人本主義教學觀是隨著人本主義心理學的興起應(yīng)運而生的。人本主義教學觀從人本主義心理的角度抨擊傳統(tǒng)教育，認為教學要以人為本，即尊重學生的人格，從學生的需要出發(fā)組織教學活動，用發(fā)展的眼光看待學生，挖掘?qū)W生的潛能，使每個學生達到自己力所能及的最佳狀態(tài)，使課堂成為實現(xiàn)學生生命價值的地方。

20世紀80年代中葉以后，我國教育者們根據(jù)實際情況提出了素質(zhì)教育，隨后進行了課程改革。其中，人本主義教學觀被引介而加以重視，成為教學改革的理論基礎(chǔ)之一。歷史學科也乘課程改革的東風，抓住機遇努力探索，試圖開創(chuàng)一個真正生動、活潑、富有創(chuàng)造性的歷史教學新局面。從初中歷史來看，最明顯的變化就是制定了新的課程標準，它蘊涵著諸多全新教學理念和要求，處處滲透著人本主義教學觀。隨后在《標準》的要求下，去除了"繁、難、偏、舊"的教材，新教材從內(nèi)容到形式注重學生的心理特征和認知水平，令人耳目一新。

但是，先進的教學理念要通過先進的教學方法體現(xiàn)出來。歷史課要變得充滿生機，富有活力，歷史教師光是認真領(lǐng)會《標準》，吃透新教材，具備新理念是不夠的，還必須將新理念在具體的歷史教學中付諸實施。而人本主義教學觀對初中歷史教學實踐的指導是倍受矚目的，它引領(lǐng)著教學方法朝著多樣化的方向轉(zhuǎn)變。下面筆者將以初中歷史的教學實踐來說明人本主義教學觀在初中歷史教學中的滲透與運用。

一、體驗歷史與"動手"的關(guān)鍵點，讓學生學習歷史

看過一句話："聽了，你忘了;看了，記住了;做了，學會了、理解了。"這句話是有道理的，尤其對學習歷史而言，動手做極有意義，不僅能激發(fā)學習歷史的熱情與靈感，而且能使學生形成內(nèi)心的體驗和對歷史的認同，促進學生主動學習。這正是"歷史教學應(yīng)從注重教學的結(jié)果轉(zhuǎn)向重視教學的過程"的人本主義教學觀的實踐。

《承上啟下的魏晉南北朝文化（一）》一課中的"祖沖之和圓周率"既是重點又是難點。在以往教學中，筆者通常會傾注情感來講解這部分內(nèi)容，但學生往往覺得無趣無味，更談不上情感教育。經(jīng)過思考，筆者決定讓學生通過"動手"在體驗中學習。先讓學生借助課后"自由閱讀卡"了解"算籌"的基本知識后，以學習小組（每組四人）為單位用課前準備好的牙簽?zāi)�擬"算籌"計數(shù)。到后來計算比較大的數(shù)據(jù)如：69857423+28369451，學習小組發(fā)現(xiàn)桌面、牙簽不夠用了，而且覺得"算籌"計算比較煩瑣枯燥。于是筆者不失時機地引入祖沖之以及他推算的圓周率，告訴學生祖沖之就是采用"算籌"在前人研究的基礎(chǔ)上首次把圓周率精確到第七位的，而且在計算過程中經(jīng)常遇到多位數(shù)的乘方、開方，一個算式往往要算幾天。學生有了模擬算酬計算的體驗，由衷地贊嘆祖沖之的偉大。并且當筆者讓學生結(jié)合體驗的感受談他們對祖沖之成功的看法和分析時，他們一反以往羞答答的情況，發(fā)言非常積極。由"動手"到動腦、動情、再到動口，水到渠成地達到了課標要求的情感目標。

