五岳中的東岳泰山，又名“岱”；自古一直都被視為“天”的象征。傳說無懷氏、神農(nóng)氏、炎帝、黃帝、堯等72位功德卓著的君王都曾來此封禪，之后歷史記載又有秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝等12位皇帝也到泰山祭祀、封禪。說，泰山是一座一直都被視為“天”的神山。春秋時期，孔子多次到泰山游歷，曾說過“登泰山而小天下”的名言；后來他的弟子也均與泰山有關(guān)聯(lián)；唐代，詩圣杜甫游泰山，更是寫下了千古絕唱“望岳”；宋代，孫復、石介等人在泰山創(chuàng)辦學院，弘揚儒學。幾千年間，泰山一直用它那博大的胸懷陶冶出不凡的人文精神，它又是一座圣山。
泰山壯觀、雄偉，主峰高1545米，環(huán)繞主峰的山峰有112余座，崖嶺90余座，溪谷102條，名泉72處，如玉液泉、王母泉、來鶴泉等等，8ttt8泰山的水系十分豐富。泰山山脈由東向西有東、中、西三條大谷；北麓自東而西有天津河、掃帚峪、桃花峪三條大谷。六條大谷溪流各向六個方向輻射，分成六個區(qū)域，形成了著名的幽、曠、奧、秀、妙、麗六大景區(qū)。
古代文人、帝王登山，都多從泰山中路拾階而上，這又是一條最古老的登山之路，因此路深幽，故稱“幽區(qū)”。亦稱為“登天景區(qū)”。中路由紅門至玉皇頂約6600級石階，全程共長近20公里，沿途時有山峰、溪流、廟宇、石刻、古樹，景色幽雅秀美，又能磨練人的意志。
現(xiàn)在，就請隨著我在這古老而又漫長的6600級石階上，跨出攀登泰山的第一步吧。
一
早晨，才3點左右，天已亮了起來；雖說沒陽光，但也算晴朗。簡單的做了一下準備，便迫不及待的出發(fā)了。
出了賓館，就離泰山不太遠，路也越走越有坡度。在柏油馬路的盡頭，忽然一片開朗，面前的路撕成了兩條，而緊緊夾在的正是泰山山系中巍峨的山峰。似乎高不可及，一切在它的腳下，是如此的渺小。半山腰清晰的飄蕩著云靄，山上被綠色覆蓋著，顯得是生機盎然，令人的心情十分爽朗。
順著右邊的馬路一直走，馬路右側(cè)時不時會冒出一家酒店、賓館，而左側(cè)則一直都是山峰。過了一會，天空的云中終于露出了太陽的一角，可小路依舊是幽深寧靜，只有清脆的鳥叫聲和的腳步聲在回響。
走了一陣子，穿過一條小徑，轉(zhuǎn)個彎便看見了有坡度的街道，仿古的商店，斜上的石階……終于到了泰山腳下了。
上了臺階，有一個小院子，房屋古香古色，門額上上書“關(guān)帝廟”。的天色尚早，廟里卻香煙繚繞，早有不少游人了。關(guān)帝廟的主格局很小，只有一個正殿和兩個副殿。然而這樣一個彈丸之地，卻有不少古木。出了關(guān)帝廟往上，就來到了著名的紅門石坊群。
石坊群的第一個石坊，名曰“一天門”。泰山自古都被視作“天”的象征，有三個天門。半山腰的叫“中天門”，山頂?shù)臑椤澳咸扉T”。從“一天門”處進入，就意味著已到了天界。過了“一天門”，其后是“孔子登臨處坊”，再高的是第三座石坊“天階坊”。
石坊群之后是一座倒凹形建筑，是跨道而立的門洞，這“紅門”。穿過紅門，眼前一片翠綠。綠樹成蔭，芳草遍地，www.8ttt8.com一條石階路一直在無限的延伸，耳邊只有鳥聲婉轉(zhuǎn)的“啁啾嘰喳”聲和嘩嘩啦啦的溪水聲，陽光柔和的撒在這一切上，給人以安祥、恬靜、幽深之美感，身后紅門外的喧鬧仿佛已無影無蹤。從這里我才真正的跨開了登山的第一步……
