裹身在這個物欲橫流的社會，穿棲在信息交織如網(wǎng)的時代，面對每天如潮涌的言語，我們該信誰呢？信他，抑或信己？
有人說：走自己的路，讓別人去說吧！
還有人說：常問路的人不會迷失方向。
俯首是春，仰首是秋；月圓是話，月缺是詩。每個人都有自己的道理，行走在歲月的流年中，我們應(yīng)該相信自己，同時也要聽取別人的意見。
相信自己，我們可以豎一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在風(fēng)浪翻涌的怒濤中，我們?nèi)耘f能把握自己生命的航船，準(zhǔn)確駛向遠(yuǎn)方的港灣；相信自己，即使在山窮水盡疑無路的境地，我們?nèi)耘f可以開啟柳暗花明又一村的新門。“走自己的路，讓別人去說吧！”但丁這句話，不正告訴我們：要相信自己。人生風(fēng)雨兼程，成功與失敗同在，積極與消極共處，無論悲喜傷痛，都要堅守自己、相信自己，只有相信自己，方能在這信息高速發(fā)展的今天，準(zhǔn)確地點擊自己輝煌燦爛的明天之網(wǎng)頁。
相信自己，并不意味著排斥別人。相反，相信自己，仍需要聽取別人的意見。波蘭不是有句諺語：“常問路的人不會迷失方向。”
漆黑的海上，海輪不僅要遵循羅盤的方向，還需海上燈塔的導(dǎo)航。人生亦如此，沒有誰可以一意孤行地走向成功的巔峰，他人的意見一如登山的拐杖，支撐著你前行的腳步。
唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君。
齊王接受鄒忌的進諫，聽取群臣吏民的意見，于是有“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”的美談。
孫中山之所以提出建設(shè)三峽的設(shè)想，豈不是善于聽取別人意見的結(jié)果？
聽取別人的意見，方能集思廣益，創(chuàng)造出繽紛燦爛的輝煌。
當(dāng)然，聽取別人的意見，絕非相信一切人，相信一切和懷疑一切人其錯誤是一樣的。應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理，有則改之，無則加勉。
人生如秋風(fēng)吹皺悠悠歲月，飄落幾朵愁悵，幾段感嘆，行走在星轉(zhuǎn)斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也勿相信一切人，相信自己，也能聽取別人的意見，這才是風(fēng)雨人生路，逍遙任我行的法寶。
相信自己，坐觀庭前花開花落，閑看天上云卷云舒。
聽取別人的意見，坎坷人生道，多一份坦蕩胸懷。
相信自己，聽取別人，方能在榮榮枯枯的歲月棧道上，一路奔放，一馬平川。
空氣動力學(xué)家曾證明，大黃蜂翅膀與身體的比例使他根本無法飛行；而生物學(xué)家則暗自慶幸，幸好，沒有人告訴大黃蜂這可怕的事實�？矗琅f翩翩起舞了不是？
相信自己，一切皆有可能。
人是一種社會動物。眾生蕓蕓，人海茫茫，人耳總是張大了耳廓，興奮而又迷惘到接受著這世間的萬籟，從而不可避免地相信他人，動搖自己的本真。這時，他會迷失了自我，不相信自己，只一味依賴于他人，凡事毫無主見，成為一只溫馴的任人宰割的羔羊！
你不想成為羔羊，你就必須堅守自己的陣地，寸步不讓，據(jù)理力爭！但你必須有充分的理由和十足的把握，這樣才不至于走向另一個極端，成為目中無人的狂傲之徒。
相信自己是一種精神的充實，靈魂的豐滿。精靈般的大黃蜂就是一個世間的智者與精神上的英雄，它用自己的真實行動默默地向世人昭示著；每個生靈，每個人，其潛力都是無限的。不要相信外界的輕蔑與嘲諷，堅守自我，相信自己，最終定可化腐朽為神奇，成就一番非凡的偉業(yè)。
昏庸的君王
應(yīng)秦王之邀，楚國懷王將出訪秦國。
出訪之前，懷王召集群臣，商議是否出行。
屈原直言敢諫，當(dāng)即陳述出行的種種弊端，力求制止懷王，以防不測�？珊弈且粠�*佞小人竟說什么與秦國交好，此番出行意義重大，不可不擊。殊不知，“秦，乃虎狼之國也。”與之交好，不是自取滅亡嗎？
最終，懷王還是去了，但竟是永遠(yuǎn)的訣別，他落了個身死異國，骨拋荒野的可悲下場！
相信自己固然重要，但廣納賢言一樣不可或缺！
面對他人意見，不加選擇，肆意采用的做法是謂愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精華，百家之長，為我所用；結(jié)合自身情況，充分踐行，以使自己更加茁壯、繁茂，事情得以順利解決，方是上上之策！
尾聲
要做舞動的精靈，自由自在，無羈無絆，飛翔在自己人生的航道上。
莫學(xué)昏庸的君王，聽信讒言，命喪黃泉。
心存自信，耳聽良言，相輔相成，協(xié)調(diào)配合，方可無往而不勝！
說到常識，突然想起趙本山的小品，之所以每年看后都樂而忘懷，現(xiàn)在想起來才明白，其實他說的都是常識。人們也許離常識太近而又無法觸摸，想得到而又怕失去，所以我們只有以笑釋懷。海子說：該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失。我們曾經(jīng)生活在一個常識被割斷的年代，看過《高考1977》后，我說不出是哭還是笑，可能在我們這個年代覺得那是一個完全沒有常識的年代，但是反過來問我們自己，我們是否懂得了常識而真正的生活在常識中呢？我們每個人是否也象《皇帝的新衣》里面圍觀群眾一樣噤若寒蟬，我們敢不敢站在敢說出常識的那個小孩的后面呢？