筆者曾經(jīng)參觀福州時代中學的初一學生的歷史學習成果展覽，對那些自制的學生作品印象深刻。有甲骨文、竹簡、彩陶、簡單石器、歷史知識手抄報等，透過這些作品筆者看到了學生的學習熱情，更重要的是他們把遙遠的歷史拉近了。筆者相信這些"動手"的學生對相關(guān)的歷史知識的掌握更牢固，理解更深刻。

二、尋求歷史與"身手"的契合點，讓學生運用歷史

歷史本身是充滿智慧的，但如果學生缺乏最起碼的學史興趣，或者歷史不能為現(xiàn)實服務(wù)、啟迪未來，那么這種智慧就只能沉睡在故紙堆里，任其發(fā)霉而已。因此，歷史教學過程中就要求教師能關(guān)注學生身邊的人和事即"身手"也就是通常說的所謂現(xiàn)實，引導學生把歷史與現(xiàn)實有機地結(jié)合起來，使學生體會生活處處有歷史并學以致用。這正體現(xiàn)了人本主義教學觀之一——"歷史教學應(yīng)從強調(diào)知識傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注學生的全面發(fā)展"。

《中華文化的勃興（二）》一課可以說涉及了中國古代史中唯一的思想文化史，而且諸子思想對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠的影響。但是對于初一的學生來說，諸子思想是比較難理解的，并且似乎脫離實際。如果只是純粹的講解那只能把諸子思想變成枯燥的說教，也不能突破本課的難點，即講清各家代表人物思想主張的政治、哲學思想。即使是通過搜集"諸子百家"有關(guān)的成語故事，也難以達到目的。如何讓這些已經(jīng)離我們幾千年的思想主張"復活"過來，如何讓學生深入淺出地抓住各家代表人物的思想閃光點呢？新教材突出了儒、道、法家，因而筆者針對這三家的思想主張設(shè)計了一道生活應(yīng)用題，在讓學生大體了解這三家的觀點主張以及一些史實后，通過身邊的事情來讓他們把歷史與現(xiàn)實結(jié)合起來，學以致用。這道應(yīng)用題是這樣的：我校是一所美麗的校園，可是，總有一些同學不能自覺保護美好的校園環(huán)境，例如，校園里原本潔白的墻壁已留有腳印、球印;光潔的地板粘上了口香糖;課間吃完東西亂扔包裝袋。作為我校的學生，請你用儒家道德教育、法家規(guī)章制度、道家自我覺悟的觀點，為保護校園環(huán)境提出你的建議。學生們看完這道題后，原本沉悶的課堂逐漸活躍起來，大家圍繞著這三家思想的閃光點七嘴八舌討論開了。學生們還觸類旁通地提出了對墨、兵家等的實際運用。

通過類似的引導、思考，即便學生提出的想法、方法相對幼稚，卻能讓學生在輕松掌握知識的同時激活他們的思維，培養(yǎng)他們善于思考、學以致用的能力，并能激發(fā)他們愛校、愛國的情感。