二
太陽已從云彩中探出了半個腦袋，可一切景物卻似乎還未脫離夜間的氣息。空氣是濕的，吹來的風涼的，再加上這周邊的景色使sSBbWw不由自主的加快了腳步。
路邊的石碑忽然間多了起來，有碑基有碑頂?shù)模灿休^小的單纂；大大小小有二十余通，我懷疑這是否紅門的“小碑林”？！略轉(zhuǎn)個彎，從右側(cè)樹木的空隙間望見的山溪，泉水叮咚，小鳥啁啾，十分雅致。
再向前走，道路較為平坦；左側(cè)石壁上不時出現(xiàn)朱色刻字，如“云山勝境”、“住入佳境”等等。不一會兒，樹木開始向兩側(cè)散開，又是一個陽光明媚的跨道；一座城樓式的建筑出現(xiàn)眼前，上面題字是“萬仙樓”。樓很大，下層為石砌拱門，上部是三棟七檁五架樑，重樑起架，黃硫璃瓦九脊歇山頂建筑。穿過“萬仙樓”樓下的門洞，后面大體與前面的各個山門無異，只是樹木更多更密，其中多數(shù)為松柏，陽光只透過樹的空隙撒下來，閃著點點的光，如同碎金子一樣。
繼續(xù)前行，石階路的左側(cè)石刻漸多，而右傾則是穿越亂石、密林、蜿蜒而上的小溪。石刻大多是抒情的，如“神州磊落”、“蔚然深秀”、“初步登高”、“膚寸生云”、“□（此處的字是蟲字上邊加了一撇）二”等等；有的刻在高處的大磐石上，有的刻在下側(cè)的小石壁上，遠遠望去，竟也有不同韻味。
走著，在前方的綠樹掩映中，出現(xiàn)了一個古建筑，它好象是被鑲嵌進了山體里，一寬厚石階直伸到“登天路上”，這“斗母宮”�！岸纺笇m”原名“龍泉觀”，是登天景區(qū)中最為靜幽之處，“中天門”的景點之一。向北，又有一院，名曰“三官廟”，里面供奉著天官、地官、水官。
沿路繼續(xù)走，就到了赫赫有名的“經(jīng)石峪”。這里刻有“金剛經(jīng)”的經(jīng)文。“金剛經(jīng)”全稱“金剛般若波羅密經(jīng)”，刻在面積2064平方米的大石坪上，共44行，現(xiàn)殘存1064字。這種佛教摩崖刻石，氣勢磅礴不凡，被人稱為“大字鼻祖”，我國規(guī)模最大的石刻之一。“金剛經(jīng)”刻石，一個個字縱逸遒勁，精美絕倫，整體氣勢恢弘，大氣自然，令人折服。它周圍遍布的題詞，便足以體現(xiàn)出這一點。經(jīng)石峪是古代藝術(shù)者與勞動人民的共同結(jié)晶，體現(xiàn)了它是當時文化上不可多得的藝術(shù)珍品。
再向前走，是又一景點——“萬笏朝天”。在路西邊，一塊塊峻峭的石壁，天然自成，看上去就象一塊塊排起來的、古代大臣們覲見皇帝時手持的笏板。故名“萬笏朝天”。
過“萬笏朝天”后是“登仙橋”，山上從橋下奔騰而下的溪水越來越大，一朵朵浪花涌著水的白沫下瀉，水很清。我站在這座搭在兩條直路上山的橫橋時，不由得想向下看看山腳的風光，可誰知峰回路轉(zhuǎn)，古道深幽，林木和山峰成了天然的屏障，擋住了我的視線，只能看見一泓清水流失在林子深處，直向山下奔去……。已是七點左右，幾位剛上來的游人，看到如此可愛、壯觀的溪流，都不住的嘖嘖贊嘆，有幾個膽大者，還下到溪邊洗手滌足，嬉水娛樂。
下了橋，轉(zhuǎn)了個彎，又前進在這林蔭夾道的古道上。不知走了多遠，路開始向上斜，膝蓋有點酸，走著有些吃力，看著這兒都是樹木、階梯，我也感覺到的確走的有些累。
