高考在即，語文歷來是高考的首仗，打好首仗，至關(guān)重要。作文又是語文考試的重中之重，高考作文不同于平日作文，要受到命題、時間、篇幅以及寫作環(huán)境等多方面因素的制約，考生若缺乏應(yīng)試的心理準(zhǔn)備和寫作策略，就不能發(fā)揮出自己的實際水平。如何寫好高考作文？我們《高考金刊》特邀高三的一線名師從作文的主題、結(jié)構(gòu)、語言和素材方面為考生們指點迷津，希望能助你一臂之力。

　　讓你的作文言之有理

　　◇ 重慶一中 申玉輝

　　不論寫什么樣體裁的作文，都要有一個主題。所謂主題，就是創(chuàng)作主體通過所寫的內(nèi)容來表達(dá)意念、感受、情感和情趣等，也就是作者經(jīng)過對生活的觀察、體驗、分析、研究，并通過對材料的提煉而得出的思想結(jié)晶。

　　意勝則文勝，主題立意是否正確、新穎、高遠(yuǎn)、深刻，直接關(guān)系到作文成敗，因此高考作文要在立意上下工夫。

　　一、如何突出作文的主題

　　1. 選材豐富，緊扣話題

　　寫作文，為了突出主題，深化主題，有時需要適當(dāng)增加文章所使用的材料。2005年湖南考生以《勇敢奔跑，勇敢超越》為題的文章，就是緊扣住話題“跑的體驗”立意準(zhǔn)確、材料豐富的范文。文章選擇李白和文天祥作為敘寫的對象，采用第一人稱的手法，以他們自身經(jīng)歷來詮釋人生中跑的體驗——“勇敢在人生路上奔跑，勇敢在心靈上跨越”這一主題。文中寫到：李白在奔跑中感悟到“奔跑讓我履跌履撞，奔跑又讓我獲得心靈的超越——思想，永遠(yuǎn)在徘徊和失意中成熟”。文天祥也在奔跑中感悟到“奔跑讓我遍體鱗傷，拋頭灑血，奔跑又讓我在心靈上完成了一次永恒的跨越——意志，應(yīng)該在殘酷和無情中超強(qiáng)”。

　　2. 選準(zhǔn)材料，拒絕低俗

　　在寫作中要做到精益求精，突出主題，選材就應(yīng)該圍繞主題展開，切不可選擇與主題無關(guān)的材料。主題是文章的靈魂，我們鼓勵考生們能提出新穎的觀點，但立意不得庸俗低下。

　　2005年北京有一篇零分作文《安》就犯立意不高遠(yuǎn)、庸俗低下的毛病。本文的作者帶著好玩，調(diào)侃的態(tài)度對待考試作文。開篇說：“我熱愛××。首先向偉大的正確的光榮的××請安。（注：此處可由讀者自由發(fā)揮填入，譬如老婆，女朋友，老大哥等等）。”仿用的句式帶有調(diào)侃的口吻，讓人讀后不是滋味。第二段解釋我們國家的象征“天安門”時說名字取得好啊，天安了，我們老百姓才能安，否則，門兒都沒有。天安之后，就是地安，地安之后，才輪到人安。具體來說，在單位要服從領(lǐng)導(dǎo)，不要讓領(lǐng)導(dǎo)不安；學(xué)校里，老師說的都是對的，不要讓老師不安；丈夫回家，不要讓老婆不安；談戀愛，不要讓女朋友不安；到了社會上，無論看到什么怪事都不要吭聲，你任何影響穩(wěn)定的言行都會引起不安，都會被境外敵對勢力利用……這些話語明顯是牢騷滿腹，含有抵觸情緒，語言偏激，態(tài)度消極，思想悲觀。好象對社會有深仇大恨似的。雖然以“安”為題來寫了，但沒抓住實質(zhì)性的東西，而是采用意識流的手法，亂侃對安的解釋，立意不準(zhǔn)確，偏離了話題。

　　總的來說，要想突出作文的主題，關(guān)鍵在于搜集充分的材料，從大量的材料中提煉出有用的題材，根據(jù)在作文里所要表達(dá)的中心思想，掌握好使用題材的寬嚴(yán)度。

　　二、如何結(jié)構(gòu)作文的主題句

　　1. 主題句的表達(dá)

　　議論文中，主題稱作中心論點或者基本論點，作為一個判斷句的形式來說是非常明晰的，并且往往在標(biāo)題中直接表達(dá)出來。如論文標(biāo)題《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，又如《反對本本主義》等。

