(一)、觀點(diǎn)型話題
1、訓(xùn)練目標(biāo)
訓(xùn)練學(xué)生審題重點(diǎn)應(yīng)研讀“話題闡述”部分，因?yàn)閷?duì)這部分文字的理解把握比研讀材料本身更重要。
2、寫作指導(dǎo)
把從提示性材料中引申出來的一個(gè)結(jié)論，或是命題人理解材料時(shí)所得到的一點(diǎn)見解，用來擬制為話題作文的“話題”，那么我們就稱之為“觀點(diǎn)型話題”。如1998年全國高考作文，要求以“堅(jiān)韌--我追求的品格”為話題，2000年的全國高考作文，要求以“答案是豐富多彩的”為話題，就是很典型的“觀點(diǎn)型話題”。 2007年上海的“必須跨過這道坎” 和山東的“記憶永遠(yuǎn)不會(huì)風(fēng)化”作文,2008年的“春來草自青”雖有比喻義，但總體上也屬于觀點(diǎn)型話題。這類“話題”的審題是比較寬泛的，只要比照一下自己的選材和所寫內(nèi)容是否吻合話題的觀點(diǎn)即可，不能違背、不可偏離。在作文時(shí)，這類話題啟示我們必須圍繞這一中心進(jìn)行選擇材料、組織材料，沿著它所給的線索向前延伸，不能偏離航向。寫記敘文，要能夠反映這個(gè)中心；寫議論文，要能夠論證這個(gè)中心。遵循觀點(diǎn)、線性前伸，是“觀點(diǎn)型話題”寫作時(shí)必須花工夫思考的問題。
3、審題指導(dǎo)
示例一請(qǐng)以“用美好的心靈看世界”為話題，聯(lián)系自己和社會(huì)生活實(shí)際，自選角度，寫一篇文章�？梢杂洈⒔�(jīng)歷，可以抒發(fā)感情，可以發(fā)表見解。除詩歌外，文體不限，題目自擬。
【構(gòu)思】
用美好的心靈看世界，就是用樂觀的精神面對(duì)人生，多一分自信，少一份失望。
用美好的心靈看世界，就是用積極的態(tài)度面對(duì)生活，多一份感謝，少一份抱怨；
用美好的心靈看世界，就是用頑強(qiáng)的意志面對(duì)困難和挫折，多一份勇敢，少一份怯懦；
用美好的心靈看世界，就是尋找別人最好的東西，多一份肯定，少一份挑剔……
4、跟蹤訓(xùn)練
訓(xùn)練一:
閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文:
我今天會(huì)走上寫作這條路,經(jīng)常感念我高中時(shí)代的王老師。
高中二年級(jí)時(shí)，我的學(xué)業(yè)與操行都是劣等，幾乎到了老師都放棄我的地步，多次受處分，被留校察看，趕出學(xué)生宿舍，幸好當(dāng)時(shí)我的導(dǎo)師王老師一直沒放棄我，他請(qǐng)我到教師宿舍，吃師母炒的菜，他請(qǐng)假時(shí)讓我給同學(xué)上國文課，還時(shí)常對(duì)我說：“我教了五十年書，一眼就看出你是一個(gè)會(huì)成器的學(xué)生。”
老師對(duì)我好，我不敢再壞下去，不敢辜負(fù)他，讓他失望。畢業(yè)那天我跑去問他：“為什么所有的老師都放棄我，你卻對(duì)我特別好？”他說：“這個(gè)世界關(guān)懷是最有力量的。我當(dāng)學(xué)生時(shí)正像你一樣，是被一位真正關(guān)心我的老師救起來的。”
請(qǐng)以“關(guān)懷是最有力量的”為話題寫一篇文章
要求：自定立意，自選文體，自擬題目，字?jǐn)?shù)不少于800字。
【構(gòu)思指津】
每個(gè)人的人生路上，幾乎都不可避免地會(huì)遭到挫折、失敗，經(jīng)受孤僻和冷遇，蒙受誤解和困惑，甚至到一籌莫展、精神崩潰的程度，在此關(guān)鍵時(shí)刻，這個(gè)人多么需要安慰、溫暖、體貼和關(guān)懷呀，這種關(guān)懷具有無窮的力量，它能起死回生，妙手回春，它把絕望變成希望，把人從歧路引上征程。激勵(lì)、正面肯定、親切關(guān)懷會(huì)給人以無窮的力量，讓人抖擻精神重新振作起來。
從另一角度看，對(duì)一個(gè)犯了錯(cuò)誤的人能做到不人云亦云，一分為二，能透過厚重粗樸的石頭看出和氏壁的卞和是多么難能可貴呀！
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說中的朱赫來關(guān)心教育流浪兒保爾；朱伯儒關(guān)心并耐心開導(dǎo)一個(gè)有偷盜行為的小伙子；小時(shí)曾偷過東西的馬特洛索夫在組織的關(guān)懷下成長為蘇聯(lián)英雄。
由此也想到教育學(xué)生。教師的責(zé)任重大，需極大的耐心、克制，方法也應(yīng)講究，對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生應(yīng)循循善誘，動(dòng)之以情，曉之以理，絕不能簡(jiǎn)單、粗暴，動(dòng)輒挖苦諷刺，把人“一碗水看到底”。應(yīng)透過學(xué)生諸多消極因素看到他們身上的積極因素，不僅要當(dāng)良師，更重要的是當(dāng)益友，抓住這一點(diǎn)，才能取得教師與學(xué)生情感上的共鳴，教育才會(huì)奏效。
訓(xùn)練二：
閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。
德國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不應(yīng)該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音叫好了。”
請(qǐng)以“所有的狗都應(yīng)該叫”為話題寫一篇文章。