路又向上斜了好幾度，我的視線里出現(xiàn)了一座高大攔道的建筑，這“壺天閣”�！皦靥扉w”多為石料砌成，氣勢粗獷。過了“壺天閣”是“回馬嶺”石坊。回馬嶺要回馬，這話果真不假，這里是連馬都走不成的地方，確實不好走。
山勢陡峭則盤道愈加回旋曲折，之后的路更令人疲憊不已，但一想到后面還有更陡峭的十八盤，我怎能在此處被打敗。我一鼓作氣，努力向上攀爬，中途竟錯過了“藥王殿”和“三大士殿”，終于在路窄到極致，道陡到萬分時，躍上最后一級石階，來到“中天門”小廣場�！爸刑扉T”標志性的建筑一座正對游人的簡單的單門石牌坊，上書三個大字“中天門”。除此之外，還有一個“財神廟”。
這里，天是一種淡藍色的，又些有發(fā)白，很漂亮。萬里無云，襯托著青山綠樹，給人一種心曠神怡之感。游人開始多了起來，拍照的也開始攬起生意。我精神飽滿的望著身后那更高的山峰，心里默默的說：南天門，你等著，我來了。
三
過了“中天門”，上山的路上出現(xiàn)了唯一一段下坡路，人門稱這段路叫“倒三盤�！薄暗埂�，是否向人門寓意著人生的攀登也會有高有低呢！“倒三盤”，你是否也能勇敢的去面對呢！然而，實在的“倒三盤”卻不然，在它盡頭是一洼清泉，旁邊用隸書寫著“玉液泉”。這泰山“正宗”泉水的發(fā)源地之一。
“玉液泉”是從山崖下的石頭縫中汨汨的流出的，崖有一個自然形成的池子，水從上方石縫中先流到這里邊，再順勢而流。我捧了把泉水，水瘆涼瘆涼的，象一把刀子在剮著骨頭一樣的感覺，從內(nèi)涼到外，使人不由得打個激靈。
下了“倒三盤”，來到了一處較開闊的平路上，這里有一個小型汽車站和商店、餐館；店里的人也8ttt8。說有游客是走馬觀花，他們要么乘纜車，或從中途游覽，不辛苦攀爬，沒親自體驗，這實在是無益的。他怎么能讀懂泰山，怎么會得到那份成功的喜悅呢。
平路盡頭，又是上山的石階。從這兒開始，幾乎處處都有名人題詞，或行書，或草書，或隸書……令人目不暇接。前邊路邊的巨石一塊接著一塊，險要又壯觀，從這里，遮蔭的樹木也開始漸漸的減少了。行走間，我忽然聽到“嘩、嘩”的流水聲，忙快步上前。只見飛瀑湍急，水珠四濺，同白練。往上是一座石橋，橋身上刻著“步云橋”，橋東側(cè)有一石亭，亭內(nèi)周圍滿是題跡，大都是贊揚飛瀑的，每個詞，每句詩都抒發(fā)了作者不同的感情。
過了步云橋，又是一段陡峭的石階路，我看到不由得心悸膽寒，但看到周圍的游人，甚至有一個比我還小的小弟弟，都在不懈的攀爬，我也鼓鼓氣，扶著護攔，爬了上去。爬上去后，我回首向下一望，8ttt8的人只能看見頭和隱約的身子。這么陡的石階路，我都不知道剛才是怎么爬上來的。
剛爬上來，迎面就有一塊大如磐的巨石，上書“飛來石”三字。它北側(cè)是小有名氣的“五大夫松”，“五大夫松”實際原來只有一株，清代補種過，現(xiàn)僅存二株；“五大夫松”是秦始皇登山時因避雨于樹下，被秦始皇所封，后來卻被后人誤為五棵，旁邊還有“五松”刻字與“五大夫松”石坊。在“五大夫松”不遠，還有一棵古樹，此樹著名的“望人松”，又叫“迎客松”，它樹枝向著擺，好象向游人擺手，仿佛將泰山的問候傳遞給。
接著又攀登到“朝陽洞”，朝陽洞洞內(nèi)石壁上刻著“碧霞元君”像，敬神燒香者絡繹不絕，香火很旺。出“朝陽洞”往上爬，一會兒便看見東側(cè)高大的山崖上刻著清代乾隆所題的“萬丈碑”題詩。
