)挠鋹偤桶踩�，才能安心地�(fù)狃B(yǎng)孩子。
黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫有一首論婚姻的詩(shī)《先知》，詮釋了健康的婚姻關(guān)系。
你們的結(jié)合中要保留空隙，
讓來(lái)自天堂的風(fēng)在你們中間舞蹈。
相愛(ài)但不要制造愛(ài)的枷鎖，
讓愛(ài)成為你們靈魂兩岸之間的海洋。
倒?jié)M彼此的杯子，
但不可只從一個(gè)杯子啜飲；
分享你們的面包，但不可只食用一個(gè)面包。
一起歡樂(lè)歌舞，但容許對(duì)方獨(dú)處，
就像琵琶弦，雖然在同一首音樂(lè)中顫動(dòng)，卻是各自獨(dú)立。
交出你的心，卻不是給對(duì)方保管，
因?yàn)槲ㄓ猩帜苋菁{你的心。
站在一起卻不可太過(guò)接近，因?yàn)樗聫R的梁柱分開(kāi)聳立，
橡樹(shù)與絲柏也不在彼此的陰影中成長(zhǎng)！
這和詩(shī)人舒婷的愛(ài)情詩(shī)《致橡樹(shù)》是一樣的境界。
婚姻關(guān)系中的相愛(ài)，有賴于雙方的自愛(ài)。真正的愛(ài)尊重彼此的獨(dú)立，并敢于承擔(dān)分離。如果做媽媽的懂得珍愛(ài)自己，擁有健康的心態(tài)，那么，面對(duì)丈夫和孩子時(shí)，就不會(huì)因?yàn)樾撵`空虛，而想過(guò)分依賴或過(guò)度粘連。當(dāng)雙方感覺(jué)自己是完整的個(gè)體時(shí)，就不會(huì)要求對(duì)方來(lái)填補(bǔ)自己的匱乏，這樣，彼此之間就少了怨尤，而多了肯定。
當(dāng)然，我們還要坦誠(chéng)地承認(rèn)，人對(duì)異性的需求多元化，永遠(yuǎn)不可能從一個(gè)人身上滿足。為此，我們要盡可能地遵守婚姻的紀(jì)律，在自律中克制自己的諸多本能和欲望，建立并維護(hù)健康的婚姻關(guān)系，將情感和家庭提升到更高層次，為孩子的健康成長(zhǎng)搭建一個(gè)溫暖安全的港灣。
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