要求：自定立意，自選文本，自擬題目，字?jǐn)?shù)不少于800字。
【構(gòu)思指津】
有些人不敢去舞會(huì)跳舞，不敢登臺(tái)演唱，不敢下場(chǎng)賽跑，不敢在大庭廣眾中下棋，總是害怕自己技不如人，怕人家笑話，缺乏應(yīng)有的參與意識(shí)。參與意識(shí)是奧林匹克精神的集中體現(xiàn)。其實(shí)，每天清晨練氣功的老奶奶并非想當(dāng)氣功專家；練長跑的小伙子未必想當(dāng)運(yùn)動(dòng)健將。習(xí)字的老翁未必想當(dāng)書法家；跳舞唱歌的半老徐娘未必想當(dāng)明星，他們是鍛煉身心，自娛自樂，不是專供別人評(píng)頭品足的。
正如詩人何其芳《生活是多么廣闊》中所說：生活是多么廣闊/生活又多么芬芳/凡是有生活的地方/都有快樂和寶藏/讓我們投身到生活的廣闊的天地里去吧！去尋覓生活的芬芳，去挖掘生活的寶藏，去擁抱生活的歡欣，為什么不呢？
自古“無場(chǎng)外舉人”，緣何縮頭縮腦，像怕見生人的鄉(xiāng)下孩子一樣躲躲閃閃呢？試問，哪一個(gè)踩鋼絲的雜技演員沒從鋼絲上掉下來過？哪一個(gè)足球隊(duì)的守門員沒有過失誤？哪一位書法家沒寫過歪歪扭扭的字？哪一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍沒打過敗仗？如果這也算恥辱的話，人間還有幾許光彩可言呢？
一些小國參加奧運(yùn)會(huì)，常常連銅牌也得不到一塊，但是他們參與了，其意義絕不能以金牌的多寡而論，增進(jìn)友誼，促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展的作用不可低估。
正如一位名人所說：“世界上比我們能耐大的人有的是，看過馬拉多納踢球的人，還想一身臭汗在足球隊(duì)里混嗎？聽過帕瓦羅蒂歌聲的人，還想修煉美聲唱法嗎？讀過曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的人，還想寫小說嗎？為什么不呢！”大狗與小狗的叫聲各具特色，美人與丑人的容貌“各有千秋”，何必千狗一聲，千人一面，每個(gè)人都應(yīng)有自己的天空與色彩，武松有武松的英武，西施有西施的嫵媚，何必讓西施去模擬武松，照貓畫虎，弄巧成拙？
（二） 范圍性話題
1、訓(xùn)練目標(biāo)
（1）、訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，打開思路，確立主題。
（2）、選取合適的文體，選取適用且新鮮的素材。
2、寫作指導(dǎo)
話題既沒有表明什么觀點(diǎn)，也不提供幾個(gè)事物或現(xiàn)象的比較，而只是圈定了一個(gè)寫作的范圍，至于寫作者要表達(dá)什么樣的觀點(diǎn)和態(tài)度，完全可以因人而異，自由度很大，這類話題其實(shí)也就是“范圍性話題”。“范圍性話題”等于為我們的寫作畫上了一個(gè)無形的圓，使我們所有的創(chuàng)造性活動(dòng)都只能局限于這一個(gè)特定的圈內(nèi)，不可超越。例：2004年上海卷的“忙”，2004年湖南的“家庭教育”， 2008年四川卷的“堅(jiān)強(qiáng)”等就屬于范圍性話題。
3、審題指導(dǎo)
示例一
橋是什么？橋梁專家茅以升說：“橋不過是一條放大的板凳。”生活中，我們見過形形色色的橋：水上的橋，陸地上的橋；獨(dú)木橋石板橋；運(yùn)用高科技設(shè)計(jì)的立交橋、斜拉橋……古今中外畫家愛橋、覓橋、畫橋。宋朝的張擇端在《清明上河圖》中將橋作為畫卷的高潮，當(dāng)代畫家吳冠中也曾描繪地各種各樣的橋。文學(xué)作品也常常離不開橋，以第二次世界大戰(zhàn)為背景的電影《魂斷藍(lán)橋》、《卡桑德拉大橋》；神話傳說《白蛇傳》中的西湖斷橋，《牛郎織女》中的鵲橋……現(xiàn)實(shí)生活中溝通人與人的心靈的心橋，建立商業(yè)往來的商橋……
請(qǐng)以“橋”為話題，寫一篇文章。
【構(gòu)思】夜闌人靜時(shí)，寂寂無人處，總有一個(gè)聲音在低語：橋是什么？……
橋裝載著思鄉(xiāng)……
橋承接著友情……
橋孕育著愛情—
佇立在這條我們似懂非懂，朦朦朧朧的橋上，感覺它好像一部長長的、牽動(dòng)心弦的史書，讓我思索至深，感悟至深……
【構(gòu)思指津】
既然是范圍，我們就可以在【例文】“橋”的話題下展開豐富的想象和聯(lián)想，以橋?yàn)檩d體，可以追憶歷史，體現(xiàn)今朝；可以是實(shí)實(shí)在在的橋，也可以是抽象的橋，但要深入體察其中人、事、物與“橋”有關(guān)的深情厚誼，感受他們的悲歡離合。范圍性話題既沒有表明什么觀點(diǎn)，也不提供幾個(gè)事物或現(xiàn)象的比較，而只是圈定了一個(gè)寫作的范圍，至于寫作者要表達(dá)什么樣的觀點(diǎn)和態(tài)度，完全可以因人而異，自由度很大。但是，選擇的無限性與自由性反而讓許多考生無所適從。要想寫好這類作文，有一個(gè)思路就是要學(xué)會(huì)“化大為小”。比如，我們可以將“問”這一大話題切分成若干個(gè)小話題來探究一番：?jiǎn)柺鞘裁�？為什么要問？向誰問？好問有什么好處？好問的人有何表現(xiàn)？不問又有何壞處？有疑就問好不好？三思而問有必要嗎？等等。然后自己可以試著回答這些問題，從這些回答中選擇一兩個(gè)來寫，從而達(dá)到“化大為小”的目的�？梢詫憜柺浅砷L之父，真理之母；可以寫問孕育著世間人事、發(fā)明創(chuàng)造、哲理規(guī)律；也可以寫屈原那震撼人心的問天，哈姆雷特那句凝結(jié)著人生全部疑問的“生存還是毀滅”。這樣由表及里，由淺入深，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)的力度和深度。選其一點(diǎn)，可以有效地避免話題作文中常見的東拉西扯、空談漫議的毛病。