　　而在文學(xué)體裁中，主題常常演變?yōu)橐粋�復(fù)句，可以稱為意蘊。意蘊是全部文學(xué)作品內(nèi)容所體現(xiàn)的中心意向，包括核心主題、副主題以及審美情致等作者的認(rèn)識判斷和審美追求。如《紅樓夢》的意蘊可以寫成：“在混沌生活中極力追求真善美的人生理想境界及這種追求不可能達(dá)到的悲愴和幻滅。”在一篇短小的散文中，意蘊也應(yīng)這樣表達(dá)。如朱自清的散文《春》，意蘊可以說是“春天美好、新鮮、活潑”。需要多說一點的是，主題是作者自己的認(rèn)識判斷。對于經(jīng)典的以及其它高層次的文學(xué)作品中的主題意蘊，我們的提煉往往只是對于作者主題認(rèn)識的確認(rèn)或者猜測和逼近。

　　2. 主題句的層次

　　正如靈魂的高低決定著人的水平一樣，主題句的高低也決定著作文的水平，也就是說主題句具有層次性。

　　主題句最基本的層次應(yīng)該是客觀層次，即主題句準(zhǔn)確反映了作文中心內(nèi)容的真實本質(zhì)。

　　在記敘文中，主題句或者概括了一個人真實客觀的性格特色，或者刻畫了一個事物的本質(zhì)特點。在議論文中，中心論點揭示了所論述事物的客觀本質(zhì)。

　　主題句更高一層的認(rèn)識是具有科學(xué)文化深度和廣度的認(rèn)識。這就要求作者的思想認(rèn)識和修養(yǎng)的提高，這樣的主題句可以說達(dá)到了充滿文化色彩的層次，如“他是當(dāng)代畢昇”。

　　主題句再高一層是具有哲理意味的認(rèn)識。哲理簡單地說就是具有普遍性和永久性，例如：“他是一個有永恒追求的人。”

　　3. 主題句的位置

　　主題句是作文的核心，作為主導(dǎo)思想貫穿全文，指導(dǎo)全文。主題句在作文中的位置應(yīng)是明晰的。僅就議論文和記敘文中的主題句位置作一解說是必要的。

　　議論文中主題句的位置：標(biāo)題，一般寫出主題句即中心論點這句話；開頭，一般要在段尾寫出主題句，或?qū)懗雠c主題句相關(guān)的論題；中間，主要采用分析法——分出二三層來，說明主題為什么和怎么樣，行文中兼用其它論證方法如列舉事實的例證法；在中間部分的靠后處突出主題句；結(jié)論，重申主題句，可以在字句上變化，或更深入一步。

　　主題句在記敘文中也占有重要地位。寫作記敘文時，首先要在構(gòu)思提綱階段就領(lǐng)悟出主題句，接著讓主題句作為靈魂來統(tǒng)帥全文，并最好在中間部分顯示主題句（開頭和結(jié)尾也可以出現(xiàn)主題句或者相似的句子）。

　　主題句在記敘文中的位置：標(biāo)題，不少標(biāo)題就是主題，也有不是主題的，但可能與主題有關(guān)；開頭，提示或顯示主題，一般在開頭的后方；中間，在高潮部分，即將近結(jié)束的地方要強(qiáng)化（強(qiáng)調(diào)）主題；結(jié)尾，重復(fù)主題。

　　由以上認(rèn)識可知，作文不但要圍繞著而且要穿插著主題句來寫作，要有一個“提出——強(qiáng)調(diào)——重申”主題句的三段式過程。

　　三、如何深化主題“避俗求新”

　　1. 克服“套板效應(yīng)”

　　考生在臨場做話題作文時，主題往往會“不謀而合”，其原因大致有二：一是由于他們年齡、生活范圍、所學(xué)知識、思維方式等諸方面的大體近似而造成的對事物的認(rèn)知水平的趨同性，這一點限于客觀條件很難改變；二是人們所共有的思維方式的“套板效應(yīng)”(朱光潛語)，即人們思考問題時，往往會自然而然、情不自禁、不約而同地滑向一個同一的模式和套路。

　　下面這篇2005年四川高考滿分作文《永遠(yuǎn)的蘇武》，從蘇武牧羊說起，挖掘其深刻內(nèi)涵并且用極其概括的語言評價了蘇武的愛國精神，立意深刻。

　　“好一個永遠(yuǎn)的蘇武；他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。

　　好一個永遠(yuǎn)的蘇武；他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

　　歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國，造就偉大。

　　我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼云煙，忘卻，才是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。

　　壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！

　　永遠(yuǎn)的蘇武。”

