(6) 我們可以把幻想當(dāng)作旅伴，但必須請(qǐng)理智做向?qū)�。約翰遜
(7) 國家的事務(wù)出不得錯(cuò)，警惕的衛(wèi)士和永遠(yuǎn)沒有錯(cuò)誤的向?qū)嗔�，任何人在任何一個(gè)拐角都不難找到一位導(dǎo)師。
(8) 希望通常是一個(gè)不稱職的向?qū)�，但它是路途上很好的同伴�?br> (9) 人生也需要這樣一個(gè)向?qū)�，可能我們在可�?jì)算的時(shí)間內(nèi)無法達(dá)到港口，但是我們至少可以保證不會(huì)偏離航線。梭羅
(10) 驕傲是一位殷勤的“向?qū)?rdquo;，專門把無知與淺薄的人帶進(jìn)滿足與狂妄的大門。
(11) 武堂二副堂主和五杰充當(dāng)向?qū)Вハ扇^驚喜不已，贊不絕口。
(12) 6月21日，36歲的高山向?qū)К斃麏W?普卓茲教授在2號(hào)營罹患肺炎與世長辭。
(13) 每一個(gè)人都要當(dāng)你人生的向?qū)�。然而，你的指南針是在你�?nèi)在深處;是你擁有這份藍(lán)圖。
(14) 我們碰到的向?qū)Ю镱^，要數(shù)這個(gè)羅馬福開森最有耐性了，深信不疑，逆來順受。
(15) 理智是人生三聯(lián)閱讀3lian.com/zl/轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留的向?qū)c光輝.
(16) 事情以結(jié)果為向?qū)�，市場以結(jié)果論英雄。
(17) 我們對(duì)向?qū)У耐蝗幌Р灰妼?shí)在感到百思不解。
(18) 我的向?qū)�，我的所在，是滯�?huì)在你離去的那一瞬而消失?又是否會(huì)在你回到我身邊的那一刻而重現(xiàn)?
(19) "放眼鏡蛇的時(shí)候有隆重的儀式，"我們的年輕向?qū)ЮS說。
(20) 看破紅塵看破愛，不會(huì)再被愛傷害。天若有情天亦老，那是因?yàn)閻巯驅(qū)�。不悲不傷不疼痛，不離不棄不放手。悲悲傷傷愛離去，開開心心愛來時(shí)。若等愛情再來時(shí)，輪回一世下輩子。
(21) 責(zé)任感常常會(huì)糾正人們的狹隘性，當(dāng)我們徘徊于迷途的時(shí)候，它會(huì)成為可靠的向?qū)А?br> (22) 政治家說："書是時(shí)代的生命";企業(yè)家說："書是致富的信息";文學(xué)家說："書是人類的營養(yǎng)品";學(xué)生們說："書是不開口的老師";迷惘者說："書是心中的啟明星";探索者說："書是通向彼岸的船";奮斗者說："書是人生的向?qū)?quot;;急于求知者說："書是饑餓時(shí)的美餐"。
(23) 雨后的原野空氣格外清新，江南春光分外明媚，油菜花、紫云英花香氣撲鼻;蜜蜂嚶嚶嗡嗡作我的向?qū)В实癯犸w舞，似在歡迎來賓。
(24) 在生活的困境中，牽掛是溫暖的春風(fēng)，撫慰受傷的心靈;在人生的旅途中，牽掛是善良的向?qū)В敢胺降牡缆?在家庭中，牽掛是美麗的玫瑰，創(chuàng)造幸福的人生。
(25) 為人正道、不搞歪道，要說到做到;辦事公道、不走邪道，要直道清道;業(yè)務(wù)精道，能說出道道，要學(xué)到老道;宣傳布道，要能言善道，要做向?qū)б龑?dǎo)。
(26) 即使在最聰明的人身上，本能也一定先于智慧。歡對(duì)于人來說，本能有時(shí)也許是更為理想的向?qū)А?br> (27) 責(zé)任感常常會(huì)糾正人的狹隘性。當(dāng)我馬徘徊于迷途的時(shí)候，他會(huì)成為可靠的向?qū)А?br> (28) 格竹實(shí)踐注定要失敗是由朱子格物論中知識(shí)論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌牡赖聦?shí)踐論困境，這也表明科學(xué)主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問題，特別是終極意義問題。
(29) 因此每到一地，人們莫不奔走相告，高呼"紅軍回來了!"紛紛起來支援大軍，沿途燒茶送水，擔(dān)任向?qū)�，�?bào)告敵情。
(30) 只有一個(gè)宗教，那個(gè)宗教就是去找到內(nèi)在的聲音、內(nèi)在的向?qū)�。幫助你找到�?nèi)在向?qū)У娜耸菐煾浮?
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