示例二
作文材料：
澳大利亞人認(rèn)為，如果給財(cái)富按照先后順序排列，那么，第一大財(cái)富便是健康。澳大利亞人口稀少，資源豐富，地域遼闊，同時(shí)也是一個(gè)高福利的國家，根本不存在生存危機(jī)，所以他們把健康的體魄看成是第一位。第二大財(cái)富是接受高等教育。他們認(rèn)為人類的進(jìn)步是以文化為載體的，只有認(rèn)識(shí)世界，了解世界，才能掌握自己的命運(yùn)。第三大財(cái)富是有幸福的家庭。健康的子女、和諧的家庭是身心健康的保障。第四才是金錢。
請(qǐng)以“財(cái)富是什么”為話題寫一篇作文。
要求：1、立意自定
2、文體不限
3、題目自擬
4、不少于800字
[例文]
愛是一種財(cái)富
問世間“財(cái)”為何物？我說：“財(cái)就是愛。”擁有愛的人生才是世上最富有的人。
蘭芝和仲卿是富有的。他們有著“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”的誓言，有著永遠(yuǎn)追求愛情的精神。走到生命的盡頭，心中仍然有著無法撲滅的愛的火花，在黃泉路上，他們又走在了一起。這對(duì)“富翁”追求到自己的財(cái)富后去過神仙眷侶生活了。
愛，是人類最美好的感情，是無比芳醇的精神體驗(yàn)。愛著，心靈在凈化，感情在沸騰，對(duì)未來的美好向往在升華。純潔的愛，是財(cái)富的化身。
羅密歐與朱麗葉是富有的。他們一見傾心，互相傾慕，可橫亙?cè)谒麄冄矍暗氖莿P普萊特和蒙太古家族世仇的大山。然而，他們的愛至誠至堅(jiān)。狹隘的家族私利在兩情相悅的愛情面前顯得那么荒唐可笑。他們以自己短暫卻又驚心動(dòng)魄的生命，賺取了世上的無價(jià)之寶，賺取了一份別人無法奪走的財(cái)富 ——愛情。
他們的愛是流星，流星墜落，卻留給人們一道最美麗的弧線。他們的愛是對(duì)生命的承諾，是用生命作為代價(jià)贏得的財(cái)富。你能說他們的愛不是無價(jià)之寶嗎？
我們也是富有的。
人們常說：父愛如山，母愛如水。母愛有母愛的溫柔體貼，似水的柔情。父愛有父愛的厚重深刻，深沉而無言。父愛也許有時(shí)嚴(yán)厲，但嚴(yán)厲背后是不易察覺的幾許溫柔。我們?cè)谌松拇蠛Ｖ泻叫�，難免會(huì)遇到風(fēng)浪，而我們之所以山山水水，風(fēng)風(fēng)雨雨，無畏無阻是因?yàn)橛心笎酆透笎鄣淖o(hù)航。
父母是我們這顆漂泊之心的唯一港口，是我們積蓄愛的銀行，只有在父母的愛的呵護(hù)下，我們才可買到健康快樂。
愛是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛是一泓出現(xiàn)在沙漠中的綠洲,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤獨(dú)無依的人獲得心靈的慰藉；愛是一個(gè)人一生的財(cái)富，只有擁有愛的人，才可以稱得上是一個(gè)富翁！
[分析]大愛無聲，大愛無形，愛——愛情、親情。
文章有例有析，語言生動(dòng)。
4、跟蹤訓(xùn)練
訓(xùn)練一:
閱讀下面的材料，按要求作文：
不知從何時(shí)起，“底線”一詞開始在媒體上頻頻露面，如道德底線、倫理底線、人格底線、學(xué)術(shù)底線、官德底線、教育底線、忍耐底線、讓步底線、做人底線……我們從大量的運(yùn)用中不難悟出：“底線”是最低的限度，不可再逾越一步的界限，簡(jiǎn)言之就是“最低界限”。不同的人，對(duì)于“底線”有不同的理解、不同的標(biāo)準(zhǔn)；不同的人生，對(duì)“底線”也有不同的思考、不同的感悟；而不同的“底線”也折射不同的人生追求，不同的人格力量。對(duì)于“底線”，你也許不無見聞和體驗(yàn)、感受和思考。
請(qǐng)以“底線”為話題，寫一篇作文。立意自定，題目自擬，但所寫內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)。
【構(gòu)思指津】
一、是什么。
二、為什么。
三、怎么樣。
例如：“底線”
1、什么是底線。
底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。
2、堅(jiān)守底線的重要性。
就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。人的心中都有無形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為。
3、如何堅(jiān)守底線。
在物欲貪念之前，如何堅(jiān)守人格尊嚴(yán)、民族大義等等。
訓(xùn)練二:
閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文
當(dāng)今社會(huì),“時(shí)間即財(cái)富”。人們的生活節(jié)奏加快，中外快餐應(yīng)運(yùn)而生。與之相伴而生的還有各種“文化快餐”：欣賞電視劇《紅樓夢(mèng)》、《鋼鐵是怎樣煉成的》
