五、推迭式
（立論??入據(jù)??結(jié)承??迭據(jù)??歸納）
第一步：立論。
即在文章開篇首先明確提出論點(diǎn)，給人以論點(diǎn)鮮明的印象。
第二步：入據(jù)。
即在上面提出論點(diǎn)后，第一次進(jìn)入用論據(jù)闡述。這一步定位的論據(jù)最好選用史實(shí)，一般應(yīng)是較古老的歷史論據(jù)。有時可以是寓言、傳說、歷史掌故、名人軼聞軼事等。
第三步：結(jié)承。
即在第二步闡述論據(jù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡要分析，指出其具有的一般意義，進(jìn)行小結(jié)。在此基礎(chǔ)上，要隨之聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對論點(diǎn)加以闡述，承上啟下，為下一步論證做準(zhǔn)備。
第四步：迭據(jù)。
即在上文小結(jié)承轉(zhuǎn)之后，再一次運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的事例作論據(jù)，進(jìn)行論證。選用的事例要新，最好是當(dāng)前媒體中新出現(xiàn)的典型事例。這些論據(jù)實(shí)際上與第二步中的歷史論據(jù)形成推進(jìn)和迭加的關(guān)系，故稱之為“迭據(jù)”。這樣，一古一今，一舊一新，選擇的論據(jù)，角度有變化，為論點(diǎn)提供了扎實(shí)有效的證明事例。
第五步：歸納。
在前面雙重的事實(shí)論據(jù)論證的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綜合分析，以進(jìn)一步揭示論點(diǎn)在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義，或者提出解決問題的思路和方法，對全文加以總結(jié)。
【范文示例】
還是淡泊寧靜些好
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！弊詮闹T葛亮在他的《誡子書》中講過這話以后，經(jīng)過一千余年的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被許多人奉為座右銘�？峙逻@足以說明，這句話所包涵的人生意味該是多么雋永深長；淡泊寧靜，該是多么令人崇尚的美德。
（此為第一步：立論。是直接提出抽象認(rèn)識的過程。）
在我國歷史上，能做到淡泊寧靜的志士仁人并不鮮見。博于學(xué)而又精于思的莊周，曾因貧困貸米度日；楚莊王聞其才名，用厚幣禮聘，許以為相，莊周卻表示寧為“孤豚”，不為“犧�！保瑢⒆龉僖曂辉讱⒍I(xiàn)祭的牛，甘愿清心寡欲，終于成為一代宗師。諸葛亮少時不求聞達(dá)，躬耕于南陽，遍讀諸子百家；因?yàn)橥庩�，曉八卦；仰知天文，俯察地理；定國安民，用兵施政之道，無不了然于胸，終成一代名相。
（第二步：入據(jù)。列舉歷史論據(jù)，這是從抽象到具體的過程。）
從上面的例子可以看出，淡泊寧靜，對于我國古代志士仁人來說，乃是一種修身立世所追求的境界，一種恒定志向、獲取成功的路徑，一種于擾攘紅塵中保持獨(dú)立人格的自重和高潔。因此，作為一種美德，才世世代代被人廣為稱頌。
今天，我們生活在一個巨變的時代，市場經(jīng)濟(jì)大潮的涌動，已使急功近利成為時尚；社會心態(tài)的浮躁和淺薄，也使世俗化、物欲化傾向日益明顯。在這種情況下，要做到淡泊寧靜也許更難了。但是，難以做到并非不應(yīng)該做到；唯其難以做到，也就更需要我們大力倡導(dǎo)。
（以上兩段是第三步：結(jié)承。對第二步所舉論據(jù)進(jìn)行分析，并聯(lián)系實(shí)際指出所提問題的現(xiàn)實(shí)意義，為下一步“迭據(jù)”做準(zhǔn)備。這是由具體到抽象的過程。）
大家知道，著名數(shù)學(xué)家陳景潤就是一個淡泊寧靜的人。為了攻克“歌德巴赫猜想”，他畢生沉浸在自己的數(shù)學(xué)王國，寵辱不驚，視名利同陌路。而另一位被譽(yù)為“文化昆侖”、“學(xué)界泰斗”的錢鐘書先生，則更是淡泊寧靜得令人肅然。記者采訪，他回避；為他錄像，他謝絕；中央電視臺《東方之子》的編輯們曾想盡辦法，但他堅(jiān)決不同意上鏡。至于這個會那個會的邀請，他也從不給面子。他的妙論是：“找些不三不四的人，說些不三不四的話，花些不明不白的錢，何苦來？”如此人格，真令那些鉆天覓縫，蠅營狗茍之徒羞煞愧煞！
（第四步：迭據(jù)。本段的兩個論據(jù)與第二步的論據(jù)構(gòu)成迭加和層進(jìn)關(guān)系，是由抽象再到具體的過程。）
當(dāng)然，我們認(rèn)為淡泊寧靜值得提倡，并不反對某些人宦海凌風(fēng)，商海弄潮，而只是說，無論如何，我們不應(yīng)該將淡泊寧靜看作是一道過去的風(fēng)景線，看作是一種時代落伍者的迂闊和陳腐。其實(shí)，就是宦海、商海，又何嘗不需要淡泊寧靜？其實(shí)，淡泊寧靜，永遠(yuǎn)都應(yīng)該是人生的一種力量，一種崇高。所以，諸葛亮的那句箴言，仍然值得我們牢牢記取。人，還是淡泊寧靜些好！
（第五步：歸納全文。這是由具體再到抽象的過程。）
【評點(diǎn)】這類議論文的筆法在這種“立論、入據(jù)、結(jié)承、迭據(jù)、歸納”的結(jié)構(gòu)中，更為清晰的顯示了為文的瀟灑自然，近于“隨筆”，似乎是娓娓道來，不費(fèi)力氣。從語言的角度來看，口語化是這種議論文的突出特點(diǎn)，顯得親切。本文就是這種議論文的典范。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zuowen/xiezuo/1216838.html
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