經(jīng)�？吹叫▲B嗷嗷待哺的樣子，很可愛，大鳥的神情舉動更令人敬佩，不知為什么沒次也就會聯(lián)想到母親那佇立在校門口為我送東西的一幕，“最近在校怎么樣？”“身體如何？”她總是那么通常很普通的一句，有時我還覺得很煩的心理，只是簡單的問候，拿過東西就走，不知她有沒有感受到。但無論是什么樣的季節(jié)，母親都在那里。終于要畢業(yè)了，然而我越發(fā)覺得我雖然能把試卷答得滿滿的，懂得了很多東西，但我確還沒有明白一個普通的常識，那就是“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”。母親，生命來自您，在風(fēng)霜雪雨的交織中，在鍋碗瓢盆的交響里，在歲寒織就的白發(fā)里，有您不變的期待和愛的常識，如果可以我想為您扶起倒掉的醬油瓶子，做一次自己每天都會享用的早餐，為您按摩勞累的雙肩，將飯后的碗筷用清水洗刷，用名牌的護膚品將您裝扮，挽著您的手，與您一同享受一次美好的春天！
父母是無私的，他們傾盡所有，將全部的愛都給了自己的子女。為人子女，應(yīng)對父母常懷感恩之心，有報答之情，因為這是常識，它會讓我們懂得了生命的真諦。
感恩是常識，我們要牢記在心。明代的《增廣賢文》中有“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”。意思是說，烏鴉在母親老了的時候，知道反過來哺育自己的母親；羊懂得喝奶時給母親下跪，感謝母親的哺育之恩。李密在《陳情表》中說“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”令人情不自禁，禽獸尚知禮義，知恩報答，人類豈可喪德？老子曾說：人法地，地法天，天法道，道法自然。這個“自然”就是常識，我們丟失了常識就會失去我們生存的根本。杰弗遜說，“我對人類的常識有巨大的信心”，我也相信感恩的常識猶如隔窗的陽光，必將喚醒我們每一個人。
在現(xiàn)代社會里，人們總說要全面發(fā)展，便注目于自己的短處和弱點，費盡心思，以求全面發(fā)展，卻往往收效甚微，甚至?xí)璧K未來自我的發(fā)展完善。我們要發(fā)揮自己的特長，各盡其能，社會才會認(rèn)同你的價值，才能創(chuàng)造出自己的天地。如那“不思進取”的韓寒，滿腦子叛逆思想，但憑其出色的文學(xué)才華而成為文壇后起之秀；還有那年少輕狂、但卻是世界臺球天才的丁俊暉，他們不是所謂的“好”學(xué)生和“全才”，卻依然創(chuàng)造出奇跡，開辟出屬于自己的天地。
所以要揚我其長，擁有“舍我其誰”的自信，雄鷹就博擊長空，游魚就飛翔潛底，是顆螺絲釘就堅守自我的位置，各盡其能，發(fā)揮所長，風(fēng)景這邊獨好，順乎自我本性，懷有一技之長，成就別樣精彩的風(fēng)景。
江河沒有大海的洶涌澎湃，卻有蜿蜒流轉(zhuǎn)的氣韻；小草沒有青松的高大挺拔，卻有綠意勃勃的柔韌；星星沒有月亮的皎潔明亮，卻有熠熠生輝的閃爍。世間萬物，各有千秋，不必慨嘆自己的不足，發(fā)揮自己的長處，風(fēng)景這邊獨好。
人有十指，長短不齊，誰優(yōu)誰劣，眾說紛紜。只有各自發(fā)揮自己的長處，才會協(xié)調(diào)合作成功。尺有所短，寸有所長。我們能用大拇指和食指固定筷子，卻不能用它們掏耳朵。就像擅長短跑的兔子，不讓其發(fā)揮特長，而去學(xué)游泳，無異于緣木求魚，只會抑其天性，反害其發(fā)展。
人亦如此。古今中外，名人志士，誰是十全十美的人？但他們的弱點，卻不使他們身上的光芒黯淡，卻令其流芳百世。
那大呼“王侯將相，寧有種乎？”的陳勝，只是一介草莽，并無文韜武略，大智大謀，身份低微，卻能振臂一揮，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，反暴秦，被載史冊，流芳百世。他憑的是一顆敢于反抗的心，為天下百姓之苦而呼，一顆濟天下蒼生的赤心，發(fā)揮自己所能所長，手拿鋤頭等農(nóng)具，也要與秦精銳部隊對抗，這種儀情義骨成其為王，令太史公為其作傳，頌其義舉偉跡，令后世人所稱頌。
如果陳勝當(dāng)時只是一味認(rèn)為自己是個耕田的下人，毫無優(yōu)點、長處，恐怕只會沒于鄉(xiāng)間阡陌，不會有一展鴻鵠之志的壯舉，歷史便少了一段燦爛光輝的篇章。
還有那投筆從戎的班超，成就西域出使的傳奇；那棄官歸隱的陶淵明，成就文學(xué)一枝獨秀，他們都是認(rèn)識自己的長處，發(fā)揮特長，因此而注目于所長之處，風(fēng)景這邊獨好，演繹出別樣但燦爛的人生。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zhouji/662841.html
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