代替了原著的閱讀，大部分的中外名著縮寫本隨身攜帶；二十四史可以直接看現(xiàn)成的譯文；學(xué)習(xí)古詩詞，只須熟誦“名句”。說，可以顯文雅；寫，可以彰文彩；了解明清史實(shí)，只須看看影視劇的戲說、演繹……你是怎樣看待這一文化快餐現(xiàn)象的？
請(qǐng)以“文化快餐”為話題寫一篇文章。
注意：1.這個(gè)話題的范圍是很寬泛的，只要與上述話題有關(guān)，都符合要求。
2.文體不限。你可以找其中一種或幾種現(xiàn)象發(fā)表看法，也可以選取某一生活片斷，形象含蓄地表達(dá)你對(duì)這一問題的理解和認(rèn)識(shí)。
3.自擬一個(gè)有特色的題目。
4.不少于800字。
【構(gòu)思指津】
置身于瞬息萬變的快節(jié)奏社會(huì)中，對(duì)各種“快餐”現(xiàn)象耳熟能詳，一看材料就可進(jìn)入一種一吐為快的場(chǎng)景中。圍繞“文化快餐”這個(gè)話題，很快就可擬定一批“有特色的題目”，可完全贊成“文化快餐”現(xiàn)象，如擬題為“戲說”；可完全反對(duì)這種“文化快餐”現(xiàn)象；還可辯證地看待這種現(xiàn)象，如擬題為“‘文化快餐’利弊說”、“我看‘文化快餐’”、“文化---快餐？”等等。
就這個(gè)話題，可采用的文體也是很寬泛的，既可運(yùn)用形象思維和想像思維的方式編故事，也可用辯證思維、立體思維、具體——概括思維的方式議論，還可應(yīng)用分類思維、組合思維等方式寫日記、小品文等等。
（三） 關(guān)系性話題
1、訓(xùn)練目標(biāo)
訓(xùn)練學(xué)生要辯證全面地分析問題，注重話題二者內(nèi)在的關(guān)系。
2、寫作指導(dǎo)
有些話題的提示性文字中涉及到兩種乃至兩種以上的事物或?qū)ο�，那么命題人在擬定話題時(shí)就可以將這兩種事物、對(duì)象合并在一起，形成一個(gè)話題，這就是我們所說的“關(guān)系性話題”。如：2003年高考作文的話題 “感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”就是這種類型的話題。這個(gè)話題用連詞“和”，把“感情的親疏”、“對(duì)事物的認(rèn)知”這兩個(gè)事物連接起來，我們必須根據(jù)提示性材料確定主旨，揭示出二者之間的內(nèi)在聯(lián)系：分論點(diǎn)1：感情妨礙對(duì)事物的正確認(rèn)知；分論點(diǎn)2：感情加深對(duì)事物的正確認(rèn)知；分論點(diǎn)3：感情與認(rèn)知是辨證關(guān)系。2004全國高考語文作文以“相信自己與善于聽取別人意見”為話題；2004廣東高考以“語言與溝通”為話題等，都屬于關(guān)系性話題。 “自我認(rèn)識(shí)與他人期望”（重慶卷）等。對(duì)于這類話題，我們?cè)趯忣}時(shí)需要將兩者之間存在的關(guān)系提示出來，不可偏廢，否則就有可能偏題。
關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有：1、對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系就是各要素單一來看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也稱之為無此無彼式。2、并列共存關(guān)系；即指構(gòu)成作文話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱之為有此有彼式。如話題 “平凡與偉大”，“向前看與向錢看”，“名師與高徒”，“成功與失敗”，“自信、自滿、自負(fù)”，“成人與成才”等。
辨證思維確實(shí)常常表現(xiàn)為事物的二元關(guān)系，如個(gè)性與共性、絕對(duì)與相對(duì)、事實(shí)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式、原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實(shí)、全局和局部、具體與抽象、有限與無限、量變與質(zhì)變、正面與反面、美好與丑惡等，在作文過程中，更多的是學(xué)會(huì)用哲學(xué)的眼光來觀照自我、社會(huì)、自然，辨證思維應(yīng)貫穿文章始終。
3、審題指導(dǎo)
示例一
請(qǐng)以“瞬間與永恒”為話題寫一篇文章
【構(gòu)思】中心論點(diǎn)：瞬間成就了永恒，永恒見證于瞬間（對(duì)立統(tǒng)一型）
《瞬間的永恒》
開頭：用什么來詮釋永恒，是那一瞬間……
展開：（1）從歷史的角度——神話中的盤古開天辟地，女媧造人補(bǔ)天，倉頡造字……瞬間轉(zhuǎn)載萬年；具有永恒智慧光芒的我國古代的四大發(fā)明是那產(chǎn)生靈感的瞬間；唐詩宋詞元曲只在文人的吟哦的瞬間中產(chǎn)生，卻被吟唱千秋萬年；沒有牛頓，凝視蘋果落地的瞬間，就沒有萬有引力的發(fā)現(xiàn)……
（2）從現(xiàn)實(shí)的角度——在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有人讓坐，有人關(guān)窗，有人引路等美好的一瞬間詮釋了永恒的真、善、美；有人搶劫，有人吐痰，有人詬罵等丑惡的瞬間，像一張張標(biāo)簽永遠(yuǎn)給他們標(biāo)榜了假、丑、惡，難以揭去……
結(jié)尾：瞬間詮釋了永恒，永恒見證于瞬間。朋友，請(qǐng)記住瞬間的永恒，捕捉瞬間的永恒，創(chuàng)造瞬間的永恒吧
示例二
閱讀下面的材料,然后按要求作文.
