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我眼中的諸葛亮_作文

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 專(zhuān)題作文 來(lái)源: 逍遙右腦記憶

我心中的諸葛亮作文

他,神機(jī)妙算、才華橫溢,但卻不求聞達(dá)于諸侯。但也因此成為了世人皆知的臥龍??諸葛亮。

即使已經(jīng)過(guò)去幾千年了,但他的事跡,卻被流傳至今,成為人們家喻戶(hù)曉、耳熟能詳?shù)墓适!拔闯雒⿵],已知天下三分!焙翢o(wú)疑問(wèn),這是對(duì)諸葛亮才華的側(cè)面概括。集超人智慧與謀略于一身的諸葛亮,被善于招攬人才的劉備重用,蜀國(guó)在諸葛亮的全力以赴下,終成就了大業(yè)。

諸葛亮遇事鎮(zhèn)定自若,深謀遠(yuǎn)慮。在“空城計(jì)”中,智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫,從容布置,從而使對(duì)方退兵,西城得以轉(zhuǎn)危為安。諸葛亮的神機(jī)妙算,料事如神。在“草船借箭”中,妒賢嫉能的周瑜設(shè)計(jì)陷害諸葛亮,而諸葛亮將計(jì)就計(jì),趁大霧天扎草人攻打曹營(yíng),從而借來(lái)十萬(wàn)支箭,為赤壁之戰(zhàn)準(zhǔn)備了足夠的箭支,也保全了自己。不僅如此,諸葛亮還是一個(gè)智勇超群、忠貞不渝的人。諸葛亮為了求得南方的長(zhǎng)治久安,聽(tīng)從馬謖的建議,采用“攻心為上”的計(jì)謀,在與孟獲的戰(zhàn)斗中七擒七縱孟獲,最后使孟獲心悅誠(chéng)服地歸順了劉備,成為蜀漢南方的屏障這些世人耳熟能詳?shù)墓适聼o(wú)不閃耀著諸葛亮知識(shí)與智慧的光芒。

諸葛亮一生淡泊名利、志存高遠(yuǎn)的品質(zhì)。他是一個(gè)“滴水之恩,必將涌泉相報(bào)”的人。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因?yàn)槭艿絼淙櫭⿵]之恩,諸葛亮只求安心生活,“茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯!币?yàn)槭艿絼淙櫭⿵]之恩,白帝城托孤之重任,為了漢室之興竭忠盡智,至死不渝,他是真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。他為了江山社稷,忠貞不二,嘔心瀝血,直到臨死之前,還念念不忘江山社稷大業(yè),為的就是報(bào)先帝的知遇之恩,實(shí)在可歌可泣!

“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心!边@是后人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià),可以看出諸葛亮的鞠躬盡瘁。諸葛亮的性格品質(zhì)至今還廣為后人流傳!度龂(guó)演義》同時(shí)也塑造了很多不同性格的英雄人物,它現(xiàn)在已經(jīng)成了家喻戶(hù)曉、婦孺皆知的讀物了。

訪先人之遺跡,發(fā)圣賢之古情。千百年來(lái),諸葛亮成為東方智慧的化身,也是忠誠(chéng)、廉潔、正直的榜樣,很多歷史典故都出自諸葛亮,“三顧茅廬”,“舌戰(zhàn)群儒”,“火燒赤壁”,“三氣周瑜”、“六出祁山”,“白帝托孤”,“嘔心瀝血”、“七縱七擒”,“空城退雄兵,死諸葛嚇走活仲達(dá)”等等。不僅如此,后世留下了許多與諸葛亮有關(guān)的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)或歇后語(yǔ)。如“三個(gè)臭皮匠,頂一個(gè)諸葛亮!薄叭f(wàn)事俱備,只欠東風(fēng)。”“既生瑜,何生亮!”“諸葛亮借箭??有去無(wú)還。”等等的這些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)不計(jì)其數(shù)。其傳奇般故事為世人千古傳誦,數(shù)不勝數(shù)。

諸葛亮,靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月,但他的精神品質(zhì)卻在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星,為世人永遠(yuǎn)展現(xiàn)出他那圣潔的光輝!