三、教學歷史與"放手"的適當點，讓學生探究歷史

能為教學服務(wù)的歷史材料十分豐富，包括史料、古跡等，教師可以結(jié)合當?shù)貧v史人文環(huán)境充分利用，最好能讓學生"設(shè)身處境"，適當放手，從而把"教"的主觀愿望轉(zhuǎn)化為學生渴望"學"的內(nèi)在需要，促使他們進行觀察、分析和判斷，進而探究歷史，獲得結(jié)論。這是歷史教學從"以教師教為中心"轉(zhuǎn)向"以學生學為中心"的表現(xiàn)。 《漢通西域和絲綢之路》一課線索明了，知識點少而精。于是筆者有意識地嘗試放手，讓學生通過社會調(diào)查與自主搜集、查閱有關(guān)內(nèi)容的歷史讀物、圖片資料，進行探究學習自主得出結(jié)論�？紤]到是初一學生，還缺乏探究學習的基礎(chǔ)，不能把所以事情放給他們，再最后驗收結(jié)果，因而筆者制定了詳細的步驟。首先筆者按知識點分成三部分，即"張騫通西域"、"絲綢之路"、"班超出使西域"，并提出相關(guān)問題讓學生分組完成。"張騫通西域"要求弄清西域指哪里（最好用地圖表現(xiàn)），張騫去西域干什么，搜集相關(guān)故事;"絲綢之路"要求弄清絲綢之路的路線、除絲綢之外還運輸哪些東西（希望采用導游的方式介紹），搜集有關(guān)的名勝古跡，思考漢代對外交通為何以陸路為主;"班超出使西域"要求弄清班超出使西域的時間，搜集相關(guān)故事。在調(diào)查、搜集過程中允許學生自己提出問題并尋找答案。接著要求在課前一周內(nèi)讓各組學生兩次匯報學習進展情況，關(guān)注學生的學習過程，及時在方法上給予指導，如提供一些資料來源的可能線索、提一些啟發(fā)性的意見。最后讓各組學生在課堂上交流，共同分享成果，包括信息、結(jié)論以及探究經(jīng)歷和方法。并讓各組學生互相提問題，進行疑問解答，進一步鞏固知識。教師也可以向?qū)W生提問，引導他們深入思考。這樣不僅可以圓滿完成教學目標，也為下一課的探究活動奠定基礎(chǔ)，更為重要的是學生在探究過程中掌握了多種學習方法，自主學習思考，學習所得也更為豐富。

四、"情境"歷史與激勵的結(jié)合點，讓學生暢言歷史

古人云："親其師，則信其道"。建立師生平等的交往與對話的教學關(guān)系，可以說是課程改革的一項重要任務(wù)。因此，在教學中努力創(chuàng)設(shè)"民主"的情境對于提高教學效果而言是非常之必要的。其中，教師不失時機地在各個環(huán)節(jié)有目的地激勵學生是最容易形成民主活躍的課堂氣氛。教師可以經(jīng)常給予學生信任的眼光，或者用鼓勵性的語言等，激勵學生暢所欲言，并視不同情況給予理解或正確的指導。

如，在教學秦始皇、唐太宗、武則天等歷史人物時，筆者都會先鼓勵學生就自己從電視、或報刊、或課外書上所了解到的與這些人物有關(guān)的內(nèi)容來簡單地談一談對他們的看法，可以互相補充，也允許有不同的觀點，然后帶著不同的觀點來進行學習，接著仍然由學生結(jié)合所學的知識對這些歷史人物進行重新評價，教師在最后對其中一些錯誤的看法給予糾正，對不同的觀點給予指導及肯定。在學生暢所欲言的過程中，他們逐漸將原來零散的、尚未具體化的內(nèi)容形成比較完整、較全面的認識，同時也將小說、故事中的歷史人物同歷史上的真實人物加以區(qū)分，學會辨證地分析歷史人物。從而不僅有效地提高學生的學習興趣，還能在最大程度上讓他們的新舊知識進行有機的結(jié)合。

又如，新教材中編排了許多思考題，其中大部分是開放性的，答案不唯一。教師可以充分利用，激勵學生暢所欲言，只要言之有理就行。目的是以歷史知識為依托，提升學生的人格境界，引導學生走向成才。

五、"多樣"歷史與認知的穩(wěn)合點，讓學生感悟歷史

心理學研究表明，初中學生不可能長期的在相當一段時間里保持高度思想集中。針對初中學生的心理特征和認知水平，采用多樣化的教學方式不僅增強了學生的新鮮感、減少和縮短其疲勞周期，而且是讓學生輕松學好歷史的行之有效的途徑。這也是人本主義教學觀所倡導的新理念之一。