希爾·西爾弗斯坦在《失去的部件》中記述了這樣一件故事：一個(gè)圓環(huán)失去了一個(gè)部件，它旋轉(zhuǎn)著去尋找這個(gè)部件。因?yàn)槿鄙倭瞬考�，它的滾動(dòng)非常緩慢，這使得它有機(jī)會(huì)欣賞沿途的鮮花，可以和陽光對(duì)話，同蝴蝶吟唱，和地上的小蟲聊天……而這是它在完整無缺、快速滾動(dòng)時(shí)無法注意、沒能享受到的。但當(dāng)它找到那部件后，因?yàn)闈L得太快，它失去了所有的朋友，不能從容欣賞花，也沒有機(jī)會(huì)聊天，一切都變得稍縱即逝……
請(qǐng)以“得到與失去”為話題,寫一篇作文。文體不限，題目自擬，不少于800字。
【構(gòu)思指津】
現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏加快，人們忙于各種事務(wù)，疲于應(yīng)付，神色憔悴，步履匆匆，少有時(shí)間靜下來反思生活，檢點(diǎn)人生，很容易在這物化的世界里迷失自己，陷于焦慮與矛盾的境地，《失去的部件》對(duì)我們很有啟示。這里的“部件” 理解可泛化，寫作時(shí)既可寫人們對(duì)被忽視的忙碌的生活本身的思考，也可以從“失與得”的辯證關(guān)系切入。
[例文]
圓缺
在南山蜿蜒的小路上，東籬下，一個(gè)采菊的身影，揮罷衣袖，吟道：“少無適俗韻，性本愛丘山。”在誤落塵網(wǎng)三十年后，他選擇了守拙歸田園，失去了五斗米，卻挺直了他的脊梁。
在夢(mèng)中的天姥山的石階上，腳著謝公屐，看海日，聞天雞，醒來便仰天長嘯出門去，不肯摧眉折腰事權(quán)貴，他選擇了騎鹿游名山，失去了權(quán)勢(shì)，卻得到了開心顏。在惶恐灘頭，在零丁洋里，他一身浩然正氣，不被利祿所惑，不為強(qiáng)暴所服，失去了生命，卻得到了千古贊頌。
不是一切失去都只意味著缺憾。
在國家生死存亡的關(guān)頭，為了個(gè)人的恩怨，為了一己之私，他讒言獻(xiàn)媚，一旨“莫須有”，斷送了祖國大好河山。是的，他得到了滿足，卻留下了千古罵名。在列強(qiáng)任意踐踏我們的民族的危難中，為了榮登大寶，圓皇帝夢(mèng)，他泯滅良知，斷然簽下了旨在滅亡中國的“二十一條”。是的，他得到了帝國主義的支持，最終卻在絕望中死去。
在國家蓬勃發(fā)展的時(shí)候，在人民需要體恤的時(shí)候，為了金錢，為了虛榮，他忘記了信仰，背叛了人民，伸出了貪污之手。是的，他得到了一時(shí)的榮華，卻最終難逃法網(wǎng)。
不是一切得到都意味著圓滿。
不要為了失去的追悔傷心，也許失去意味著更好的得到，只要你選擇的是純潔而又美好的理想；不要為得到的而沾沾自喜，也許得到代表著你失去了更多，如果你選擇的是虛榮而又自私的目標(biāo)。
天臺(tái)國清寺的兩個(gè)詩僧，在幽靜的林子里，在月光下對(duì)話。一問：世人謗我、欺我、辱我、惡我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。
是啊，無論失去或得到，只需用一顆平靜的心去面對(duì)，缺也會(huì)是圓。
[評(píng)析]文章開篇以排比的句式，運(yùn)用三個(gè)特寫鏡頭展現(xiàn)了陶淵明、李白、文天祥在得失間的抉擇，化用古詩圓熟渾合，不落斧鑿痕跡，鋪張揚(yáng)厲，大氣磅礴，文采斐然，靈動(dòng)飛揚(yáng)，出手不凡。三個(gè)事例后作一小結(jié)，此為一頓。接著又以三個(gè)排比句轉(zhuǎn)入反面，再作一結(jié)，此為二頓。按一般的眼光看，文章至此文意已足，只消總結(jié)深化的功夫了。但作者在最后又是一翻，給我們展現(xiàn)了兩個(gè)詩僧在幽靜的林子里，在月光下對(duì)話的畫面：一問：世人謗我、欺我、辱我、惡我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。這一問一答將得失上升到一個(gè)更高的境界，并暗扣題意，讓人們?cè)谛碇蓄I(lǐng)悟到了某種人生的真諦。
4、跟蹤訓(xùn)練
訓(xùn)練一：
閱讀下面的材料，按要求作文。
在一個(gè)畫家的屋里，我見到墻上掛著一張非常特別的畫。那是一張被裝裱起來的白紙，在白紙中間偏左的位置上，有一塊黑漬，我不明白這塊黑漬到底算什么生花的妙筆。我琢磨了很長時(shí)間，頭腦里仍是一片空白。于是我向畫家請(qǐng)教。畫家說：“我的這幅畫的名字叫快樂。”“快樂？我不明白。”在我記憶中，沒有哪個(gè)畫家能畫出快樂來。畫家說：“中間這塊黑漬是痛苦，每個(gè)人看到這幅畫時(shí)，都是只看到這塊痛苦的黑漬，卻看不到背景里的快樂。我們的生活不就是這樣嗎？多少快樂我們都視而不見，卻被微小的痛苦遮住雙眼。”我說：“那就把畫中的痛苦去掉吧！”畫家說：“沒有痛苦，我們更看不到快樂。”我明白了，人們的眼睛，總是盯著痛苦，而快樂常常是被我們忽視了的那一部分。
請(qǐng)以“痛苦與快樂”為話題寫一篇不少于800字的文章。
【構(gòu)思指津】
這是一道思辨型的話題作文題。所謂思辨，就是要學(xué)會(huì)辯證地看問題，而不是執(zhí)其一端，不及其余。運(yùn)用思辨寫出來的文章，內(nèi)涵才比較豐富，富有哲理，令人信服。
就以本題中的“痛苦”與“快樂”二者之間的關(guān)系為例，在寫作時(shí)一定要作出理性思考：“痛苦”與“快樂”是一對(duì)孿生兄弟，只有經(jīng)歷了痛苦，才能體會(huì)到無盡的快樂。同時(shí)，從所給的材料也可以悟出：生活中的痛苦與快樂，往往是人們不自覺地選擇的結(jié)果。只盯住痛苦，就會(huì)無視它的孿生兄弟——快樂。反之亦然。