　　作者將較豐厚的文史知識和嫻熟老到的語言表達(dá)相結(jié)合，幻化出意蘊無窮和充滿美感的文字，充分顯示了較豐厚的文化底蘊和嶄新的立意，讀來令人擊掌稱贊。

　　2. 挖掘“更深一層”

　　在別人對某事物、現(xiàn)象膚淺認(rèn)識的基礎(chǔ)上再深挖一層。比如，本世紀(jì)初上海經(jīng)濟(jì)區(qū)電子技術(shù)信息產(chǎn)品交易展覽會舉行了一個冷餐會，到會者有上海市和蘇、豫、皖、贛四省有關(guān)經(jīng)濟(jì)管理部門的干部等1 200人。宴會開始后，那些平時衣冠楚楚、有頭有臉的人竟對美味佳肴一搶而空。對于這次不文明的冷餐會，解放日報首先發(fā)文《吃相難看》，指出搶吃者如此搶吃有失風(fēng)度。不難看出，這個立意就屬“庸人思路”，太膚淺。新民晚報發(fā)文《不僅是吃相問題》，指出這是一個“規(guī)則”遵守的意識問題：那些經(jīng)濟(jì)界的人物連吃飯的“規(guī)則”都遵守不了，就很難相信他們能遵守經(jīng)濟(jì)市場的“規(guī)則”。顯然，這個立意就比較深了。而文匯報還嫌意不到位，接著發(fā)文《事非偶然》，指出問題的根本原因在于選拔干部的考察體制有缺陷，才使那些人一離開本單位的監(jiān)督，便暴露了極度貪婪的真面目。三篇文章的立意一篇比一篇深，也一篇比一篇新。

　　3.做到“文隨時運”

　　社會現(xiàn)實生活永遠(yuǎn)是日新月異的，絕不會重復(fù)“昨天的故事”。因此，作文如能緊密聯(lián)系、結(jié)合社會現(xiàn)實生活，就一定能寫出立意新穎的好文章。仍以“包容”為例：當(dāng)看到這個話題，就聯(lián)想到當(dāng)下的社會現(xiàn)實生活。那么，近些年社會現(xiàn)實生活與“包容”有聯(lián)系的“大事”有哪些呢？如果平時能關(guān)心國內(nèi)外時事政治，就一定會想到我國歷屆政府，尤其是新一屆政府執(zhí)政以來，對臺，對南亞、東南亞等周邊國家，甚至包括對某些西方大國在政治、經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土、領(lǐng)海等糾紛、爭端、摩擦中所表現(xiàn)出來的海納百川般的大度寬容、高風(fēng)亮節(jié)……若以此立意為文，其文意不僅“新穎”，且“高遠(yuǎn)”了。

　　四、如何利用作文思維表現(xiàn)主題

　　1. 賦形思維與作文立意

　　賦形思維就是在文章寫作過程中，將你要寫的文章的主題、立意附于文章的材料、結(jié)構(gòu)、語言及文體上，也就是你選取什么樣的材料、結(jié)構(gòu)、語言及文體來體現(xiàn)你將要在文章中表達(dá)的主題、立意。

　　一是選擇那些和自己的寫作主題、文章立意的主題信息、性質(zhì)、意思、情調(diào)相同、相似、相近的文章素材進(jìn)行謀篇、結(jié)構(gòu)、構(gòu)段、造語、行文，以增強(qiáng)(渲染)文章的感染力、說服力、說明性程度。二是選擇那些和自己的寫作主題、文章立意的主題信息、性質(zhì)、意思、情調(diào)相反、相對、相悖的文章因素，以增強(qiáng)(反襯)文章的感染力、說服力即反差。

　　2. 逆向思維與作文立意

　　逆向思維是求異思維的主要表現(xiàn)形式，它是克服“思維定式”，將思維引導(dǎo)朝著與認(rèn)識事物的通常的固定的方式相反的方向去思考生活，從而提出不同凡響的見解超常的思維方式。

　　如以“感謝”為話題寫一篇作文。多數(shù)人會寫：感謝父母，感謝恩師，感謝同學(xué)等幫助過自己的人。這樣立意當(dāng)然正確，符合為人處世的基本原則。如果我們換一個角度去思考，反面立意可能就是創(chuàng)新。如：寫感謝不愿幫你忙的人，感謝看不起你的人，感謝讓你受委屈的人，感謝使你遭受挫折的人。不愿幫你的人使你真正懂得自己的路自己走，才能真正做個堂堂正正的人；別人看不起你，卻激發(fā)了你的進(jìn)取心，使你成功等這樣立意，既新穎，又深刻。

