大千世界蘊(yùn)藏著無限的奧秘，氣象萬千，博大精深。認(rèn)識世界是人類永恒的課題。觀察和觀察力，成為聯(lián)系人類與大千世界的一道彩虹。外觀于物，內(nèi)識于心，正是在觀察與思考的驅(qū)動下，人類才得以逐漸認(rèn)識世界的奧妙，不斷超越自我。

　　1．觀察的奧秘

　　觀察--“思維的知覺”

　　從字面上來看，“觀”和“察”都與眼睛有著天然的聯(lián)系，都可以解釋為“看”。“察”更有“仔細(xì)看”之意。但是，“看”是否就等同于“觀察”、“不看”是否一定就沒有“觀察”呢？

　　答案是否定的。

　　在人類認(rèn)識事物的過程中，眼睛的確是最重要的感覺器官，黃帝《內(nèi)經(jīng)》曾經(jīng)記載：“天有日月，人有雙目”，眼睛能“視萬物，別黑白，審長短”�，F(xiàn)代生理學(xué)的研究也證明：人的全身共有400多萬條神經(jīng)纖維向大腦中樞傳遞信息，其中雙眼就占一半；人們從外界獲得的數(shù)以億萬兆計(jì)的信息中的80％～90％都是通過視覺通道而獲取的。

　　但眼睛并不是唯一的感覺器官。人們除了可以用眼睛看到斑斕多姿的外部世界外，還可以用雙耳來傾聽美妙動人的音樂、高低緩急的聲響，還能用鼻子嗅聞沁人心脾的氣味，或者用舌頭品嘗酸、甜、苦、辣、咸各種滋味，或者用手觸摸感受物體不同的質(zhì)地、硬度、冷熱……這一系列感覺器官，同樣不可忽視。

　　然而，生活中常常有人對眼前的事物“視而不見”，也有人對耳邊的聲響“聽而不聞”。這表明，光有感覺器官，還不能完成觀察活動。由于缺乏思維活動的參與，感覺器官接收的信息并沒有在大腦中形成反映。這表明：視、聽等活動必須有積極的思維參與，才能獲得真正的觀察。因此，心理學(xué)家稱觀察為“思維的知覺”。

　　觀察既然是“思維的知覺”，是感知覺發(fā)展的最高形式，這種知覺就不是隨意或模糊不清的。它是在綜合視覺能力、聽覺能力、觸覺和嗅覺能力、方位和距離知覺能力、圖形辨別能力、認(rèn)識時間能力等多種能力的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是根據(jù)一定的目的和任務(wù)進(jìn)行的有計(jì)劃的、比較持久的知覺。

　　因此，我們認(rèn)為，人們依靠自己的感覺器官（主要靠眼睛）得到有目的的、有計(jì)劃的、主動的知覺的過程，就叫做觀察

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