因此，我們寫作時(shí)首先要對(duì)話題進(jìn)行全面思辨，然后選取一個(gè)角度進(jìn)行立意、構(gòu)思。思辨的方法有解剖透視、思維輻射、尋求聯(lián)系等，但無論采用了哪種方法，總離不開“分析法”。分析時(shí)，可進(jìn)行這樣的提問：為什么說“痛苦”與“快樂”是一對(duì)孿生兄弟？一個(gè)人如果只是聚焦在“痛苦”或“快樂”上，那將是什么情景，如何面對(duì)生活中的苦與樂……經(jīng)過這樣認(rèn)真思考，一個(gè)哲理性的話題就會(huì)變得深入淺出了。
訓(xùn)練二：
閱讀下面的材料，按要求作文
蘇東坡與惠崇戲語，蘇東坡說：“我看你像牛糞。”惠崇說：“我看你像如來。”蘇東坡不解：這和尚怎么以德報(bào)怨呢？問其妹蘇小妹,蘇小妹說:“心存牛糞，看人都如牛糞；心存如來，看人都如如來。”
蘇東坡有所悟。
你認(rèn)為蘇東坡悟到了什么？它對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，以“心境與人生”為話題，寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
【構(gòu)思指津】
這是關(guān)系型話題作文，應(yīng)著重于論述二者的關(guān)系，切忌只論述其中一個(gè)方面，而不顧另一方面。這類作文是高考的熱點(diǎn)。
從立意的角度來說，可以闡述心境對(duì)人生的影響：好的心境可以使人精神煥發(fā)，創(chuàng)造出積極向上的人生；壞的心境會(huì)使人用消極的情緒看待一切，以致于終生郁郁寡歡。也可寫人生對(duì)心境的影響，如果擁有較順的人生，就容易有較好的心境。還可以把兩點(diǎn)結(jié)合起來。從體裁來說，可以寫成議論文，議論心境對(duì)人生的影響；也可以寫成記敘文，說說心情故事。
此話題可用的材料很多，例如可以由回聲的故事演繹出你有什么樣的心境就會(huì)有什么樣的人生；可以由蘇東坡的經(jīng)歷得出好的心境可以使人樂觀地面對(duì)人生挫折；也可以從心境的兩個(gè)方面著筆，分開敘述，再總說心境對(duì)人生的影響。
（四）、對(duì)比型話題
1、訓(xùn)練目標(biāo)
要著重指出的是材料中的角度是對(duì)立的或矛盾的，這是與關(guān)系性話題的主要區(qū)別。
2、寫作指導(dǎo)
有時(shí)候話題作文的提示性材料中會(huì)涉及到兩種互相矛盾或者是對(duì)立的現(xiàn)象或態(tài)度，命題人就有可能將此作為作文的話題，這就是我們所說的“對(duì)比型話題”
例2002年北京、安徽春季高考作文“一個(gè)盼望出發(fā)/一個(gè)盼望到達(dá)”。
要點(diǎn)：在審視“對(duì)比型話題”時(shí)，我們不能象以往寫議論文那樣，肯定其中的一個(gè)方面而否定另一個(gè)方面，也無須兩者兼顧，完全可以只涉及其中的一個(gè)方面，即采取攻其一點(diǎn)，不及其余的方法來進(jìn)行實(shí)際的寫作，但有一點(diǎn)需要指出，無論怎樣選擇，都只能是所給話題中的一部分，不能另立話題，不管采用什么樣的文體，都必須說清楚“為什么”。像上面的作文題，無論是“出發(fā)”還是‘到達(dá)”；都是值得肯定的，也都有理由可以闡釋，因?yàn)樗鼈兌际呛T的一種期盼，根本不存在誰是誰非的問題。
3、審題指導(dǎo)
示例一
閱讀下面的材料，按要求作文。
烏龜比兔子更能多講些道路上的情況。——紀(jì)伯倫
追蹤著鹿的人是看不見山的。——佚名
慢慢走，欣賞��！——阿爾卑斯山口的路牌
我們正處在一個(gè)一日千里高速發(fā)展的時(shí)代，我們出門有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開書報(bào)有各式各樣的文化快餐，我們打開電腦更可以幾分鐘這內(nèi)“網(wǎng)盡天下”。品味上面的三句格言，感受快節(jié)奏的今天，相信你對(duì)“快”與“慢”會(huì)有較深的感受和理解。
請(qǐng)以“快和慢”為話題寫一篇文章�？梢詫憙蓚�(gè)方面也可以只寫一個(gè)方面。要求：題目自擬，文體不限；字?jǐn)?shù)不少于800字。
【構(gòu)思指津】
“快與慢”這個(gè)話題很寬泛，快——可寫快速發(fā)展給人帶來的種種好處，也可以寫快節(jié)奏的生活給人帶來的方方面面的心理壓力；慢——可寫“落后就要挨打”的慘痛教訓(xùn)，也可寫“一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)墓ぷ?rdquo;的沉穩(wěn)，以及“水流心不競(jìng)，云在俱意遲”的從容；但，“快與慢”是關(guān)系型的話題，最好要圍繞其關(guān)系展開，全面分析：快的優(yōu)劣，慢的好壞，以及何時(shí)應(yīng)該快，何時(shí)應(yīng)該慢，什么情況下快，什么情況下慢等等，最好寫成議論文或散文。
示例二
閱讀下面一首詩，根據(jù)要求作文：一個(gè)海員，
他最喜歡的是起錨所激起的
那一片潔白的浪花……
一個(gè)海員，
最使他高興的是拋錨所發(fā)出的
那一陣鐵鏈的喧嘩……
一個(gè)盼望出發(fā)，
