君主專制：
是與民主政體相對(duì)立的概念，指一個(gè)人或者少數(shù)幾個(gè)人獨(dú)裁的政權(quán)組織形式，體現(xiàn)在帝位終身制和王位世襲制上，其主要特征是皇帝個(gè)人的專斷獨(dú)裁，集國家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍政財(cái)大權(quán)都具有獨(dú)斷性和隨意性。
中央集權(quán)：
是相對(duì)于地方分權(quán)而言的，其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。
焚書坑儒：
秦朝為加強(qiáng)思想控制采取的焚毀書籍、坑殺儒生的措施。公元前213年，秦始皇接受李斯的建議頒布焚書令，凡秦書以外的史書以及非博士收藏的“詩、書、百家語”全部焚毀，民間只準(zhǔn)保留醫(yī)藥，卜書、種樹之書；民間藏書限期交官府焚毀，談?wù)撛姇咛幩馈９?12年，以“謠言以亂黔首”捕捉方士和儒生460人，全部坑殺與咸陽。焚書坑儒是秦為加強(qiáng)思想控制采取的極端手段，對(duì)文化造成重大損失。
書同文：
秦始皇統(tǒng)一六國后，令丞相李斯，中書府令趙高等對(duì)文字進(jìn)行整理。李斯以秦國文字為基礎(chǔ)，參照六國文字，制定出小篆；程邈根據(jù)當(dāng)時(shí)民間流行的、更為簡(jiǎn)化的字體，整理出隸書。兩種形體的文字均在全國推廣。
車同軌：
秦始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)定車輛上兩個(gè)輪子的距離一律改為六尺，使車輪的軌道相同。
專制中央集權(quán)的制度的主要特點(diǎn)：
1、皇權(quán)的至高無上，皇帝的決策與執(zhí)行具有獨(dú)斷性和隨意性，帶有濃厚的人治色彩，帝位的終身制和皇位的世襲制；文化專制是政治專制的副產(chǎn)品；權(quán)利的高度集中，地方自主權(quán)限有限。
2、兩對(duì)基本矛盾貫穿著專制主義中央集權(quán)發(fā)展過程的始終：
一是皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。發(fā)展趨勢(shì)是皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱。
二是中央與地方割據(jù)勢(shì)力的矛盾。其發(fā)展趨勢(shì)是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，地方割據(jù)勢(shì)力不斷削弱。
秦朝鞏固統(tǒng)一的措施：
1、政治上：
建立中央集權(quán)制度
（1）最高統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝至高無上，總攬全國一切軍政大權(quán)。（2）中央政府設(shè)丞相、太尉和御史大夫，分別管理行政、軍政和監(jiān)察。（3）地方上推行郡縣制
2、經(jīng)濟(jì)上：
（1）統(tǒng)一貨幣：統(tǒng)一使用圓形方孔錢。（2）統(tǒng)一度量衡
3、思想文化上：
（1）統(tǒng)一文字（小篆-隸書）（2）實(shí)行“焚書坑儒”。
4、軍事上：
（1）北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城。（2）統(tǒng)一東南、嶺南地區(qū)，興修靈渠。
秦專制主義中央集權(quán)的制度的表現(xiàn)：
“皇帝”名字的由來：
秦滅六國后，秦王嬴政覺得自己的功德超過了三皇五帝，如果不改名號(hào)，顯示不出不出他的偉大，也不能讓后代明白他的?高德厚。於是他招集了李斯和博士們商議改帝號(hào)之事。丞相王綰稟奏：“三皇五帝的名稱，是天下共主，實(shí)際上本身所占有的領(lǐng)土，不過方圓千里，而自商周稱王后，才真正擁有天下，而且周維持了八百年的朝代，所以臣認(rèn)為王的稱號(hào)最好�！� 秦王嬴政不悅，道：“我不要商朝七百年或周朝八百年的天下，而是要萬世永傳的朝代�！崩钏股献嗟溃骸氨菹缕蕉ㄌ煜�，如今海內(nèi)都已成為郡縣，法令由中央統(tǒng)一，這是自古以來從未有的事，所以陛下的功業(yè)為三皇五帝所不及。臣認(rèn)為古有天皇、地皇、泰皇，而泰皇最尊貴，臣建議稱泰皇。”秦王政一聽高興的說：“泰皇仍與以前分別不出來，我看，去“泰”留“皇”，采上古“帝”號(hào)，稱“皇帝”。我稱始皇帝，后世以數(shù)計(jì)，二世、三世、直至萬世，傳之無窮。另追尊莊襄王為太上。”就這樣，贏政被稱為“秦始皇帝”，通稱“秦始皇”。
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