我心中的諸葛亮作文

許多真相被道出,但更多的真相被穩(wěn)瞞。??達(dá)林法官

在漫漫歷史長(zhǎng)河中有多少名人名事,他們的豐功偉績(jī)都在民間流傳為佳話。但是有大部分都是被人改過(guò)的,羅貫中的三國(guó)演義就是一個(gè)例子。

我們就說(shuō)說(shuō)諸葛亮,諸葛亮這個(gè)人,至少?gòu)臅x代開(kāi)始,就是眾人追捧的對(duì)象,可謂是魅力四射、粉絲如云啊。但是他真的像羅前輩所寫(xiě)的那樣厲害嗎?答案是否定的,為什么說(shuō)是否定的呢?大家一定會(huì)有所疑問(wèn)并會(huì)舉一些例子來(lái)反駁我。那么我先用諸葛亮的“空城計(jì)”為大家解釋我的說(shuō)法。

空城計(jì)是有的,但書(shū)中所寫(xiě)的諸葛亮的空城計(jì)卻是子無(wú)虛有的。諸葛亮當(dāng)時(shí)屯兵陽(yáng)城的時(shí)候,司馬懿官居荊州都督,駐節(jié)宛城,根本不可能出現(xiàn)在平陽(yáng)戰(zhàn)場(chǎng),所以就肯定沒(méi)有這場(chǎng)空城計(jì)。

但是這個(gè)故事是在是太好聽(tīng)了,所以就書(shū)中大寫(xiě)特寫(xiě),戲中也大演特演。但這個(gè)故事不是事實(shí),也不符合邏輯。第一:司馬懿不敢進(jìn)攻,無(wú)非是害怕城中有埋伏。那么排一隊(duì)偵察兵進(jìn)去看看行不行?第二:司馬懿“果見(jiàn)孔明坐于城樓之上,笑容可掬”,這個(gè)距離不會(huì)遠(yuǎn),那么派一些弓箭手將諸葛亮射殺于城樓之上,行不行?第三:當(dāng)時(shí)司馬懿擁兵二十萬(wàn),而諸葛亮只有一萬(wàn)。按照《三國(guó)演義》的說(shuō)法,當(dāng)時(shí)司馬懿的軍隊(duì)有十五萬(wàn),諸葛亮只有二千五百人,總之是敵寡我眾。那么圍他三天,圍而不打,行不行?或者直接攻進(jìn)去行不行?何至于掉頭就走呢?所以說(shuō)諸葛亮的空城計(jì)是不存在的。

歷史故事并不是全是歷史史實(shí),他們不能混為一談。所以我們應(yīng)該尊敬歷史真相。

正因?yàn)槿绱苏嫦嗟牡莱龊碗[瞞!


我眼中的諸葛亮作文

《三國(guó)演義》與《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》相娉美,成為中國(guó)的四大名著,成為歷史上四顆耀眼的明珠。讀了《三國(guó)演義》,我也曉得了許多栩栩如生的人物:足智多謀的諸葛亮、驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、張飛、一身是膽的趙子龍、忠厚老實(shí)的魯肅……。其中我最敬佩的是諸葛亮,不僅是因?yàn)樗淖阒嵌嘀\劃、上知天文下知地理上,而且他的寬容、他的惜才也深深地印在我心中。

中國(guó)是禮儀之邦,中國(guó)的禮儀代代相傳。一名偉人是要學(xué)會(huì)寬容的,就像諸葛亮一樣。諸葛亮的寬容的故事很多,什么《七擒孟獲》……不可勝數(shù)。但我最喜歡的還是《七擒孟獲》這個(gè)故事。

劉備死了之后,南方蠻王孟獲常帶兵侵犯蜀國(guó)邊境,于是決定率兵討伐孟獲。第一次,諸葛亮故意讓隊(duì)伍交錯(cuò)、旗幟錯(cuò)亂,孟獲便與蜀將王平打起來(lái),不到幾個(gè)回合,王平轉(zhuǎn)身向山谷里跑,孟獲只顧追殺卻沒(méi)想到自己中計(jì)了,追了幾十里后,鼓聲大作,三名蜀將帶兵從工作出發(fā)山谷中沖出,孟獲拼命沖出重圍,向一條山谷逃竄,逃著路越來(lái)越窄,孟獲只好棄了馬,徒步前進(jìn),又是一陳鼓響,魏延帶伏兵殺出,活捉了孟獲。孟獲不服氣,諸葛亮便把孟獲放回去。一次又一次,直到了第七次,孟獲終于被諸葛亮的寬容所感動(dòng),說(shuō):“七擒七放,這是自古以來(lái)從沒(méi)有過(guò)的事,我要是再不感謝丞相的恩惠,可就太不知羞恥了。”

是的,如果一個(gè)人不學(xué)會(huì)寬容,那還有誰(shuí)會(huì)來(lái)尊重你,俗話說(shuō):“宰相肚里能撐船!钡腋挂舱f(shuō)過(guò):“仁愛(ài)先從自己做起。”仁者能愛(ài)人、寬人、恕人、容人。所以讓我們成為仁愛(ài)的人吧!仁愛(ài)是一片冬日的太陽(yáng),使饑寒交迫的人感到人間的溫暖;仁愛(ài)是沙漠中的一泓清泉,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。讓我們像諸葛亮一樣做個(gè)能人吧!