一個(gè)盼望到達(dá)。
“一個(gè)盼望出發(fā)/一個(gè)盼望到達(dá)”，詩中的“出發(fā)”、“到達(dá)”引發(fā)你想些什么呢？請(qǐng)以此為話題，寫一篇文章。（過程與結(jié)果）(由“出發(fā)”、“到達(dá)”展開合理聯(lián)想）
[注意]
⑴立意自定。
⑵除詩歌外，文體自選。
⑶題目自擬。
【構(gòu)思指津】
（1）實(shí)際上這一作文有兩個(gè)熱點(diǎn)，一是社會(huì)，二是人生，表面上看來，是“出發(fā)”“到達(dá)”，但這都可以談人生、談社會(huì)。人生的話題比較易入題。實(shí)際上每個(gè)人從出生便出發(fā)了，有的人到達(dá)了目的地，有的人卻奮斗在過程中，當(dāng)然這也是一種到達(dá)。
（2）抓住關(guān)鍵詞，讀懂材料。
要寫好這篇話題作文，就要認(rèn)真閱讀并準(zhǔn)確理解這首詩的深刻意蘊(yùn)，尤其要深入理解“出發(fā)”和“到達(dá)”這些關(guān)鍵詞句的象征意義。“出發(fā)”，可理解為事情的開始，對(duì)目標(biāo)的追求，準(zhǔn)備面臨的考驗(yàn)等：“到達(dá)”，可理解為事情的結(jié)束，理想的實(shí)現(xiàn)，成功的喜悅等。“出發(fā)與到達(dá)”與人生中的無數(shù)個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)一樣，是對(duì)立統(tǒng)一、緊密相聯(lián)的。每個(gè)人都有自己的人生航船，一個(gè)追求的目標(biāo)達(dá)到了，又要去追求另一個(gè)新的目標(biāo)，人生的價(jià)值就是在不懈的追求中實(shí)現(xiàn)的。對(duì)這首詩，如果不能迅速抓住關(guān)鍵詞句來思考分析，如果僅局限于從字面意義和詩中的“海員”形象去理解，就會(huì)過于狹隘，過于膚淺，甚至偏離題意。
4、跟蹤訓(xùn)練
訓(xùn)練一：
閱讀下面的材料，按要求作文
《孟子》“曰：獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？曰：不若與人。曰：與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？曰：不若與眾。”
上文是孟子對(duì)“快樂”的看法，請(qǐng)以“共享和快樂”為話題寫一篇文章，不少于800字。
【構(gòu)思指津】
這個(gè)話題可以從兩個(gè)對(duì)立的角度入手，一是共享比獨(dú)享更快樂，二是獨(dú)享比共享更快樂。孟子從談?wù)撘魳啡胧�，指出共享比�?dú)享更快樂，并以此設(shè)喻來說明：在政治上只有“與民同樂”，才能推行仁政統(tǒng)一天下，達(dá)到最高境界的快樂。政治如此，其他方面也是這樣。孟子的“共享”理論是建立在“性善”論的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的。他說，人皆有惻隱之心，辭讓之心，羞惡之心，是非之心。所以他的“共享”論具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。當(dāng)然，也可以從相反的方面立論。
（五）、比喻性話題
1、訓(xùn)練目標(biāo) 要著重訓(xùn)練比喻義的揭示內(nèi)涵的挖掘，學(xué)會(huì)分析材料。
2、寫作指導(dǎo) 高考題目中，2005年有浙江卷作文題“一葉一枝一世界”，江西的請(qǐng)以“臉”為話題，江蘇作文題目“鳳頭豬肚豹尾”等；2006廣東卷的話題“雕琢心中的天使”， 2008年山東卷的“春來草自青”等。其他諸如“門”， “臉”，“肩膀”等都是比喻性話題。這類作文一是從實(shí)際意義思考，二是從比喻義和引申義來思考。凡是就事寫事的都是沒有理解比喻性話題的命題真諦。
比喻性話題以形象性語言蘊(yùn)涵觀點(diǎn)，一般題面往往是喻體的呈現(xiàn)，話題有象征寓意，比喻性作文重在喻人、喻事。那么怎樣才寫好此類話題作文呢？分析材料、拓展喻體就是寫作此類話題的有效方法。分析材料即透徹理解話題前的提示性材料，挖掘話題中核心詞語的內(nèi)涵，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，從而確定喻體所對(duì)應(yīng)的精神品質(zhì)。
比喻型話題審題三條原則： 1．要對(duì)喻體的特點(diǎn)把握準(zhǔn)，找本體時(shí)要有相似點(diǎn)。把本體找出后，可以試著改成一個(gè)明喻來驗(yàn)證。 2．要有整體意識(shí)，不要只抓住一點(diǎn)不放。 3．比喻型的話題要善于從所提供的材料中去找到理解的突破口。材料就是用來幫助我們理解比喻的。當(dāng)拿不準(zhǔn)本體時(shí)，所舉事例盡可能要和材料包含的道理相同。
3、審題示例
示例一
請(qǐng)閱讀下列這則材料：一個(gè)鄉(xiāng)下人在城里的商業(yè)街開了家店鋪，發(fā)現(xiàn)這里到處是殘磚亂石。鄰街的商家說，街上的生意不好做，石頭可以使路人和車輛慢下來，進(jìn)店鋪的幾率增加了，才能有商機(jī)。鄉(xiāng)下人卻堅(jiān)決搬走石頭，并找人修平了路面，從此，人車暢流，一派繁華，以前繞道的人也回來了。
請(qǐng)以“石頭與商機(jī)”為話題寫篇作文。
