知覺是觀察力的另一種形式，比感覺形式更高級更全面。MhQ
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知覺是在感覺的基礎(chǔ)上發(fā)生的，但它并不是感覺的簡單相加或拼板，它具有新的性質(zhì)。MhQ
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知覺是個(gè)體對客體各個(gè)部分和屬性的整體反映，表現(xiàn)為對客體的整體認(rèn)識、對客體綜合屬性的判別或?qū)腕w意義的初步解釋。MhQ
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B?知覺的一般特征MhQ
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選擇性。在同一瞬間，優(yōu)先反映一些對象或?qū)ο蟮囊恍⿲傩曰虿糠�，即從眾多的對象中，有選擇地以一些對象作為知覺對象，從而使知覺對象特別清晰，而使其余對象成為知覺對象的背景，比較模糊。不同的人們看“兩可圖”，能看出不同的情景，這就是典型的知覺的選擇性。MhQ
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理解性。人們總是根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)和知識對知覺對象加以認(rèn)識，并用語詞標(biāo)志出來。由于人們總是具有不同經(jīng)驗(yàn)和知識，所以對同一個(gè)知覺對象的知覺常常有很大的區(qū)別。在某一領(lǐng)域具有豐富經(jīng)驗(yàn)和專門知識的人，對該領(lǐng)域?qū)ο蟮闹X要比其他人深刻得多，反之則較淡漠。譬如一個(gè)對建筑設(shè)計(jì)完全沒有概念的人，即使在他面前擺上設(shè)計(jì)十分完美的圖紙，他也不一定會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的知覺。MhQ
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整體性。個(gè)體所反映的是知覺對象的整體現(xiàn)象，可以把具有不同屬性的知覺對象感知為一個(gè)綜合的完整的統(tǒng)一體。例如，蘋果有圓的形狀，有一定的硬度，有一定的顏色，有一定的氣味，我們在感知時(shí)，就可以把它們作為一個(gè)不可分的整體來把握，這就是知覺的整體性。MhQ
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恒常性。在一定范圍內(nèi)，當(dāng)知覺的條件發(fā)生變化時(shí)，個(gè)體的知覺對象仍能保持一定的恒常性。如一個(gè)人從距我們1米處走到5米遠(yuǎn)時(shí)，雖然他在我們視網(wǎng)膜的影像縮小到1/5，但我們感到此人的高度大體未變，這就是知覺的恒常性。MhQ
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C?知覺的分類MhQ
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一般把知覺劃分為視知覺、聽知覺、觸知覺、復(fù)合知覺、空間知覺、時(shí)間知覺和運(yùn)動(dòng)知覺等。MhQ
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人們在觀察大自然，觀看圖畫、雕塑、體操表演、各類球賽等時(shí)主要使用視知覺，在欣賞電影、電視時(shí)，就是視聽復(fù)合知覺起作用，戰(zhàn)爭中則是視、聽、觸、復(fù)合知覺起作用�？臻g知覺主要包括距離、方位、大小、形狀、立體等知覺。時(shí)間知覺總是通過衡量時(shí)間的媒介來實(shí)現(xiàn)，媒介可能是自然界的周期現(xiàn)象，如四季的轉(zhuǎn)換、晝夜的交替等，也可能是機(jī)體的生理狀態(tài)如睡眠周期、月經(jīng)周期等MhQ
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