古羅馬人雖然在記憶理論上的建樹(shù)不如古希臘人，但他們更注重于實(shí)踐應(yīng)用。古羅馬人發(fā)明了很多記憶方法，其中最著名的當(dāng)屬"羅馬家居法"
古羅馬時(shí)代，元老院的長(zhǎng)老們?yōu)榱搜菡f(shuō)和辯論就需要引經(jīng)據(jù)典，記住大量數(shù)據(jù)，而那時(shí)既沒(méi)有紙筆，不方便記錄。同時(shí)，我們應(yīng)該想到，即使方便記錄，一個(gè)拿著稿子的演講者和一個(gè)不用稿子就能滔滔不絕地發(fā)表長(zhǎng)篇大論的演講者相比，顯然后者更有魅力。所以，一個(gè)雄辯者必須要出口成章，要記住大量的法典、數(shù)據(jù)等內(nèi)容才能立于不敗之地。于是，他們便慢慢地摸索出了一套能準(zhǔn)確地、大量地記憶資料的記憶方法。
那么，他們是怎樣記憶的呢？羅馬人注意到自己家里的物品擺設(shè)、家具還有許多器皿一般是固定在一個(gè)地方不動(dòng)的，如果以它們?yōu)槊浇�，把需要記憶的�?nèi)容與每樣物品進(jìn)行想象，那么只要想起物件不就可以想起所記憶的內(nèi)容了嗎？另外，因?yàn)槭亲约旱募�，物品擺放自己很熟悉，順序不會(huì)搞亂，那么只要按照順序回想，記憶內(nèi)容的順序同樣也不會(huì)搞亂。這樣即解決了能"記"，而且還解決了能"按順序記"的雙重問(wèn)題，一舉兩得！
比如，一個(gè)演說(shuō)家第二天要與3個(gè)人同時(shí)辯論，那么他要針對(duì)每個(gè)人準(zhǔn)備不同的材料，怎樣才能把材料記住又能不按錯(cuò)對(duì)象呢？他想到了自己家的情況，一進(jìn)門，有張桌子，再后面有張床….這樣，他把門、桌子、床這三樣?xùn)|西與那三個(gè)人分別進(jìn)行想象。第一個(gè)是個(gè)瘦子、第二個(gè)是個(gè)胖子，第三個(gè)個(gè)子很高。他開(kāi)始想象，門和瘦子：某某某，人很瘦，瘦的從我家的門縫就能擠進(jìn)來(lái)，他來(lái)我家時(shí)從不用我開(kāi)門；桌子與胖子：某某某，太胖了，剛坐在我家桌子上，就把桌子壓碎了，還想象了"喀嚓"聲和胖子的叫疼聲；第三個(gè)高個(gè)子與床：某某某很高，躺在我家床上腳都還露在外邊。
這樣一來(lái)，三個(gè)人與自家的門、桌子、床都構(gòu)成了聯(lián)想，接下來(lái)再把要記憶的材料分別再與門、桌子、床進(jìn)行聯(lián)想。于是第二天論辯時(shí)，看著瘦子就想到了床，通過(guò)床又想起了昨夜已經(jīng)準(zhǔn)備好的內(nèi)容；看著胖子想起了桌子，通過(guò)桌子想起了材料……，于是對(duì)每個(gè)人要說(shuō)什么都有條不紊地說(shuō)出來(lái)了，不會(huì)搞亂。
再例如，一個(gè)羅馬人家里的布局是這樣的：門口有兩根大柱子，大門上有個(gè)大獅子圖案。走進(jìn)屋里，左邊有個(gè)雕塑，緊挨著的是一盆花，花的左邊有個(gè)沙發(fā)，沙發(fā)前面擺著桌子，上面放著酒杯、碗等。
主人要出去買如下的東西：買一雙拖鞋、去磨劍、買個(gè)奴隸、修剪葡萄藤、擦頭盔、找孩子談話等。怎么記住呢？就按照家居擺放的順序與要購(gòu)買的物品一一進(jìn)行聯(lián)想即可。
門口的兩根柱子與拖鞋、磨劍：想象一個(gè)柱子上掛滿了拖鞋，五顏六色的什么樣式都有，想穿時(shí)，來(lái)拿一雙就行；另一根柱子是專門用來(lái)磨劍的，劍不快了就來(lái)磨，所以一看到柱子就想到該磨劍了。
獅子和奴隸：新買的奴隸很有力量能馴服獅子，還想象了觀看他們搏斗時(shí)的驚險(xiǎn)場(chǎng)面。
雕塑與修剪葡萄藤：我家的雕塑上要用葡萄葉裝飾，所以看到光禿禿的雕塑想起該修剪些葡萄葉來(lái)了。
花與擦頭盔：拿花擦頭盔，擦出來(lái)很亮，所以我喜歡用花擦頭盔，養(yǎng)花就是用來(lái)擦頭盔用的。
沙發(fā)與孩子談話：一般與孩子談話都在沙發(fā)上進(jìn)行。
這樣他就可以按照家居的順序想起要辦的事情了。
羅馬家居法的好處是既可以記住要記住的內(nèi)容，還可以按順序記憶。我們今天好多書(shū)上講的編碼法、信箱法、場(chǎng)所編碼法就是羅馬家居法的延續(xù)和發(fā)展。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zuonao/95782.html

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