【構(gòu)思】中心：要想事業(yè)成功，就必須要有職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感。
（1）首先肯定要想成功就必須有職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感，批評(píng)用“石頭”找商機(jī)錯(cuò)誤的思想。
（2）深入分析“石頭”的本質(zhì)，論述成功的關(guān)鍵必須搬走石頭。
（3）指明成功的必由之路是要有社會(huì)責(zé)任感，而不是損人利己。
【構(gòu)思指津】
話題中的“石頭”就是一個(gè)典型的喻體，那么從對(duì)它的感悟中應(yīng)該確定什么樣的觀點(diǎn)才能貼切題旨呢？通過對(duì)材料的分析聯(lián)系，可以看到“石頭”的本質(zhì)是利己主義的表現(xiàn)；而商機(jī)是事業(yè)的成功的關(guān)鍵。那么，是損害他人以求自己的成功，還是先幫助他人后贏得自己的輝煌？孰是孰非，應(yīng)該倡導(dǎo)與弘揚(yáng)哪種做法，就可一目了然。石頭的保留與去除是體現(xiàn)人的誠實(shí)與否。“巧用”石頭是不真誠的城商獲得利益的一種手段，但這種手段卻是損人以利己使他人陷入困境的旁門左道；搬走石頭是質(zhì)樸的鄉(xiāng)商改善環(huán)境，方便行人，最終獲得成功的美德體現(xiàn)。由此，可聯(lián)系的論述角度有：①不能損人利己，而應(yīng)先利人后利己。②要真誠善良，與人為善；不可見利忘義，目光短淺。③與人方便，與己方便；關(guān)懷他人，亦被他人關(guān)懷。④為大家就是為小家，幫助他人亦被他人幫助。⑤要想事業(yè)成功，就必須要有職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感。⑥改善環(huán)境可促進(jìn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。⑦尊重他人，行善去惡。⑧發(fā)展進(jìn)步雙贏為上等等。
示例二
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
有個(gè)漁夫出海捕魚，從海里撈到一顆大珍珠，這顆珍珠晶瑩圓潤，美麗無比，價(jià)值連城，漁夫愛不釋手。美中不足的是，珍珠上有個(gè)小小的黑點(diǎn)。漁夫心想，要是能把珍珠上的小黑點(diǎn)去掉，珍珠將變成無價(jià)之寶�？墒莿兊粢粚樱邳c(diǎn)仍在；漁夫不斷剝下去，等到黑點(diǎn)沒有了，珍珠也被削剔得蕩然無存了。在對(duì)人或其他事物的態(tài)度和方式上，常常有人犯了像漁夫一樣的錯(cuò)誤。
請(qǐng)以“珍珠上的小黑點(diǎn)”為話題寫一篇文章，自擬題目，自定立意，文體不限，不少于800字。
【構(gòu)思指津】
《學(xué)會(huì)包容“黑點(diǎn)”》
開頭：幾根銳刺不能抹殺玫瑰的美麗，一個(gè)小黑點(diǎn)不能遮蓋珍珠的晶瑩，同樣，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的缺陷就否定一個(gè)人的價(jià)值。因此，面對(duì)別人的“小黑點(diǎn)”，我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)包容。
①學(xué)會(huì)包容“小黑點(diǎn)”，能維持一段純真的友誼。結(jié)合自己的親身經(jīng)歷談。
②學(xué)會(huì)包容“小黑點(diǎn)”，能體現(xiàn)一個(gè)人的品性修養(yǎng)。
論據(jù)1：藺相如包容廉頗的小肚雞腸、傲慢無禮，讓人看到了他“先國家之急而后私仇”的博大的胸懷，并成就了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”、趙國“將相和”的美談。
論據(jù)2：魯迅和青年的故事。有個(gè)并不太熟的青年，靴子破了，跑到魯迅先生住著的紹興縣館，光著腳往床上一躺，讓魯迅先生提著靴子上街，給他去找人修補(bǔ)。他睡了一覺醒來，還埋怨補(bǔ)得太慢，勞他久等呢。魯迅包容青年的無禮，正體現(xiàn)了他對(duì)青年的愛護(hù)，對(duì)國家民族未來的關(guān)心。
③學(xué)會(huì)包容“小黑點(diǎn)”，能使人與人之間和諧相處。父母與子女之間，老師與學(xué)生之間溝通會(huì)更容易。
結(jié)尾：你如果欣賞塞北的雪景，就必須包容它那難耐的嚴(yán)寒；你如果欣賞江南的秀麗，就必須包容它那氣候的潮濕；你如果想領(lǐng)略泰山的壯麗，就必須包容它那山路的陡峭。學(xué)會(huì)包容“小黑點(diǎn)”，享受精彩人生！
【點(diǎn)評(píng)】此構(gòu)思有話題《包容》宿構(gòu)的影子，雖然開頭結(jié)尾都點(diǎn)到了“小黑點(diǎn)不能遮蓋珍珠的晶瑩”之意，也扣住了話題和材料，但兩個(gè)論據(jù)的角度都有偏頗之處，需要斟酌。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zuowen/xiezuo/17121.html
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