筆者曾經(jīng)在福州時代中學聽過一節(jié)相當成功的公開課。這位李老師上的是第20課《三國鼎立局面的形成》（北師大版《中國歷史》七年級上冊），采用了多種教學方式讓學生在歡聲笑語中上完這堂課。他首先利用多媒體播放歌曲《滾滾長江東逝水》導入新課，歌聲把學生帶到了那個遙遠的年代，引起他們情感上的共鳴和豐富的聯(lián)想，他們的注意力很快就集中到新課上來了。接著教授"官渡之戰(zhàn)"和"赤壁之戰(zhàn)"時，教學充分體現(xiàn)了以學生為主體，教師只是起引導與總結(jié)的作用。"官渡之戰(zhàn)"由學生閱讀課文講述，"赤壁之戰(zhàn)"由學生自編自演"將干偷書"并讓學生說出有關(guān)的歷史典故。通過模仿歷史場景和歷史人物，身臨其境，消除學生對歷史的陌生感和距離感，使學生走進歷史，感悟歷史，更深刻地了解歷史。教師在用兩個表格幫學生總結(jié)了兩次戰(zhàn)役后，用多媒體播放蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》的朗誦，并讓學生舉出后人評價赤壁之戰(zhàn)的詩，更加深了學生對赤壁之戰(zhàn)的歷史地位的認識。最后李老師安排了課堂討論：如何評價曹操。學生各抒己見后，李老師恰當?shù)匾龑�學生一分為二地看待曹操，培養(yǎng)學生辨正地分析歷史人物和歷史事件，避免極端化。印象最深刻的是，李老師在回顧學習重點所做的小結(jié)，概括為"了解兩次重要戰(zhàn)役，知道三個國家，評價一個人物"，言簡意賅，相信學生很容易記住。整堂課下來，李老師通過各種教學方式讓學生自然而然地產(chǎn)生情感的體驗，上過這堂課的學生將難以忘懷。

六、"過程"歷史與評價的切合點，讓學生興趣歷史

歷來對學生學習的評價方式主要以考試，確切地說是成績高低來體現(xiàn)的，重分數(shù)而輕能力，重結(jié)果而輕過程，歷史學科也不例外。新課程改革下，在人本主義教學觀理念的引導下，評價方式與內(nèi)容也隨之改變，不僅有筆試也要有實踐，二者相結(jié)合。在歷史學科學習評價中，實踐部分包括課堂發(fā)言、制作、寫歷史小論文等。筆者曾做過嘗試，結(jié)合教學實踐制訂了一份相應(yīng)的"歷史課堂評價一覽表"，把課堂表現(xiàn)、資料收集、作業(yè)作品等都進行打分，作為考察學生的標準之一。目的在于能將學生的筆試和動手、動口的能力結(jié)合起來評價。此外，筆者還將每一單元的實踐成果公開展示，讓學生也參與打分;而且讓學生在每一單元學完后進行相應(yīng)的自我測評，把這些也作為評價的參考。目的在于讓學生學會反思、與欣賞別人，幫助學生認識自我與建立自信。但有一點要注意的是，在這結(jié)合教學過程進行評價的過程中，不應(yīng)該使學生產(chǎn)生評定等級的聯(lián)想，否則易產(chǎn)生消極的影響。盡管這種嘗試還需要在以后的教學過程中進一步完善，但筆者認為它對于激發(fā)學生課堂上的學習興趣，促使學生積極參與、努力思考正在學習的內(nèi)容與培養(yǎng)創(chuàng)新思維等將有所幫助，長期以往，也將提高學生的綜合能力，真正做到以評價促發(fā)展。

以上是筆者在人本主義教學觀引導下的教學體驗及粗淺認識，就效果而言，確實逐漸使歷史課一改往日的沉悶氣氛成為學生期盼的課程。隨著課程改革的深入，人本主義教學觀的完善與普及，教師的創(chuàng)新意識的提高，相信在歷史教學方法中將出現(xiàn)"百花齊放，百家爭鳴"的局面，歷史課程教學的人文色彩也將會越來越濃，并將有益于學生人文精神的培養(yǎng)與人文素養(yǎng)的提高。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/655007.html

相關(guān)閱讀：2018中考歷史復習：中國古代文化常識（四）古代職官