我最喜歡的一首詩(shī)作文

“千錘百鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。這首詩(shī)是明朝于謙的詩(shī)作，詩(shī)名是《石灰吟》，是我最喜歡的一首詩(shī)。這首詩(shī)因?qū)⑹�灰石擬人化而衍生出人生的道理，不僅深深的吸引我，還成為我的人生座右銘。

在閱讀這首詩(shī)的同時(shí)，我彷佛同詩(shī)人于謙一起在深山中尋幽訪勝，探尋山中之寶，于是我們來(lái)到更深的山林中，開(kāi)采出石灰石，經(jīng)過(guò)大火的燃燒變成石灰，這潔白的粉粒將遺留在人間。石灰不害怕被粉身碎骨磨成粉狀的個(gè)性，正是燃燒自己，照亮別人的最佳寫照。

這首詩(shī)充分描繪出于謙忠良的個(gè)性，藉由石灰石燃燒的過(guò)程，當(dāng)作人們?cè)馐芨鞣N挫折的歷練一樣，引申為人必須要挑戰(zhàn)自我的極限且勇于在困難中有所突破、成就，最后造福人群，這種烈火見(jiàn)真金的精神是最令我敬佩的。

這首詩(shī)運(yùn)用獨(dú)特的擬人手法描寫石灰石，簡(jiǎn)短的七言絕句卻刻畫出深遠(yuǎn)的意義，于謙在十二歲時(shí)能撰寫出這篇千古佳作真是令人嘖嘖稱奇、感佩萬(wàn)分。

我最喜歡的一首詩(shī)作文

從我讀書以來(lái)，我們從小學(xué)到現(xiàn)在學(xué)過(guò)不計(jì)其數(shù)的古詩(shī)，但是我最喜歡的一首詩(shī)是孟郊的《游子鳴》。

以為他體現(xiàn)了一位慈愛(ài)，樸素，偉大的母親對(duì)孩子的無(wú)限的愛(ài)。

當(dāng)今的生活已經(jīng)不像以前那樣貧困了，而現(xiàn)在的孩子也無(wú)法體會(huì)到母親對(duì)孩子們的愛(ài)，但作為母親的她們?nèi)匀荒�默關(guān)心，愛(ài)護(hù)自己的孩子。

例如南京發(fā)生的7。31空難，在清理現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)有位叫貢紅梅年輕的媽媽雙手抱著一個(gè)九個(gè)月的嬰兒，在二十多個(gè)幸存著中，嬰兒傷勢(shì)最輕�！爱�(dāng)年唐山大地震，人們?cè)谇謇頃r(shí)，發(fā)現(xiàn)一位母親割破自己的血管用熱血哺育懷抱中的嬰兒�！�

讀這樣的問(wèn)字，我的心為之震撼。在危險(xiǎn)關(guān)頭，母親唯一的念頭就是保護(hù)自己的孩子，連熱血和生命都能獻(xiàn)出她還有什么值得保留的呢！在著蒙受這偉大的母愛(ài)的感化后，我禁不住想問(wèn)問(wèn)世人，我們都想歸回報(bào)母親嗎？

不望養(yǎng)育之恩，感恩圖報(bào)，著才是合天理順人情的，可與之相反，我從報(bào)子上看到：

新聞一：某男在城市發(fā)達(dá)起來(lái)，拒絕承擔(dān)贍養(yǎng)母親的責(zé)任，理由是他放棄了農(nóng)村老屋的繼承權(quán)。也不知道這樣的人可曾記得，母親撫養(yǎng)兒子也這樣討價(jià)還價(jià)嗎？如果你什么都忘記了，那你是否還記得著包裹骯臟靈魂的血肉之軀呀！