后邊的路越走越難走，兩側(cè)的石塊也越發(fā)嶙峋。順路轉(zhuǎn)個彎，視線馬上開闊起來，高處，綠樹掩映，一條倚山直上的“石梯”蜿蜒到頂，直上南天門。兩座巨峰之間加著的南天門，顯得神聖、遙不可及。這條倚山直上的“石梯”，正是泰山的精髓——十八盤。這兒所謂的“盤”，指一段連續(xù)的石階。從這里到南天門共97盤，1633級，垂直高度400余米；十八盤共有三個，人稱“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”。這暗示著南天門雖拭目在望，但道路依舊漫長，不是垂手即得的。
我鼓了鼓氣，踏上了“十八盤”，這無疑是給我疲勞不堪的雙腿加了負擔。沒走多少步，我就開始變得搖搖晃晃。不得不扶著路旁的護攔一步一步的爬。
不知走了多少路，上了多少臺階，我終于累的坐下來了。我本來打算等休息好了再走，可就在候，有兩個“挑山工”從我身邊走過，他們裸露著上身，只穿了條短褲，肩上挑著扁擔，扁擔兩頭捆著又多又重的貨物，一步一步走向山上；火的陽光每天都曬在他們身上，把他們的皮膚曬得黝黑。而他們兩手卻始終保持著平衡，穩(wěn)步慢慢的向山上走著�？粗麄儯业钠谥蓄D時一掃而去，爬起來，終于一口氣到了“緊十八”腳下。
南天門已不再遙遠，它大體的輪廓已呈現(xiàn)在我的眼前，我已汗流浹背、精疲力盡，但還是為之而振奮，開始瘋狂的攀爬，我手腳并用，扶著護攔，好似慢跑，一級級石臺階不經(jīng)意間從腳下走過，顆顆汗水滴落在石階上；，我想停下喘口氣，可剛想直腰，一股寒氣順著脊梁爬上來，仿佛自己就要掉下去，更不敢回頭向下去望。于是，繼續(xù)攀爬。
南天門終于近在咫尺，我離它只有幾級臺階，游人都密集在這兒，奮力一躍，我終于登上了岱頂！我感覺仿佛只有我一個，我完成了這場非同尋常的“抗戰(zhàn)”，取得了勝利。站在了南天門之上，任憑山風鼓起衣服，吹拂我的臉龐。我征服了自己，征服了困難，我征服了“神山”。
南天門是泰山的驕傲，它最早為元代道士張志純所建。《泰山小史》稱贊南天門“在十八盤上，高插霄漢，兩山對峙，石刃中鳥道百折，危折千盤。松聲云氣，迷離耳目衣袂之間。俯視下界，則山伏若丘，河環(huán)如蚓，天地空闊，無可名狀”。的確，南天門是一座奇特的建筑，它的宏偉壯麗，成了十八盤一個完美的結(jié)尾，向游人昭示著泰山的雄偉氣勢。
南天門以上的區(qū)域，被稱為“岱頂景區(qū)”。一進南天門，迎面是座大殿，名叫“未了軒”�！拔戳塑帯弊笥腋饔信涞�，它兩側(cè)都有門進出。出了“未了軒”，另一番景象了，說登山途中的山景雄偉而幽深，這里的景色則浪漫而美麗。這里的天藍極了，似一塊毫無瑕斑的藍寶石，給人一種空曠廣闊之感，使人的胸懷豁然開朗。
走出南天門的院子，朝東轉(zhuǎn)即為天街，天街顧名思義，“天上的街市”。天街北倚懸崖，南挨陡巖，倚著懸?guī)r開設了一家家仿古的現(xiàn)代商店、飯館、旅社，街上人來人往，熙熙攘攘，很是熱鬧。“天街”主要的還是個“天”字，此外，能體現(xiàn)“天”字的還有周圍的景色，放眼四顧，看見的全是藍藍的天，遠處由深藍過渡到淺藍，再慢慢的變白，直到天邊�？罩杏植粫r飄過幾朵形狀分明的“雪云”，如同入了仙境，靄霧繚繞，虛無縹緲，真可謂“人間天上，天上人間”。
