“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”這是唐朝詩人劉長卿《別嚴(yán)士元》中的詩句。今天，北京市的高考語文試卷，要求考生圍繞這句古詩寫一篇八百字的作文，體裁不限。

　　“這個題目與最近幾年的命題風(fēng)格一脈相承，話題具有很高的開放性，考生自由發(fā)揮的空間很大。”看到今年的作文題目后，北京交通大學(xué)附中語文教師鄭忠東這樣評價。

　　回首三十年高考路，高考制度一直在探索中前行。作為教育改革的晴雨表，高考試題最直觀地反映了這種變革的脈絡(luò)，折射出時代前進(jìn)的歷程。

　　詩人王家新仍然記得，在他參加高考的一九七七年，他所在的湖北省的高考作文題目是《學(xué)雷鋒的故事》，他寫了一個啞巴進(jìn)飯店的故事，后來還被收入一本《優(yōu)秀高考作文選》中。

　　這一年，北京市的高考作文題目是《我在這戰(zhàn)斗的一年里》，上海市則以《在抓綱治國的日子里》為題。中斷了十年的高考首次恢復(fù)，“以階級斗爭為綱”的時代雖已過去，但高考作文依然沒有擺脫泛政治化的傾向。

　　步入上世紀(jì)八十年代，政治味濃厚的作文題目退出歷史舞臺，關(guān)注社會熱點(diǎn)的作文題目成為主流。這一階段，高考作文題對準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)體制改革、精神文明建設(shè)、環(huán)境污染等方面，強(qiáng)調(diào)文學(xué)與生活的聯(lián)系。 本文來自:右腦記憶方法

　　在此期間，一九八一年的《毀樹容易種樹難》，一九八五年的給《光明日報》寫封反映環(huán)境污染的信，一九八六年的《樹木、森林、氣候》都是跟環(huán)境相關(guān)；一九八二年的《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》，關(guān)注的是個人對于社會和國家的責(zé)任感。

　　到了九十年代，隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)的多元化帶來社會意識的多元化。這一時期，高考作文試圖為學(xué)生樹立一種主流的價值觀，來應(yīng)對日趨多元化的社會，同時考察學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活和倫理道德的思辨力。

　　從一九九一年的“近墨者黑”與“近墨者未必黑”的辯論，到一九九八年的《我所追求的品格戰(zhàn)勝脆弱》，無不關(guān)注考生的品格素養(yǎng)。這一時期的高考作文，大多提供一則生活化、現(xiàn)實(shí)化的材料，要求考生就事論理，寫出自己的人生感悟。從文體上來講，則多以議論文為主。

　　進(jìn)入二十一世紀(jì)，參加高考的考生是“八0后”一代，他們張揚(yáng)個性，為人、行文都有突破傳統(tǒng)思維的獨(dú)到見解。高考作文命題也相應(yīng)變化。從二000年的《答案是豐富多彩的》、二00二年的《心靈的選擇》到二00六年的《老鷹和烏鴉》，都為考生提供了一個開放性的話題，讓寫作者追求思維的發(fā)散性、創(chuàng)造性，鼓勵大膽想象，自由發(fā)揮。 本文來自:右腦記憶方法

　　過去三十年，詩歌和戲劇這兩種文學(xué)體裁，一向是高考作文的“禁區(qū)”。從今年開始，這兩種文體也不再受限。一些學(xué)者認(rèn)為，放開詩歌、戲劇的寫作限制，表明高考作文在日益淡化它所承載的社會教化功能，讓作文回歸到追求文字之美、思想之魅。
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