新聞二：某地農(nóng)村出現(xiàn)一種景觀，大房側(cè)建小房，多是為老年父母提供居住的“方便”，不言自明，那大房已為其兒女提前占有了，不知道這些兒女是否深究過(guò)，父母歷盡艱辛，將你們養(yǎng)大成人，到現(xiàn)在年老力衰，除了這用汗水換來(lái)的房屋，還有沒(méi)有別的什么可以榨取呀！新聞三：某留學(xué)生成后不愿回國(guó)而滯留他鄉(xiāng)，因?yàn)樽鎳?guó)明有西方富有，我想問(wèn)問(wèn)這樣的人，你吃過(guò)西方富人的乳汁嗎？難道你心中就沒(méi)有一點(diǎn)對(duì)艱辛而堅(jiān)定的母親的記憶嗎？就沒(méi)有一點(diǎn)黃河長(zhǎng)城的印象嗎？

當(dāng)今，確有一些人缺少起碼的良知，小側(cè)不承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任，大側(cè)數(shù)典望祖，他們放縱了人欲的膨脹而遠(yuǎn)離了人生的真諦。但是這樣的人畢竟為眾人所不齒孝順父母，熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)美得仍在中華民族的謳歌中發(fā)揚(yáng)光大。我也在報(bào)上見(jiàn)到一篇題為《回報(bào)母親》的短論，讓孩子們從小做起，從我做起，給母親以關(guān)愛(ài)我覺(jué)得這是非常不要的，這是“愛(ài)”的基礎(chǔ)工程。試想，如果一個(gè)人連自己的母親都不愛(ài)，那他還能愛(ài)人民祖國(guó)嗎？高尚的道德情操和執(zhí)著的社會(huì)自然感是以“愛(ài)”開(kāi)始的，“愛(ài)”永遠(yuǎn)是“我----母親-----祖國(guó)”之間揮不去，剪不斷的精神紐帶。“鴉反哺羊跪乳”。讓我們?cè)谙硎苣笎?ài)的溫暖中，學(xué)會(huì)回報(bào)母親，扶平母親心靈的創(chuàng)傷。莎士比亞有句名言：“被摧毀的愛(ài)一旦重新修好，就比原來(lái)更雄偉，更美，更頑強(qiáng)。

我最喜歡的一首詩(shī)作文

我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。從古至今，我國(guó)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)偉大的是大詩(shī)人：屈原、李白、杜甫、白居易……這些響亮的名字早已深深地刻在詩(shī)歌的歷史名碑上。他們的作品，更是被后人千古傳誦。我最喜愛(ài)的，是明代詩(shī)人于謙的《石灰吟》。

這首詩(shī)是明代名臣，民族英雄于謙之作。詩(shī)的全文是這樣的：千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。碎骨粉身全不怕，要留清白在人間。首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開(kāi)采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“碎骨粉身全不怕”極形象地寫出了石灰石燒成石灰的過(guò)程，而“全不怕”又寓有不怕?tīng)奚�的精神。而最后一句“要留清白在人間”更是作者直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

這首詩(shī)是一首借物言志的詩(shī)。句句都在寫石灰，而實(shí)際上卻句句在寫人。前兩句就石灰的特征說(shuō)人，“若等閑”三個(gè)字，抒發(fā)了作者在困難面前的大無(wú)畏精神。末句表現(xiàn)了丹心照汗青的高風(fēng)亮節(jié)。作者用這寥寥數(shù)十字，就深刻地反映了忠心報(bào)國(guó)的高貴品質(zhì)，為人們樹(shù)立了一個(gè)榜樣。

當(dāng)我第一次讀到這首詩(shī)時(shí)，心中熱血澎湃，被這種豪邁氣概所深深吸引。“千錘萬(wàn)擊”、“烈火焚燒若等閑”、“碎骨粉身”這些詞匯語(yǔ)句映入我眼簾時(shí)，我心中感受到的是無(wú)所畏懼的精神和豪邁不已的氣概。

作者于謙身為明代大臣，以身作則，精忠報(bào)國(guó)，清白做人。他以這首大氣的七言絕句比喻自身，其語(yǔ)言明白，內(nèi)涵深刻，其人與詩(shī)，永垂不朽。這首詩(shī)表達(dá)的正是：做人要像石灰一樣堅(jiān)貞不屈，即使“千錘萬(wàn)擊”、“烈火焚燒”“碎骨粉身”都無(wú)所畏懼，只為留下清白在人間。這也是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的高估品質(zhì)：要清白做人。

