疑：設(shè)疑法
設(shè)問(wèn)法就是采用設(shè)問(wèn)、疑問(wèn)的方式引出正論的一種開(kāi)頭方法。
這種開(kāi)頭方法的好處是設(shè)置疑問(wèn)，留下懸念，引人遐想，啟人深思，引起閱卷老師的注意，激發(fā)閱卷老師的閱讀興趣。
例一： 《理論與實(shí)踐》
聽(tīng)到育民小學(xué)在A縣舉行的游泳比賽中獲得了團(tuán)體冠軍之后，我不禁沉思起來(lái)。他們?yōu)槭裁磿?huì)奪得冠軍？?jī)H僅是因?yàn)槟抢锖炊�、條件好嗎？恐怕未必。那是為什么呢？他們之所以成功，是因?yàn)橛袊?yán)格的理論指導(dǎo)和扎實(shí)的訓(xùn)練。于是我悟出了一個(gè)道理：理論是實(shí)踐的指南。
例二： 《愛(ài)而不溺》
細(xì)品某君睡吊床、嚼蘋(píng)果的漫畫(huà)，頗生感慨。這幅漫畫(huà)啟發(fā)人們思考，怎樣才是愛(ài)孩子？而晚輩該怎樣自強(qiáng)自立？如果在家長(zhǎng)的蔭庇下，孩子過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，喪失了自強(qiáng)的斗志，那么這種“愛(ài)”，只能造就庸才。
例三： 《得與失》
怎樣看待得與失呢？關(guān)鍵要看為什么得，為什么失，如果為了國(guó)家和人民的利益而犧牲一些個(gè)人利益，這樣的“失”是值得的。相反，為了追求個(gè)人利益，不惜損害國(guó)家和人民的利益，這種“得”的代價(jià)，是遭人鄙視和唾罵！
例四： 《駿馬，自當(dāng)嘶哮江山》
你可見(jiàn)過(guò)《八駿圖》中那昂首嘶鳴的駿馬？你是否記得孟德筆下“老驥伏櫪”的豪言？你是否仍能聽(tīng)見(jiàn)那踴躍田間垅上，躬耕不輟的群馬嘶言？ （黑龍江考生）
[點(diǎn)評(píng)]作者開(kāi)頭連用三個(gè)設(shè)問(wèn)句，啟發(fā)讀者思考，氣勢(shì)奔放，耐人尋味。
例五: 《論榮辱》
什么是光榮？什么是恥辱？現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)常向我們提出這個(gè)問(wèn)題，每一個(gè)人都不能不思考。在一些人看來(lái)，考上大學(xué)光榮，考不上大學(xué)恥辱；受表?yè)P(yáng)光榮，挨批評(píng)恥辱；勝利了光榮，失敗了恥辱……諸如此類(lèi)，不勝枚舉。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中榮與辱問(wèn)題上的是與非，你是怎樣想的呢？
我要評(píng)說(shuō) 開(kāi)頭先擺出值得研究的問(wèn)題，這就是用“設(shè)疑法”開(kāi)頭。通過(guò)開(kāi)頭設(shè)疑，文章把讀者帶入了矛盾的焦點(diǎn)，使他們思考，也使他們急切地想知道作者的觀點(diǎn)。
例六： 《愛(ài)國(guó)教育》
報(bào)載：法國(guó)總統(tǒng)得知他們國(guó)家的不少中、小學(xué)生竟不知拿破倫何許人也，甚至連阿爾薩斯、洛林、滑鐵盧等戰(zhàn)役也知這甚少時(shí)，這們總統(tǒng)驚呼：“這是法國(guó)的民族危機(jī)！”法國(guó)總統(tǒng)為何如此驚呼？這是不是危言聳聽(tīng)？
我要評(píng)說(shuō) 法國(guó)不少中、小學(xué)生竟不知拿破倫為何人，甚至連滑鐵盧等戰(zhàn)役也知之甚少，這確實(shí)是一個(gè)值得研討的問(wèn)題，而法國(guó)總統(tǒng)對(duì)上述問(wèn)題驚呼為“這是法國(guó)的民族危機(jī)”，這就更值得研討了，法國(guó)總統(tǒng)的驚呼確實(shí)引人入勝。
排：排喻法
鋪喻法又叫造勢(shì)法，就是在文章開(kāi)頭使用句式整齊的句子鋪陳排比，渲染造勢(shì)的一種開(kāi)頭方法。
議論文運(yùn)用這種方法一般能形成一種浩浩的氣勢(shì)，使文章飽含深情，淋漓酣暢，使人信服，同時(shí)又能使語(yǔ)言如珍珠美玉，煥發(fā)出奪目的光彩，讓文章有文采，表現(xiàn)個(gè)人的才氣，飛揚(yáng)出一道亮麗的風(fēng)景，
例一： 《四季，鐫刻心靈的石碑》