我眼中的諸葛亮作文

他,是智慧的化身,“草船借箭”、“火燒赤壁”、“空城計(jì)”這些神話般的故事和他一起在歷史長(zhǎng)河里閃著耀眼的光芒。他是成功的象征,“功蓋三分國(guó),名成八陣圖”。但他偏偏遇上了一位扶不起的阿斗,給后人留下無(wú)盡的慨嘆和唏噓。

他原本只是個(gè)隱士,他念著“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,躬耕于南陽(yáng),一心只想過(guò)著“儉以養(yǎng)德,靜以修身”的生活?墒牵@樣的智者,歷史是不會(huì)讓他如蜉蝣一般消失,于是演繹了“三顧茅廬”的佳話。

他足智多謀。初出茅廬就火燒新野,即使是曹操手下“八虎騎”之首的夏侯?也落得狼狽而逃。他巧借大霧,草船借箭,不費(fèi)吹灰之力,就讓周瑜陷害他的美夢(mèng)破滅,同時(shí)還大大挫傷了曹軍的銳氣。他六出歧山,屢戰(zhàn)屢勝,使魏軍中首出一指的司馬懿也聞風(fēng)喪膽。

他大智大勇。面對(duì)兵臨城下的15萬(wàn)大軍,依然笑容滿(mǎn)面地在一座空城上悠閑地彈琴。為了孫劉聯(lián)盟,他泰然入?yún),雖然他知道那里有周瑜的百般刁難,甚至是生命危險(xiǎn)。萌葭關(guān)下,為了劉備的事業(yè),他毅然 決定冒刀光劍影,前去說(shuō)服馬超投降。雖然最后去的不是他,但我仍然不得不佩服他勇氣可嘉。

但他畢竟是人,而不是神,他也有犯錯(cuò)的時(shí)候。一個(gè)馬謖,一個(gè)魏延。前者言過(guò)其實(shí),他卻委以重用,只因?yàn)轳R謖讀了一肚子的兵書(shū),談?wù)撈饋?lái)滔滔不絕;后者是難得的將才,他卻固執(zhí)地認(rèn)為“延腦后有反骨”,總是不能用人不疑。恐怕在這一點(diǎn)上,比起劉備和曹操,他要稍遜了一籌。他太謹(jǐn)慎,偏偏他又遇到了那位“安樂(lè)公”,縱然他是“兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”,仍不免使天下英雄常有“淚滿(mǎn)襟”的慨嘆。

這就是我眼中的諸葛亮??一個(gè)無(wú)奈的隱士,一個(gè)有超人膽略和杰出軍事才能的英雄,一個(gè)不免留有遺憾的悲壯之士。


我的偶像諸葛亮作文

  在三國(guó)里,我最佩服的人就是諸葛亮,因?yàn)樗浅B斆鳌?/p>

  諸葛亮是個(gè)天文學(xué)家,在草船借箭的故事里,諸葛亮知道哪天刮什么風(fēng),哪天下雨,要是諸葛亮回到現(xiàn)在,他早就成氣象局的局長(zhǎng)了,這樣就不需要天氣衛(wèi)星了。

  諸葛亮是個(gè)心理學(xué)家。在空城計(jì)的故事里,諸葛亮能摸透司馬懿的心思,也能控制住自已的情緒。在城樓上悠閑的彈琴,一點(diǎn)也不慌亂。真是佩服呀!

  在七擒孟獲的故事中,諸葛亮抓了孟獲七次。前六次孟獲都不服氣,第七次才誠(chéng)心認(rèn)輸,我也佩服呀!

  諸葛亮活著時(shí)氣死了小心眼的大英雄周瑜,周瑜臨死前說(shuō):既生瑜,何生亮!諸葛亮死后又嚇跑了司馬懿。諸葛亮死前讓人們?cè)谏筋^上立起自己的雕像,司馬懿看了以為諸葛亮沒(méi)死,趕緊帶著軍隊(duì)逃走了。知道真相后感嘆自已真是不如諸葛亮!