這就是我最喜愛(ài)的一首詩(shī)——《石灰吟》。

我最喜歡的一首詩(shī)作文

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船：

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？

桃花溪在湖南桃源縣桃源山下。溪岸多桃林，暮春時(shí)節(jié)，落英繽紛，溪水流霞。相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的。張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這里，但卻暗用其意境。此詩(shī)構(gòu)思婉曲，情趣深遠(yuǎn)，畫意甚濃。

“隱隱飛橋隔野煙”，起筆就引人入勝：深山野谷，云煙繚繞；透過(guò)云煙望去，那橫跨山溪之上的長(zhǎng)橋，忽隱忽現(xiàn)，似有似無(wú)，恍若在虛空里飛騰。這境界多么幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。在這里，靜止的橋和浮動(dòng)的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動(dòng)，虛無(wú)飄渺，臨空而飛；橋使野煙化動(dòng)為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃幔看橋，使人格外感到一種朦朧美�！案簟弊�，使這兩種景物交相映襯，溶成一個(gè)藝術(shù)整體；“隔”字還暗示出詩(shī)人是在遠(yuǎn)觀，若是站在橋邊，就不會(huì)有“隔”的感覺(jué)了。

下面畫近景。近處，水中露出嶙峋巖石，如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗�！笆�磯西畔問(wèn)漁船”，一個(gè)“問(wèn)”字，詩(shī)人也自入畫圖之中了，使我們從這幅山水畫中，既見(jiàn)山水之容光，又見(jiàn)人物之情態(tài)。詩(shī)人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當(dāng)作當(dāng)年曾經(jīng)進(jìn)入桃花源中的武陵漁人�！皢�(wèn)漁船”三字，逼真地表現(xiàn)出這種心馳神往的情態(tài)。他問(wèn)得天真有趣：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”他似乎真的認(rèn)為這“隨流長(zhǎng)”的桃花瓣是由桃花源流出來(lái)的，因而由桃花而聯(lián)想起進(jìn)入桃源之洞。這洞究竟在桃花溪的什么地方呢？這句問(wèn)訊漁人的話，深深表達(dá)出詩(shī)人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虛構(gòu)的，詩(shī)人當(dāng)然也知道漁人無(wú)可奉答，他是明知故問(wèn)，這也隱約地透露出詩(shī)人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩(shī)到此戛然止筆，而末句提出的問(wèn)題卻引起人們種種美妙的遐想。詩(shī)人的畫筆，玲瓏剔透，由遠(yuǎn)而近，由實(shí)及虛，不斷地變換角度，展現(xiàn)景物；但又不作繁膩的描寫，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅寫意畫，清遠(yuǎn)含蓄，耐人尋味。

張長(zhǎng)史，即張旭，唐吳郡（江蘇蘇州）人，生卒年月不詳。字伯高，官至金吾長(zhǎng)史，故世稱張長(zhǎng)史。喜飲酒，往往大醉后揮毫作書，或以頭發(fā)濡墨作書，如醉如癡，世人稱之為“張顛”，與李白、賀知章、李適之、李進(jìn)、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為酒中八仙。他精工楷書、草書，尤以草書稱著。他的書法得于二王，而又獨(dú)創(chuàng)新意。楷書《郎官石柱記》，取歐陽(yáng)詢、虞世南筆法，端莊嚴(yán)謹(jǐn)，不失規(guī)矩，展現(xiàn)出楷書的精妙�！缎�和書譜》中評(píng)說(shuō)：“其名本以顛草，而至于小楷行草又不減草字之妙，其草字雖然奇怪百出，而求其源流，無(wú)一點(diǎn)畫不該規(guī)矩者�！�

他得書法得之于“二王”而又能獨(dú)創(chuàng)新意。他的楷書端正謹(jǐn)嚴(yán)。規(guī)矩至極，黃山谷譽(yù)為“唐人正書無(wú)能出其右者”。若說(shuō)他的楷書是繼承多于創(chuàng)造，那么他的草書則是書法上了不起的創(chuàng)新與發(fā)展了。韓愈說(shuō)：“旭善草書，不治他技故旭之書，變動(dòng)如鬼神，不可端睨�！倍鸥υ凇栋讼筛琛分袑懙溃骸皬埿袢�杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！彼�能把書法藝術(shù)升華到，用抽象的點(diǎn)線去表現(xiàn)書法家思想情感高度的藝術(shù)境界。在書法藝術(shù)中，他的字貌似怪而不怪，關(guān)鍵在于點(diǎn)畫用筆完全符合傳統(tǒng)規(guī)矩�？梢哉f(shuō)，他是用傳統(tǒng)技法表現(xiàn)自己的個(gè)性，而在書法上成了有創(chuàng)造力的無(wú)愧于自己時(shí)代的書法家。博大清新，縱逸豪放之處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代書法家的作品，具有強(qiáng)烈的盛唐氣象。

張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。

有人說(shuō)他粗魯，給他取了個(gè)張癲的雅號(hào)。其實(shí)他很細(xì)心，他認(rèn)為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發(fā)寫字。偶有所獲，即熔冶于自己的書法中。

當(dāng)時(shí)人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。那時(shí)候，張旭有個(gè)鄰居，家境貧困，聽(tīng)說(shuō)張旭性情慷慨，就寫信給張旭，希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人，便在信中說(shuō)道：您只要說(shuō)這信是張旭寫的，要價(jià)可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣，果然不到半日就被爭(zhēng)購(gòu)一空。鄰人高興地回到家，并向張旭致萬(wàn)分的感謝。當(dāng)時(shí)人們把張旭的草書與李白的詩(shī)詞，斐?的劍舞合稱三絕。

他的傳世書跡除楷書《郎官石柱記》外，草書有《肚痛帖》、《古詩(shī)四帖》等，較為著名。

1、《肚痛帖》：?jiǎn)慰烫�。無(wú)款。草書，6行30字。此帖用筆頓挫使轉(zhuǎn)，剛?cè)嵯嗳��?jì)，內(nèi)撅外拓，千變?nèi)f化，神彩飄逸，極官情趣。

2、《古詩(shī)四帖》：墨跡本。無(wú)款明董其昌定為張旭書。草書，此帖雄強(qiáng)奇?zhèn)ィ�筆勢(shì)縱逸。董其昌評(píng)說(shuō)：“有懸崖墜，急雨旋風(fēng)之勢(shì)�！�

我最喜歡的一首詩(shī)作文

今天，我在秋姑娘的愛(ài)撫下，我又一次走進(jìn)了屬于自己的詩(shī)詞天地，陶醉其中。

古代，有多少仁人志士留下了一首又一首動(dòng)人的唐詩(shī)宋詞。在這些浩如煙海的詩(shī)詞中，我最喜歡的是一位抗金名將——岳飛寫的一首詞叫《滿江紅》。

“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月……”怒發(fā)沖冠，獨(dú)自登高憑闌。抬頭遠(yuǎn)望天空。長(zhǎng)嘯一聲，一片報(bào)國(guó)之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。靖康兩帝，至今仍被金人俘虜。我滿懷壯志，發(fā)誓一定要將金人滅下，帶回勝利的消息。

在古代我們這個(gè)民族曾被其他民族欺凌，在近代中華民族又被西方列強(qiáng)辱罵為東亞病夫。但是中華民族的兒女們卻沒(méi)有因此而低下高貴的頭顱，因?yàn)樗麄円灿邢裨里w將軍那樣的愛(ài)國(guó)之情呀！

他們用自己的鮮血演譯了一個(gè)個(gè)可歌可泣的愛(ài)國(guó)故事。類似這樣的愛(ài)國(guó)英雄有詹天佑、有錢學(xué)森，還有許多許多。

