我最喜歡的一首詩作文
“千錘百鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。這首詩是明朝于謙的詩作，詩名是《石灰吟》，是我最喜歡的一首詩。這首詩因將石灰石擬人化而衍生出人生的道理，不僅深深的吸引我，還成為我的人生座右銘。
在閱讀這首詩的同時，我彷佛同詩人于謙一起在深山中尋幽訪勝，探尋山中之寶，于是我們來到更深的山林中，開采出石灰石，經過大火的燃燒變成石灰，這潔白的粉粒將遺留在人間。石灰不害怕被粉身碎骨磨成粉狀的個性，正是燃燒自己，照亮別人的最佳寫照。
這首詩充分描繪出于謙忠良的個性，藉由石灰石燃燒的過程，當作人們遭受各種挫折的歷練一樣，引申為人必須要挑戰(zhàn)自我的極限且勇于在困難中有所突破、成就，最后造福人群，這種烈火見真金的精神是最令我敬佩的。
這首詩運用獨特的擬人手法描寫石灰石，簡短的七言絕句卻刻畫出深遠的意義，于謙在十二歲時能撰寫出這篇千古佳作真是令人嘖嘖稱奇、感佩萬分。
我最喜歡的一首詩作文
從我讀書以來，我們從小學到現(xiàn)在學過不計其數的古詩，但是我最喜歡的一首詩是孟郊的《游子鳴》。
以為他體現(xiàn)了一位慈愛，樸素，偉大的母親對孩子的無限的愛。
當今的生活已經不像以前那樣貧困了，而現(xiàn)在的孩子也無法體會到母親對孩子們的愛，但作為母親的她們仍然默默關心，愛護自己的孩子。
例如南京發(fā)生的7。31空難，在清理現(xiàn)場時，人們發(fā)現(xiàn)有位叫貢紅梅年輕的媽媽雙手抱著一個九個月的嬰兒，在二十多個幸存著中，嬰兒傷勢最輕�！爱斈晏粕酱蟮卣�，人們在清理時，發(fā)現(xiàn)一位母親割破自己的血管用熱血哺育懷抱中的嬰兒�！�
讀這樣的問字，我的心為之震撼。在危險關頭，母親唯一的念頭就是保護自己的孩子，連熱血和生命都能獻出她還有什么值得保留的呢！在著蒙受這偉大的母愛的感化后，我禁不住想問問世人，我們都想歸回報母親嗎？
不望養(yǎng)育之恩，感恩圖報，著才是合天理順人情的，可與之相反，我從報子上看到：
新聞一：某男在城市發(fā)達起來，拒絕承擔贍養(yǎng)母親的責任，理由是他放棄了農村老屋的繼承權。也不知道這樣的人可曾記得，母親撫養(yǎng)兒子也這樣討價還價嗎？如果你什么都忘記了，那你是否還記得著包裹骯臟靈魂的血肉之軀呀！
新聞二：某地農村出現(xiàn)一種景觀，大房側建小房，多是為老年父母提供居住的“方便”，不言自明，那大房已為其兒女提前占有了，不知道這些兒女是否深究過，父母歷盡艱辛，將你們養(yǎng)大成人，到現(xiàn)在年老力衰，除了這用汗水換來的房屋，還有沒有別的什么可以榨取呀！新聞三：某留學生成后不愿回國而滯留他鄉(xiāng)，因為祖國明有西方富有，我想問問這樣的人，你吃過西方富人的乳汁嗎？難道你心中就沒有一點對艱辛而堅定的母親的記憶嗎？就沒有一點黃河長城的印象嗎？
當今，確有一些人缺少起碼的良知，小側不承擔贍養(yǎng)責任，大側數典望祖，他們放縱了人欲的膨脹而遠離了人生的真諦。但是這樣的人畢竟為眾人所不齒孝順父母，熱愛祖國的傳統(tǒng)美得仍在中華民族的謳歌中發(fā)揚光大。我也在報上見到一篇題為《回報母親》的短論，讓孩子們從小做起，從我做起，給母親以關愛我覺得這是非常不要的，這是“愛”的基礎工程。試想，如果一個人連自己的母親都不愛，那他還能愛人民祖國嗎？高尚的道德情操和執(zhí)著的社會自然感是以“愛”開始的，“愛”永遠是“我----母親-----祖國”之間揮不去，剪不斷的精神紐帶�！傍f反哺羊跪乳”。讓我們在享受母愛的溫暖中，學會回報母親，扶平母親心靈的創(chuàng)傷。莎士比亞有句名言：“被摧毀的愛一旦重新修好，就比原來更雄偉，更美，更頑強。
我最喜歡的一首詩作文
我國是一個詩的國度。從古至今，我國涌現(xiàn)出無數偉大的是大詩人：屈原、李白、杜甫、白居易……這些響亮的名字早已深深地刻在詩歌的歷史名碑上。他們的作品，更是被后人千古傳誦。我最喜愛的，是明代詩人于謙的《石灰吟》。
這首詩是明代名臣，民族英雄于謙之作。詩的全文是這樣的：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。碎骨粉身全不怕，要留清白在人間。首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“碎骨粉身全不怕”極形象地寫出了石灰石燒成石灰的過程，而“全不怕”又寓有不怕犧牲的精神。而最后一句“要留清白在人間”更是作者直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
這首詩是一首借物言志的詩。句句都在寫石灰，而實際上卻句句在寫人。前兩句就石灰的特征說人，“若等閑”三個字，抒發(fā)了作者在困難面前的大無畏精神。末句表現(xiàn)了丹心照汗青的高風亮節(jié)。作者用這寥寥數十字，就深刻地反映了忠心報國的高貴品質，為人們樹立了一個榜樣。