如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋天里已無(wú)擎雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊；如果忘記是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨(dú)立、猶有暗香的雪梅！ （陜西考生）
[點(diǎn)評(píng)]作者用一組排比、比喻句開(kāi)頭，通過(guò)自然現(xiàn)象詮釋忘記與銘記，取譬貼切，意蘊(yùn)豐厚。
例二： 《一片綠的告白》
我是一片綠，假如我不夠參天，那么就讓我為你遮蔭擋雨；假如我不夠茂密，那么就讓我在枝頭綴滿(mǎn)千紅萬(wàn)縷；假如我不夠繁花似錦，那么就讓我為你青草如茵；假如……但，我始終是一片綠，可以為你光合作用，制造氧氣。 （黑龍江考生）
[點(diǎn)評(píng)]本文開(kāi)篇，柔如清風(fēng)，美如清波，蕩動(dòng)心弦；一聲聲深情呼告，仿佛久違的朋友浮現(xiàn)紙端，讓讀者真切感受作者那熾熱而又不失含蓄的情懷，進(jìn)取而又不失睿智的灼見(jiàn)。
例三： 《心中的天平》
“你會(huì)因喜愛(ài)北國(guó)的皚皚白雪，而對(duì)南國(guó)的椰樹(shù)海風(fēng)不屑一顧嗎？你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻，而否定西北‘大漠孤煙’的美嗎？你會(huì)介意林黛玉‘使性子’，而不看經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》嗎？你會(huì)鐘情流行音樂(lè)，而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂(lè)嗎？——古希臘哲人曾說(shuō)，人是感情的動(dòng)物。因此，面對(duì)大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人對(duì)事的看法。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)衡量周遭的一切。” （高考優(yōu)秀作文）
例四：《天平和七弦琴》
“理智和情感是人類(lèi)生活中的兩只腳印，人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智及情感有關(guān)。”
例五：《自卑自負(fù)自強(qiáng)》
自負(fù)，像一個(gè)泥潭，陷進(jìn)去，就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點(diǎn)燃。所以，我們既不能自負(fù)，也不能自卑。
【點(diǎn)評(píng)】用比喻與對(duì)比來(lái)生動(dòng)鮮明的表明自己的觀點(diǎn)與主張。
例六：愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；
愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；
愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。
愛(ài)心，讓世界變得更美好！
例七：《感情與認(rèn)識(shí)》
感情是風(fēng)，如果把握不好思想的帆，就會(huì)使認(rèn)識(shí)的小舟偏離方向。
感情是琴，如果沒(méi)有理智的琴柱，就會(huì)使認(rèn)識(shí)的樂(lè)曲變調(diào)。
感情是河，如果沒(méi)有冷靜的大壩，就會(huì)使認(rèn)識(shí)的村莊被淹滅。
例八：《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》
假如溝通是一扇門(mén)，那么語(yǔ)言就是這扇門(mén)的鑰匙 。
理：哲理法
哲理法就是在文章開(kāi)頭先闡述唯物主義原理、公理或生活中提煉出來(lái)的道理，然后順勢(shì)引出自己的觀點(diǎn)的一種開(kāi)頭方法。
這種方法一般能使文章理性豐富，立論自然，富有哲理，有說(shuō)服力。
例一：《堵塞不如開(kāi)導(dǎo)》（節(jié)選）
因?yàn)橐磺惺挛锒加胁煌５倪\(yùn)動(dòng)的力量，所以人們對(duì)待各種運(yùn)動(dòng)的力量采取什么態(tài)度，則是決定人們的所作所為成功或失敗、正確或錯(cuò)誤的一個(gè)根本問(wèn)題。