沿天街東行，有一座石坊，名曰：“望吳勝跡”。坊北有孔子廟。廟為一進院落，大殿分別供奉著顏回、曾子、子思、孟子的塑像，正中是“至圣先師”孔子的塑像�？鬃优c泰山的關(guān)系密切，孔子當年的政治活動、弘揚教育都在泰山留了遺跡，前面石坊上“望吳勝跡”講的這么一個故事：一次，顏回和孔子上山，孔子望著遠方說：我看到吳國東門外系著一匹白馬。問顏回：你看到了嗎？顏回回答得好，他說看到了。我還看到栓馬的帶子哩。其實，吳國距此千里之遠，他怎么能看到遠呢？顏回了解老師，也跟著聯(lián)想浪漫了一下。之后，孔子奔走各國，屢屢碰壁，只有顏回堅定不移的跟著老師，可惡劣的生活條件使顏回先孔子而去，孔子哀號：天喪予！天喪予！不久，孔子也離開了人世，孔子師生這段不凡的感情，現(xiàn)在也被泰山默默的記住了。
天街的最東端，沿石階而上有一處巍峨莊嚴的古建筑群，即“碧霞祠”。這里供奉的碧霞元君，又叫“泰山玉女”，俗稱“泰山老母”或“泰山老奶奶”。此祠是一組高山建筑的杰作，始建于宋代，自清朝重修后改名至今。整個建筑金碧輝煌，氣勢恢宏。遙遙望去，宛若天上宮闕，時隱時現(xiàn)在白云中，好似“人間仙境”。碧霞祠的殿宇錯落有致，熠熠生輝；祠內(nèi)也香煙裊裊，游人如織。
從“碧霞祠”向東北走，來到大觀峰；大觀峰在玉皇頂盤路東側(cè)，位于玉皇頂前。平頂峰下的大觀峰削崖為碑，布滿了歷代題勒，俗稱“唐摩崖”。其中唐玄宗登泰山時封禪御制御書的《紀泰山銘》，文辭典雅，書法遒勁，頗具盛唐風格。大觀峰上題刻遍布，歷代名流題記，歷歷在目。“置身霄漢”、“天日蒼�！�、“呼吸宇宙”、“青碧丹崖”等大字與《紀泰山銘》相互輝映，令人嘆為觀止。大觀峰之北，石道之旁巨石林立，古人筆跡上下，“天路非遙”、“超然塵表”、“飛仙駐足處”等字句無不表露出作者對泰山景色各自不同的心境；他們體會、理解泰山的景致，有一點是共同的，那不論何人都是喜愛、崇敬。
沿著盤道再向上，就到了泰山的極頂——玉皇頂。泰山極頂本來叫“太平頂”，起先是帝王祭祀、封禪之地，只有一個祭天的土臺，后來，此處建了太清宮，又改為玉皇廟。泰山極頂?shù)拿忠簿统捎窕薯�。玉皇廟不大，進了山門，首先映入眼簾的極頂石，極頂石又糙又大，若在別處，同荒石無二，但在此處，它的意義就截然不同了，它有一通石碑，上面公公正正的寫著：“泰山極頂1545米”。正是這塊石頭3000萬年前首先躍出海面，正是這塊石頭，連天帝它的守護神，還是這塊石頭，它證明了我的成功！
出了玉皇廟，站在“五岳獨尊”的石刻下，我俯視著群山，在泰山極頂之上，我真正體驗到了“會當凌絕頂，一覽眾山小”，“登泰山而小天下”的名言名句，泰山登頂，確實是對人的毅力和意志的磨練，在泰山的攀登中，我體會到了泰山的雄偉壯麗，體會到了堅忍不拔的中華精神。
李斌老師點評：
作者筆下的泰山，這是一幅由自然地形資料，悠久深厚的歷史積淀和壯麗景色構(gòu)成的美麗畫卷�！妒罴偬┥接巍肥且粋�初級中學學生假日出游的暢言。作者不但看的細心，講的清楚，說的也動情，有聲有色。說在初中生中是一篇難能少見的游記。
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