  劉備三顧茅廬才把諸葛亮請(qǐng)下山,諸葛亮還不想找工作呢,就被劉備請(qǐng)下山了?磥(lái),只要自已有本事,好工作就會(huì)自動(dòng)來(lái)找你。

  俗話說(shuō):三個(gè)臭皮匠,頂一個(gè)諸葛亮,諸葛亮上知天文,下知地理,不愧是我的偶像呀!


我眼中的諸葛亮作文

在三國(guó)時(shí)期,在襄陽(yáng)古隆的臥龍崗中的茅廬,一位手拿紙扇的男子身在茅廬,卻是時(shí)時(shí)牽掛天下大事。

他,就是諸葛亮。三顧茅廬、草船借箭、火燒博望坡、七擒孟獲、空城計(jì)、赤壁之戰(zhàn),他利用司馬懿的多疑,用空城計(jì)嚇走了魏軍。他還善于發(fā)現(xiàn)敵軍的弱點(diǎn),草船借箭就是個(gè)例子。

當(dāng)時(shí),他夜觀天象。覺(jué)得3日后必有東南風(fēng)。于是發(fā)動(dòng)了赤壁之戰(zhàn),火燒了曹營(yíng)百萬(wàn)兵。

諸葛亮,字孔明。號(hào)稱(chēng)臥龍,劉備三顧茅廬,才請(qǐng)出了他。他幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝,是三國(guó)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育家、軍師。

諸葛亮,這么聰明,難道不是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣嗎?


我心中的諸葛亮作文

看過(guò)《三國(guó)演義》的同學(xué),一定會(huì)認(rèn)為諸葛亮是個(gè)不可多得的奇才。當(dāng)然我也不例外,自從在暑假看完了《三國(guó)演義》之后,諸葛亮成為了我心目中最敬佩的人。他真稱(chēng)得上是一個(gè)蓋世奇才,不但熟知天文地理,而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他志向遠(yuǎn)大,以天下為己任,“鞠躬盡瘁,死而后已”的奉獻(xiàn)精神更令世人敬佩。

據(jù)說(shuō),他學(xué)有所成后沒(méi)有北走曹操,也沒(méi)有南歸孫權(quán),而是輔佐了“名微眾寡”的劉備,他之所以要選擇興復(fù)漢室的道路,說(shuō)明他是一個(gè)維護(hù)封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。公元207年到234年的二十七年,是諸葛亮盡忠蜀漢的階段。無(wú)論先主、后主都非常信任他。他沒(méi)有恪守儒家教條,他尊王而不攘夷,進(jìn)兵南中,和撫夷越,在三國(guó)中執(zhí)行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍,以“鞠躬盡瘁,死而后已”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神戰(zhàn)斗到生命的最后一息。他生前就深受蜀人愛(ài)戴,死后更長(zhǎng)期受到后人的敬仰。成為他那個(gè)時(shí)代杰出的政治家、思想家、軍事家,也成為中華民族傳統(tǒng)文化的一份遺產(chǎn)。

千百年來(lái),諸葛亮已成為智慧的化身,他的傳奇性故事為世人代代傳誦。無(wú)論是早期的草船借箭、借東風(fēng),還是后來(lái)的木牛流馬,無(wú)不體現(xiàn)著他的智慧。而“諸葛亮七擒孟獲”是他最好的民族政策的體現(xiàn),那時(shí),南方蠻王孟獲多次帶兵侵犯蜀國(guó)的邊境,諸葛亮第一次利用孟獲驕傲的心態(tài)和險(xiǎn)要的地形,活捉了孟獲。他見(jiàn)孟獲一副視死如歸的樣子,放了孟獲,打算用攻心術(shù)使之心服口服。諸葛亮一次又一次的使用計(jì)策捉住孟獲,但一次又一次放了孟獲,最終,孟獲投降了諸葛亮等人。

諸葛亮不計(jì)前嫌,為了收服一名猛將,大膽滿(mǎn)足敵人的要求,可見(jiàn)他是多么愛(ài)惜每一個(gè)人才,也表現(xiàn)了一個(gè)思想家應(yīng)有的才智。

我心中的諸葛亮,一個(gè)大公無(wú)私、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)而又博學(xué)多才的英豪!



本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zwzt/1323676.html

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