詹天佑——這個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)工程師。當(dāng)他親眼目睹了那些可惡的帝國(guó)主義國(guó)家是如何欺凌辱罵我們的國(guó)家的時(shí)候，他已下定堅(jiān)心，一定要將一條長(zhǎng)達(dá)二百千米的鐵路建好，一定要為自己的祖國(guó)爭(zhēng)光。果真，功夫不負(fù)有心人，他憑借著智慧和才干以及忘我的工作態(tài)度，把自己的工作成果展現(xiàn)給那些帝國(guó)主義者。同時(shí)，也抨擊了那些帝國(guó)主義者的無(wú)知。

還有錢學(xué)森——偉大的愛(ài)國(guó)科學(xué)家。為了報(bào)效正在忍受帝國(guó)主義欺負(fù)的祖國(guó)，毅然走出國(guó)門，當(dāng)他學(xué)業(yè)有成之日，義無(wú)反顧地回國(guó)報(bào)效。在他回歸的時(shí)候受到了多少外國(guó)人的種種阻撓，可是他歸心似箭，誰(shuí)也攔不住他回歸祖國(guó)的心。

這些近代的仁人志士都有著一顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心，也有著和岳飛一樣的那份精忠報(bào)國(guó)的品質(zhì)！

“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇……”這一首詩(shī)詞久久的回蕩在我的心里，也時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)我們要好好學(xué)習(xí)，今后成為一只翱翔在天空中的雄鷹，成為國(guó)家的棟梁，將祖國(guó)建設(shè)得更加完美，讓祖國(guó)像一顆璀燦的明星，永遠(yuǎn)閃爍！

我最喜歡的一首詩(shī)作文

從小我就十分喜歡看書，什么《愛(ài)的教育》、《茶花女》、四大名著，反正我就是什么要都看，我那三個(gè)大書柜里面都被我塞的滿滿的。其中我最愛(ài)看的還是古詩(shī)，《山行》就是我最喜歡的一首。

秋天，滿山的紅葉掛滿枝頭，紅葉鋪滿田野，鋪滿山坡，到處都是。那楓樹(shù)的枝丫上一簇簇紅葉如一團(tuán)團(tuán)火。山路彎彎曲曲，一直綿延地伸向遠(yuǎn)方。山上隱隱約約地能看到幾戶人家，它們立在那里，家家都冒著炊煙。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”遠(yuǎn)處傳來(lái)了一陣急促的馬蹄聲。一會(huì)兒，只見(jiàn)一匹馬車向這里駛來(lái)，車上坐著的原來(lái)是著名詩(shī)人杜牧。杜牧被這美不勝收的美景吸引住了，他走下車來(lái)，看到這一片生機(jī)的景象，心里不禁地贊嘆到：這景象太美了。杜牧看著入了迷，甚至已到了忘我的境界，在這時(shí)好像沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有任何人，是一個(gè)單人的世界。詩(shī)人終于忍不住，呤詩(shī)起來(lái)：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

他終于抑制不住自己的心情，激動(dòng)地走進(jìn)楓樹(shù)林，詩(shī)人他穿著一身雪白的衣服，楓樹(shù)的紅剛好配上衣服的雪白，這美麗的紅葉簡(jiǎn)直比二月時(shí)五彩繽紛的紅花更加美麗。

我喜歡詩(shī)，因?yàn)樵?shī)能讓我們有美的享受。

我最喜歡的一首詩(shī)作文

著手上的唐詩(shī)宋詞，我突發(fā)奇想，我已經(jīng)不小了，我能不能作一首詩(shī)呢？我冥想了一會(huì)兒，就象瞎子摸象一樣，不懂。所以我跑向能詩(shī)善畫的叔叔那去。

