一、設(shè)喻明理，深入淺出
設(shè)喻明理，就是在論證過程中，巧妙地運(yùn)用人們比較熟悉的事物或典故作比喻，來說明人們比較生疏的抽象的道理，以達(dá)到喻理結(jié)合、虛實(shí)相生、深入淺出的效果。這種議論方法,可以提高文章的形象性、生動(dòng)性和趣味性,改變議論文常見的枯燥、沉悶之風(fēng)，讀后給人以新穎活潑之感，是議論文出新最常用的一種方法。這種方法的運(yùn)用，就其篇幅來看，大致有兩種情況：
1、局部性的運(yùn)用
這是相對(duì)于全篇而言的，就是在文中的某個(gè)部分運(yùn)用比喻。這種情況，小及句子，大到段落，靈活多變，信手拈來，難度不大。它講究的是個(gè)體優(yōu)勢(shì)，是局部的求新，但要讓讀者感覺出“新”來，就某一句子是難以達(dá)到的，因?yàn)樗^于單薄，運(yùn)用也十分普遍，也就是說，要體現(xiàn)創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，最好是整段性設(shè)喻。例如《拿來主義》的第8自然段，全是由比喻構(gòu)成的。一開始即點(diǎn)明取譬設(shè)喻說理的特點(diǎn)，然后具體設(shè)喻，用從祖上得來一所大宅子比喻文化遺產(chǎn)，以“孱頭”比喻懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃跑主義者，以“昏蛋”比喻裂割歷史盲目排斥的虛無(wú)主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚患者，以“廢物”比喻崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義者。這樣，就將對(duì)待外國(guó)文化與中國(guó)古代文化的三種錯(cuò)誤態(tài)度，作了入木三分的揭示，形象逼真而不乏幽默之感，令人捧腹之余而沉思其理，具體形象，準(zhǔn)確生動(dòng)，把比較深?yuàn)W的道理說得鮮明突出、通俗易懂，令人耳目一新。
2、整體性的運(yùn)用
這是相對(duì)于局部而言的，就是在全文中都運(yùn)用比喻，至少在文章的主體部分主要運(yùn)用了比喻手法。這種情況，涉及內(nèi)容多，范圍廣，篇幅長(zhǎng)，相對(duì)于局部運(yùn)用來說，難度要大得多，它不僅要考慮設(shè)喻的方式，還要考慮內(nèi)容的吻合，還要去考慮前后比喻的協(xié)調(diào)，前后內(nèi)容的連貫。例如議論文《理想的階梯》，就通篇運(yùn)用了比喻手法，但它不是每句話都在用喻，也不是每個(gè)段落都以比喻為主，而是在議論的關(guān)鍵地方都進(jìn)行了設(shè)喻，請(qǐng)看關(guān)鍵語(yǔ)句：
理想的階梯。
奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。
理想的階梯，屬于刻苦奮斗的人。
理想的階梯，屬于珍惜時(shí)間的人。
理想的階梯，屬于迎難而上的人。
奮斗，是改變現(xiàn)實(shí)的杠桿，是億萬(wàn)人民共攀四化高峰的堅(jiān)實(shí)階梯。
以上這六句話，有題目，有總論點(diǎn)，有分論點(diǎn)，有總結(jié)論，都運(yùn)用了比喻，集中體現(xiàn)在“階梯”上，喻說了達(dá)到理想境界的必由之路，勾勒了理想與奮斗的關(guān)系，而且從不同方面不同角度來進(jìn)行論證，既構(gòu)成了本文總—分—總的格局，又深入淺出地說清了問題。這樣，以喻為題，以喻領(lǐng)起，以喻收束，以喻分論，說理具體形象，新穎別致，令人愛不釋手。
運(yùn)用設(shè)喻明理的議論方法要注意一點(diǎn)，就是要明確目的，比喻是為說理服務(wù)的，只是一種手段，不能孤立地用喻，講究喻與理的一致性，不能成為說理的累贅，這是至關(guān)重要的。
二、巧用描寫，具體形象
描寫是一種表達(dá)方式，多用于記敘的作品之中，如果把它運(yùn)用到議論文里，以之論理，不僅照樣具有說服力，而且可以增加論證的生動(dòng)性、形象性和幽默感，產(chǎn)生意想不到的議論效果和出奇制勝的積極作用，是使議論文出新的最有效方法之一。
這種方法的顯著特點(diǎn)，是寓理于具體感性的形象之中，使人在獲得感性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，信服由此闡述的抽象的道理。這樣議論文就不再枯燥了，也沒有空虛之感，我們看到的是觸手可及的形象，有物有據(jù)，有血有肉，實(shí)實(shí)在在，具體充盈。這種方法，可以用于某一句話，也可以用于某幾句話或某幾個(gè)段落，還能夠通篇運(yùn)用。就描寫角度來看，不外乎如下兩種情況：
1、正面描寫。
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