當我第一次讀到這首詩時，心中熱血澎湃，被這種豪邁氣概所深深吸引。“千錘萬擊”、“烈火焚燒若等閑”、“碎骨粉身”這些詞匯語句映入我眼簾時，我心中感受到的是無所畏懼的精神和豪邁不已的氣概。
作者于謙身為明代大臣，以身作則，精忠報國，清白做人。他以這首大氣的七言絕句比喻自身，其語言明白，內涵深刻，其人與詩，永垂不朽。這首詩表達的正是：做人要像石灰一樣堅貞不屈，即使“千錘萬擊”、“烈火焚燒”“碎骨粉身”都無所畏懼，只為留下清白在人間。這也是值得我們每個人學習的高估品質：要清白做人。
這就是我最喜愛的一首詩——《石灰吟》。
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隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船：
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？
桃花溪在湖南桃源縣桃源山下。溪岸多桃林，暮春時節(jié)，落英繽紛，溪水流霞。相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的。張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這里，但卻暗用其意境。此詩構思婉曲，情趣深遠，畫意甚濃。
“隱隱飛橋隔野煙”，起筆就引人入勝：深山野谷，云煙繚繞；透過云煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現(xiàn)，似有似無，恍若在虛空里飛騰。這境界多么幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。在這里，靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動，虛無飄渺，臨空而飛；橋使野煙化動為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃�？礃�，使人格外感到一種朦朧美�！案簟弊郑惯@兩種景物交相映襯，溶成一個藝術整體；“隔”字還暗示出詩人是在遠觀，若是站在橋邊，就不會有“隔”的感覺了。
下面畫近景。近處，水中露出嶙峋巖石，如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗�！笆壩髋蠁枬O船”，一個“問”字，詩人也自入畫圖之中了，使我們從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態(tài)。詩人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人�！皢枬O船”三字，逼真地表現(xiàn)出這種心馳神往的情態(tài)。他問得天真有趣：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”他似乎真的認為這“隨流長”的桃花瓣是由桃花源流出來的，因而由桃花而聯(lián)想起進入桃源之洞。這洞究竟在桃花溪的什么地方呢？這句問訊漁人的話，深深表達出詩人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虛構的，詩人當然也知道漁人無可奉答，他是明知故問，這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩到此戛然止筆，而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想。詩人的畫筆，玲瓏剔透，由遠而近，由實及虛，不斷地變換角度，展現(xiàn)景物；但又不作繁膩的描寫，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅寫意畫，清遠含蓄，耐人尋味。
張長史，即張旭，唐吳郡（江蘇蘇州）人，生卒年月不詳。字伯高，官至金吾長史，故世稱張長史。喜飲酒，往往大醉后揮毫作書，或以頭發(fā)濡墨作書，如醉如癡，世人稱之為“張顛”，與李白、賀知章、李適之、李進、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為酒中八仙。他精工楷書、草書，尤以草書稱著。他的書法得于二王，而又獨創(chuàng)新意�？瑫独晒偈洝�，取歐陽詢、虞世南筆法，端莊嚴謹，不失規(guī)矩，展現(xiàn)出楷書的精妙�！缎蜁V》中評說：“其名本以顛草，而至于小楷行草又不減草字之妙，其草字雖然奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規(guī)矩者�！�
他得書法得之于“二王”而又能獨創(chuàng)新意。他的楷書端正謹嚴。規(guī)矩至極，黃山谷譽為“唐人正書無能出其右者”。若說他的楷書是繼承多于創(chuàng)造，那么他的草書則是書法上了不起的創(chuàng)新與發(fā)展了。韓愈說：“旭善草書，不治他技故旭之書，變動如鬼神，不可端睨。”杜甫在《八仙歌》中寫道：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！彼馨褧ㄋ囆g升華到，用抽象的點線去表現(xiàn)書法家思想情感高度的藝術境界。在書法藝術中，他的字貌似怪而不怪，關鍵在于點畫用筆完全符合傳統(tǒng)規(guī)矩。可以說，他是用傳統(tǒng)技法表現(xiàn)自己的個性，而在書法上成了有創(chuàng)造力的無愧于自己時代的書法家。博大清新，縱逸豪放之處，遠遠超過了前代書法家的作品，具有強烈的盛唐氣象。
張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。
有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細心，他認為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發(fā)寫字。偶有所獲，即熔冶于自己的書法中。
當時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。那時候，張旭有個鄰居，家境貧困，聽說張旭性情慷慨，就寫信給張旭，希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人，便在信中說道：您只要說這信是張旭寫的，要價可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣，果然不到半日就被爭購一空。鄰人高興地回到家，并向張旭致萬分的感謝。當時人們把張旭的草書與李白的詩詞，斐?的劍舞合稱三絕。
他的傳世書跡除楷書《郎官石柱記》外，草書有《肚痛帖》、《古詩四帖》等，較為著名。
1、《肚痛帖》：單刻帖。無款。草書，6行30字。此帖用筆頓挫使轉，剛柔相趣濟，內撅外拓，千變萬化，神彩飄逸，極官情趣。
2、《古詩四帖》：墨跡本。無款明董其昌定為張旭書。草書，此帖雄強奇?zhèn)�，筆勢縱逸。董其昌評說：“有懸崖墜，急雨旋風之勢�！�
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今天，我在秋姑娘的愛撫下，我又一次走進了屬于自己的詩詞天地，陶醉其中。
古代，有多少仁人志士留下了一首又一首動人的唐詩宋詞。在這些浩如煙海的詩詞中，我最喜歡的是一位抗金名將——岳飛寫的一首詞叫《滿江紅》。
“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月……”怒發(fā)沖冠，獨自登高憑闌。抬頭遠望天空。長嘯一聲，一片報國之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經過多少風云人生。靖康兩帝，至今仍被金人俘虜。我滿懷壯志，發(fā)誓一定要將金人滅下，帶回勝利的消息。
在古代我們這個民族曾被其他民族欺凌，在近代中華民族又被西方列強辱罵為東亞病夫。但是中華民族的兒女們卻沒有因此而低下高貴的頭顱，因為他們也有像岳飛將軍那樣的愛國之情呀！
他們用自己的鮮血演譯了一個個可歌可泣的愛國故事。類似這樣的愛國英雄有詹天佑、有錢學森，還有許多許多。
詹天佑——這個偉大的愛國工程師。當他親眼目睹了那些可惡的帝國主義國家是如何欺凌辱罵我們的國家的時候，他已下定堅心，一定要將一條長達二百千米的鐵路建好，一定要為自己的祖國爭光。果真，功夫不負有心人，他憑借著智慧和才干以及忘我的工作態(tài)度，把自己的工作成果展現(xiàn)給那些帝國主義者。同時，也抨擊了那些帝國主義者的無知。
還有錢學森——偉大的愛國科學家。為了報效正在忍受帝國主義欺負的祖國，毅然走出國門，當他學業(yè)有成之日，義無反顧地回國報效。在他回歸的時候受到了多少外國人的種種阻撓，可是他歸心似箭，誰也攔不住他回歸祖國的心。
這些近代的仁人志士都有著一顆熾熱的愛國之心，也有著和岳飛一樣的那份精忠報國的品質！
“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇……”這一首詩詞久久的回蕩在我的心里，也時時刻刻激勵我們要好好學習，今后成為一只翱翔在天空中的雄鷹，成為國家的棟梁，將祖國建設得更加完美，讓祖國像一顆璀燦的明星，永遠閃爍！