人們對(duì)待事物運(yùn)動(dòng)的力量也可以采取種種不同的態(tài)度。歸結(jié)起來(lái)，有兩種態(tài)度是正相反對(duì)的。一種是堵塞事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的道路；一種是積極開(kāi)導(dǎo)使之順利發(fā)展。前者是錯(cuò)誤的，注定會(huì)失敗；后者是正確的，必然會(huì)勝利。歷史上這樣的故事和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)非常多。
例二： 《論虛榮 》
一個(gè)人生長(zhǎng)在五彩繽紛的社會(huì)里，每天總會(huì)遇到各式各樣的小事，單從他對(duì)待這些瑣事的態(tài)度和方法，就足以體現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)，反映出他內(nèi)心的思想境界。虛榮心正是人們最容易在小事上表現(xiàn)出來(lái)的一種思想。
我要評(píng)說(shuō)：這個(gè)開(kāi)頭成功地運(yùn)用了哲理法漸入。先說(shuō)普遍原則：一個(gè)人對(duì)待各樣瑣事的態(tài)度和方法，都能體現(xiàn)出他內(nèi)心的思想境界。然后再引出“虛榮心最容易在小事上表現(xiàn)出來(lái)”這個(gè)中心論點(diǎn)。
敘：故事法
故事法就是引出法是從某種具體的人物、事件、日常生活現(xiàn)象，社會(huì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象的敘述、描寫(xiě)入手，從而引出所要議論的話(huà)題、主旨的一種開(kāi)頭方法。
這種方法行文時(shí)或敘述、或描寫(xiě)，生動(dòng)具體，避免了說(shuō)理文章的枯燥。例一： 《偶然？必然！》
當(dāng)28歲的歐拉僅用兩天時(shí)間就將幾位數(shù)學(xué)家?guī)讉�(gè)月得出的結(jié)論進(jìn)行了完美的證明時(shí)，舉世震驚。但年輕的他卻十分平靜，他早已知道這是必然的結(jié)果：他深知自己為此付出的心血。
當(dāng)斯坦梅茨僅用三天時(shí)間就使數(shù)名工程師幾個(gè)月也不能修好的機(jī)器重新啟動(dòng)時(shí)，整個(gè)工廠的人都對(duì)他刮目相看。他卻平靜地說(shuō)：“這一切源于我?guī)资甑姆e累。”
是啊，有的人成功看起來(lái)只是源于運(yùn)氣，但在那出人意料的成就背后，卻是多少辛勤的努力。這樣看來(lái)，一切又是在情理之中了。 （河南考生）
例二： 《新“拿來(lái)主義”》
英國(guó)哲學(xué)家羅素來(lái)中國(guó)講學(xué)的時(shí)候，給聽(tīng)講的莘莘學(xué)子出了一道題：2+2=？一時(shí)間，全場(chǎng)寂靜，滿(mǎn)座啞然。其實(shí)，這本是一道連小學(xué)生也能回答的問(wèn)題，但聽(tīng)眾們?nèi)f料不到答案會(huì)如此簡(jiǎn)單，所以竟無(wú)一人作答。人們迷信權(quán)威，往往喪失自我主張，肩膀上要長(zhǎng)著自己的腦袋，放開(kāi)眼光，運(yùn)用腦髓，自己來(lái)想。
例三：馬謖剛愎自用痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵卒命荊州，歷史用三個(gè)字簡(jiǎn)潔嚴(yán)正的告訴我們一個(gè)真理：驕必?cái)。?（《驕必?cái) 罚?br />
除此之外，作文開(kāi)頭的方法還有一些，如題記法等等
題記法就是作文正文前，用一句或簡(jiǎn)短一段文字高度概括文章的主旨的一種新穎開(kāi)頭豐富。這種方法行文語(yǔ)言要求高度凝練、優(yōu)美，表達(dá)準(zhǔn)確且富有哲理。如：
《相信自己，也相信別人》
庸者，相信別人，懷疑自己；愚者，相信自己，排斥別人；智者，相信自己，也相信別人�！ �
——題記
《生命是一朵常開(kāi)不敗的花》）
其實(shí)每個(gè)人心里都有一片戈壁灘，而我們的事業(yè)就是讓那里開(kāi)滿(mǎn)鮮花。
——題記
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zuowen/xiezuo/16600.html
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