　　逆向思維要注意經(jīng)得起推敲。逆向求異應(yīng)在一定的語言環(huán)境或特定的社會背景中進(jìn)行，只有嚴(yán)格遵循客觀規(guī)律，準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)，才能避免從一個極端走向另一個極端。

　　3. 辯證思維與作文立意

　　辯證思維就是要對寫作對象所包含的各種矛盾以及矛盾的各個方面進(jìn)行深入細(xì)致的分析研究，與此同時還要把對象的各種矛盾以及矛盾的各個方面聯(lián)結(jié)起來進(jìn)行綜合的研究，從而使認(rèn)識形成把握本質(zhì)和現(xiàn)象、個別和一般、抽象和具體的統(tǒng)一整體。

　　如就《鴻門宴》中樊噲的“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”進(jìn)行辯證思維作文。有同學(xué)首先論述了求“大行”不顧“細(xì)謹(jǐn)”的正確性和必要性，繼而又論述了顧“細(xì)謹(jǐn)”方成“大行”的道理，把“大行”、“細(xì)謹(jǐn)”關(guān)系說得非常辯證。為了完成“大行”，“細(xì)謹(jǐn)”可以不顧；為了實施“大行”，“細(xì)謹(jǐn)”又不可以不顧。“不顧”與“顧”之間，都是為“大行”制約并支配的。最后自然地引出結(jié)論：做任何事情，既要高瞻遠(yuǎn)矚，也必須腳踏實地；既要放出“大行”的眼光，又要培養(yǎng)“細(xì)謹(jǐn)”的作風(fēng)，說理新穎獨特而又透徹。

　　【優(yōu)秀例文】

　　騎著劣馬尋良駒

　　逝者如斯，滄滄歷史之中留下過你們追名逐利的點點印跡，更留下了你們?yōu)⒚摰剡h(yuǎn)離紅塵時劃過夕陽的鞭影。位高權(quán)重曾是你們心中共同的良馬，無所作為則是“劣馬”。可是，當(dāng)看到仕途中的同僚一個個執(zhí)著地尋馬，終于一無所獲之際，你們醒悟了，于是山野間多了隱者，于是你們心里各有了良駒好馬。

　　且放白鹿青崖間。

　　雙袂飄飛，你拔劍一揮，便斬斷了凡塵。貴妃磨墨，力士脫靴。呵，這些過眼云煙。榮華富貴再多，又有何用，要你摧眉折腰地去尋求一匹良馬，找到了你也不能翩然地去駕馭了，你流淌著西域豪放奔涌的血液，你高喊著“人生得意須盡歡”，就這樣灑脫地離開了。一只青鹿，或許連駑馬都稱不上，但又何妨呢？謫仙心中的天堂，唯獨騎著它悠然地前行才能到達(dá)。

　　揀盡寒枝不肯棲。

　　曾經(jīng)朋友如云，曾經(jīng)杯光碟影，曾經(jīng)……曾經(jīng)有太多的錯誤。在仕途中得意時的境況是夢一樣的泡影，當(dāng)寂寞侵來的時候，你才看清了什么是該要去追尋的“良馬”，潯陽江頭的琵琶聲擊中了你心中的傷，“江州司馬青衫濕”，你是否已明了了過去眼中的劣馬才能載著你尋求到屬于你的汗血寶馬。“寂寞沙洲冷”，愛上寂寞的時候，你便找到了你一直追尋著的良駒。

　　采菊東籬下。

　　你大概是最早樂意接受這劣馬，最早找到良駒的智者。悟已往之不諫知來者之可追。植松梓、撫孤松，看清了世事的混沌中沒有良馬可尋，你就毅然在這田園中坐享一份清靜了，你的駑馬從荒蕪的山里來，你駕著它慢慢悠悠的，也就來到了這開滿菊花的南山下，你的良馬在金色的菊海里等著你，等著你一起悠然地行過如夢人生。

　　赤兔也好，漢血亦罷，它總在等待著你，等待著你抓住劣馬再馳向他。多少士大夫放過了歸隱的機(jī)會，一次又一次只知迷茫地追尋官場中根本不存在的東西。其實那山崖間、沙洲里、南山下自有良駒，載著他疲憊的心日行千里。

　　■ “其實那山崖間、沙洲里、南山下自有良駒”，文章卒章顯志，提煉出非常獨到的、極富審美蘊涵的主題句。李白、白居易和陶淵明的材料處理充分使用了賦形思維，增強(qiáng)了文章的感染力、說服力。
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zuowen/xiezuo/17202.html

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