“叔叔，寫詩(shī)的要點(diǎn)是什么？”我急著問(wèn)。

1、詩(shī)句簡(jiǎn)短而意義豐富，

2、詩(shī)要分行，

3、詩(shī)的韻律感、節(jié)奏感較強(qiáng)。

4、出美麗的想象(從平凡中看出不平凡)。

5、出動(dòng)人的情意(加入感情)。

這就是寫詩(shī)的要點(diǎn)。必須好好斟酌。”叔叔平靜地說(shuō)。

“詩(shī)句簡(jiǎn)短意義豐富……”我一直在重復(fù)著叔叔所說(shuō)的幾句話，想了許久，悟出了一些明理，我便開(kāi)始動(dòng)筆。我準(zhǔn)備寫美麗的景色，取個(gè)題目《江南閱景》，第一句，我寫道“空中飛花幾多愁”，愁字體現(xiàn)了我當(dāng)時(shí)的心情，不錯(cuò)！第二句寫柳樹(shù)“江邊柳數(shù)幾多柔”，對(duì)，柔字體現(xiàn)柳條飄動(dòng)的情景，第三句寫大雁“碧天大雁掠成行”，最后一句寫總結(jié)“此景清美化心愁”。嗯，寫得很美，總體就是“空中飛花幾多愁，江邊柳數(shù)幾多柔。碧天大雁掠成行，此景清美化心愁�！弊x讀，咦？詩(shī)中有兩個(gè)“幾多”，重復(fù)，我改什么好呢？“空中飛花飄散愁�！保坎恍胁恍�，這樣意思都變了，那“空中飛花飄揚(yáng)愁�！卑桑】梢�，就用這個(gè)了！

我的第一首詩(shī)“空中飛花飄揚(yáng)愁，江邊柳數(shù)幾多柔。碧天大雁掠成行，此景清美化心愁�！彼�的大概意思就是：空中飄著的飛花飄著我的憂愁，江邊的柳樹(shù)顯得那樣溫柔。藍(lán)天上大雁成一行行，這清麗的畫面使我的憂愁全都化開(kāi)解開(kāi)了。

我拿著詩(shī)奔向叔叔……

我最喜歡的一首詩(shī)作文

“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事常向別是圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人常久，千里共蟬娟”。這首詩(shī)叫做[水調(diào)歌頭]，它雖然沒(méi)有豪志的詩(shī)句，但卻蘊(yùn)涵著耐人尋味的遐想。這就是它的點(diǎn)精之處。也正是我之喜歡它的原因它沒(méi)有我最喜歡的一句，只是我都喜歡罷了。每每次讀這首詩(shī)時(shí)，我都忘不了它的“照”“眠”“圓”“難”這幾個(gè)字眼，都引起我深深的回憶。李白當(dāng)年也不是舉著酒杯，望著明月，思家思親的痛苦也讓我們久久不能忘懷，當(dāng)我讀到“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟”。把作者從對(duì)月亮的埋怨，責(zé)怪月亮故意捉弄人，實(shí)質(zhì)是借月來(lái)寫親人不能團(tuán)聚的惆悵。中秋佳節(jié)，明月是那么的圓，我望著明月。把我的思念與祝福托付給明月帶我傳向遠(yuǎn)方的父母，如此之看，明月并不是沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，“何事常向別時(shí)圓”，敘述了為什么偏人們分離時(shí)圓呢？人們��！你們只在痛苦，分離悲痛的心情下看到了明月圓，就對(duì)月亮埋怨，又根本只看到了明月的表面，“別時(shí)圓”也許是明月對(duì)下次團(tuán)聚做預(yù)告呢？如果“別時(shí)圓”是人們分離時(shí)看到的景色，把分別的痛苦毫不會(huì)的算在了無(wú)辜的明月身上，讓明月背負(fù)一個(gè)不雅的名稱，如果離別時(shí)，明月是缺陰，那么人們豈不是說(shuō)明月不近人情，我痛苦，“你”干嘛是缺一半，不就是在嘲笑我離別家人，孤身一人呢！無(wú)論在么樣的環(huán)鏡下，人們都會(huì)責(zé)怪明月，明月不是很委屈！很無(wú)奈嗎？離別并不是痛苦，離別也許是在預(yù)示著下次的團(tuán)聚呢！把所有在心中的郁結(jié)拋開(kāi)，把心胸開(kāi)闊的積極樂(lè)觀的曠達(dá)情懷開(kāi)啟，用另一個(gè)方位去看待一件事物，必將有所啟示。但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟！

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zwzt/1244625.html

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