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從小我就十分喜歡看書，什么《愛的教育》、《茶花女》、四大名著，反正我就是什么要都看，我那三個大書柜里面都被我塞的滿滿的。其中我最愛看的還是古詩，《山行》就是我最喜歡的一首。
秋天，滿山的紅葉掛滿枝頭，紅葉鋪滿田野，鋪滿山坡，到處都是。那楓樹的枝丫上一簇簇紅葉如一團團火。山路彎彎曲曲，一直綿延地伸向遠方。山上隱隱約約地能看到幾戶人家，它們立在那里，家家都冒著炊煙。
“當當當”遠處傳來了一陣急促的馬蹄聲。一會兒，只見一匹馬車向這里駛來，車上坐著的原來是著名詩人杜牧。杜牧被這美不勝收的美景吸引住了，他走下車來，看到這一片生機的景象，心里不禁地贊嘆到：這景象太美了。杜牧看著入了迷，甚至已到了忘我的境界，在這時好像沒有時間，沒有任何人，是一個單人的世界。詩人終于忍不住，呤詩起來：遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
他終于抑制不住自己的心情，激動地走進楓樹林，詩人他穿著一身雪白的衣服，楓樹的紅剛好配上衣服的雪白，這美麗的紅葉簡直比二月時五彩繽紛的紅花更加美麗。
我喜歡詩，因為詩能讓我們有美的享受。
我最喜歡的一首詩作文
著手上的唐詩宋詞，我突發(fā)奇想，我已經不小了，我能不能作一首詩呢？我冥想了一會兒，就象瞎子摸象一樣，不懂。所以我跑向能詩善畫的叔叔那去。
“叔叔，寫詩的要點是什么？”我急著問。
1、詩句簡短而意義豐富，
2、詩要分行，
3、詩的韻律感、節(jié)奏感較強。
4、出美麗的想象(從平凡中看出不平凡)。
5、出動人的情意(加入感情)。
這就是寫詩的要點。必須好好斟酌�！笔迨迤届o地說。
“詩句簡短意義豐富……”我一直在重復著叔叔所說的幾句話，想了許久，悟出了一些明理，我便開始動筆。我準備寫美麗的景色，取個題目《江南閱景》，第一句，我寫道“空中飛花幾多愁”，愁字體現(xiàn)了我當時的心情，不錯！第二句寫柳樹“江邊柳數幾多柔”，對，柔字體現(xiàn)柳條飄動的情景，第三句寫大雁“碧天大雁掠成行”，最后一句寫總結“此景清美化心愁”。嗯，寫得很美，總體就是“空中飛花幾多愁，江邊柳數幾多柔。碧天大雁掠成行，此景清美化心愁。”讀讀，咦？詩中有兩個“幾多”，重復，我改什么好呢？“空中飛花飄散愁�！保坎恍胁恍�，這樣意思都變了，那“空中飛花飄揚愁�！卑�！可以，就用這個了！
我的第一首詩“空中飛花飄揚愁，江邊柳數幾多柔。碧天大雁掠成行，此景清美化心愁。”它的大概意思就是：空中飄著的飛花飄著我的憂愁，江邊的柳樹顯得那樣溫柔。藍天上大雁成一行行，這清麗的畫面使我的憂愁全都化開解開了。
我拿著詩奔向叔叔……
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“轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事常向別是圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人常久，千里共蟬娟”。這首詩叫做[水調歌頭]，它雖然沒有豪志的詩句，但卻蘊涵著耐人尋味的遐想。這就是它的點精之處。也正是我之喜歡它的原因它沒有我最喜歡的一句，只是我都喜歡罷了。每每次讀這首詩時，我都忘不了它的“照”“眠”“圓”“難”這幾個字眼，都引起我深深的回憶。李白當年也不是舉著酒杯，望著明月，思家思親的痛苦也讓我們久久不能忘懷，當我讀到“但愿人長久，千里共蟬娟”。把作者從對月亮的埋怨，責怪月亮故意捉弄人，實質是借月來寫親人不能團聚的惆悵。中秋佳節(jié)，明月是那么的圓，我望著明月。把我的思念與祝福托付給明月帶我傳向遠方的父母，如此之看，明月并不是沒有優(yōu)點，“何事常向別時圓”，敘述了為什么偏人們分離時圓呢？人們��！你們只在痛苦，分離悲痛的心情下看到了明月圓，就對月亮埋怨，又根本只看到了明月的表面，“別時圓”也許是明月對下次團聚做預告呢？如果“別時圓”是人們分離時看到的景色，把分別的痛苦毫不會的算在了無辜的明月身上，讓明月背負一個不雅的名稱，如果離別時，明月是缺陰，那么人們豈不是說明月不近人情，我痛苦，“你”干嘛是缺一半，不就是在嘲笑我離別家人，孤身一人呢！無論在么樣的環(huán)鏡下，人們都會責怪明月，明月不是很委屈！很無奈嗎？離別并不是痛苦，離別也許是在預示著下次的團聚呢！把所有在心中的郁結拋開，把心胸開闊的積極樂觀的曠達情懷開啟，用另一個方位去看待一件事物，必將有所啟示。但愿人長久，千里共蟬娟！
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zwzt/1244625.html
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