政治網(wǎng)高中頻道收集和整理了高考第一輪復(fù)習(xí)政治專題練習(xí)：時(shí)代精神的精華，以便高三學(xué)生更好的梳理知識(shí)，輕松備戰(zhàn)。

1.每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)，每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容()

A.源于哲學(xué)家的主觀想象

B.是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

C.是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映

D.是科學(xué)的世界觀和方法論

2.(廣州三模)哲學(xué)的性質(zhì)決定了它必須做在黃昏中起飛的貓頭鷹，也就是事后諸葛亮但它一經(jīng)產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，成為高鳴報(bào)曉的雄雞，也就是事前諸葛亮。哲學(xué)要成為事前諸葛亮和事后諸葛亮需要()

①成為精神力量，發(fā)揮對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用 ②正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果 ③把握時(shí)代脈搏，反映時(shí)代的任務(wù)和要求 ④反映一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治

A.①② B.①③

C.②④ D.②③

3.當(dāng)前，我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)踐呼喚哲學(xué)創(chuàng)新。全面建成小康社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都離不開哲學(xué)創(chuàng)新。這是因?yàn)?)

A.哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有批判的功能

B.哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有塑造和引導(dǎo)的功能

C.哲學(xué)有時(shí)對(duì)社會(huì)變革起決定作用

D.哲學(xué)總是對(duì)社會(huì)變革起促進(jìn)作用

4.中國(guó)幾千年社會(huì)是明儒實(shí)法，它們?cè)跇?gòu)建社會(huì)和諧上的邏輯自洽性、歷史合理性，具有強(qiáng)大的生命力，儒學(xué)對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的積極性體現(xiàn)了()

A.哲學(xué)的任務(wù)就是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

B.真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華和社會(huì)變革的先導(dǎo)

C.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

D.哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定方法論

5.薩特說，馬克思主義是不可超越的，因?yàn)楫a(chǎn)生它的情勢(shì)還沒有被超越。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的情勢(shì)是()

①19世紀(jì)三四十年代，資本主義經(jīng)濟(jì)在歐美先進(jìn)國(guó)家得到迅猛發(fā)展，資本主義社會(huì)的基本矛盾日益清晰地暴露出來 ②無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái) ③德國(guó)古典哲學(xué)不斷發(fā)展完善，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義已經(jīng)形成

④歷史唯物主義不斷發(fā)展

A.②③ B.③④

C.①②③ D.①②③④

6.馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的唯物主義的哲學(xué)。離開實(shí)踐，就不能科學(xué)完整地理解馬克思主義哲學(xué)，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)()

①在人與世界的關(guān)系方面，從實(shí)踐出發(fā)理解周圍的世界

②在辯證法上，把實(shí)踐的觀點(diǎn)作為唯物辯證法的根本觀點(diǎn) ③在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) ④在歷史觀中，把實(shí)踐作為社會(huì)存在和發(fā)展的根據(jù)

A.①②③ B.②③④

C.①③④ D.①②④

7.(廈門畢業(yè)班適應(yīng)性考試)馬克思說過一個(gè)行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)，毛澤東強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，力戒空談，習(xí)近平告誡空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。這表明()

A.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

B.哲學(xué)能轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量

C.要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上堅(jiān)持革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一

D.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)

8.馬克思主義是發(fā)展的理論，毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化過程中誕生的第一大理論成果。貫穿在毛澤東思想各個(gè)組成部分的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的是()

A.實(shí)事求是

B.實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主

C.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

D.立黨為公、執(zhí)政為民

9.(吉林一中二模)科學(xué)發(fā)展觀繼承了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想中關(guān)于發(fā)展的基本思想，深刻體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化一脈相承的重要特點(diǎn)�？茖W(xué)發(fā)展觀把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)加以深化，與新的時(shí)代特點(diǎn)和當(dāng)前國(guó)情相結(jié)合，賦予發(fā)展觀以新的時(shí)代內(nèi)涵。這表明，科學(xué)發(fā)展觀()

①是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想的豐富和發(fā)展 ②具有鮮明的時(shí)代意義 ③是中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義，因此，馬克思主義也就只適用于中國(guó) ④是哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰

A.①② B.①③

C.②③ D.③④

10.(蘇錫常鎮(zhèn)四市調(diào)研)十八大新修改的黨章把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想�？茖W(xué)發(fā)展觀和馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想都是()

A.一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論

B.當(dāng)代中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義

C.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容

D.馬克思主義中國(guó)化的成果

11.對(duì)比毛澤東哲學(xué)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的哲學(xué)思想，兩者的共同點(diǎn)在于()

①都是馬克思主義中國(guó)化的理論成果 ②都是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶 ③都是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié) ④都是科學(xué)的世界觀與方法論

A.①②③ B.②③④

C.①②④ D.①③④

12.(福建畢業(yè)班質(zhì)檢)黨的十八大將科學(xué)發(fā)展觀列為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀是()

①中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的產(chǎn)物 ②中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ) ③我們時(shí)代的任務(wù)和要求的正確反映

④反映中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的科學(xué)理論

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

二、非選擇題(共40分)

13.(20分)國(guó)家十二五規(guī)劃首次設(shè)立哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的進(jìn)一步繁榮發(fā)展開辟了廣闊前景。全國(guó)人大代表秦紹德認(rèn)為，從發(fā)展改革的角度來講，我們?cè)诎l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過程中遇到的問題，都是其他國(guó)家不曾遇到過的，這就為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)造了一個(gè)無比廣闊的天地。全國(guó)政協(xié)委員吳江則認(rèn)為，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該是學(xué)者的實(shí)踐，實(shí)驗(yàn)室在社會(huì)，所以每一個(gè)社會(huì)科學(xué)工作者、研究者應(yīng)該是社會(huì)的醫(yī)生，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)到實(shí)踐中去。

根據(jù)代表、委員的觀點(diǎn)，談一談國(guó)家十二五規(guī)劃為什么設(shè)立哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程?

14.(20分)7月8日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了劉奇葆同志的文章《關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》。閱讀材料，回答問題。

文章指出，科學(xué)發(fā)展觀是讓中國(guó)人過上幸福生活的理論指導(dǎo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是國(guó)家偉大的覺醒，也是歷史的偉大轉(zhuǎn)折，同樣也是從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。

聯(lián)系材料，運(yùn)用時(shí)代精神的精華的相關(guān)知識(shí)，分析堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的必要性和重要性。

1.選B 哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問與思考，A錯(cuò)誤;哲學(xué)是時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，屬于意識(shí)范疇，答案為B;哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有科學(xué)的哲學(xué)才是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，是科學(xué)的世界觀和方法論，C、D錯(cuò)誤。

2.選D 題中在黃昏中起飛的貓頭鷹事后諸葛亮，表明了哲學(xué)需要正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，故②符合題意，可以入選;題中高鳴報(bào)曉的雄雞事前諸葛亮，表明了哲學(xué)需要把握時(shí)代的脈搏，需要反映時(shí)代的任務(wù)和要求，故③符合題意，可以入選;①是對(duì)題干的簡(jiǎn)單重復(fù)，故不能入選;④說法太籠統(tǒng)，亦不能入選。因此，答案是D項(xiàng)。

3.選B A項(xiàng)說明哲學(xué)通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，不符合題意;B項(xiàng)說明了哲學(xué)可以預(yù)見未來，提出理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，符合題意，為正確答案;C項(xiàng)顛倒了時(shí)代與哲學(xué)的關(guān)系，夸大了哲學(xué)的作用，屬于唯心主義的表現(xiàn);D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有真正的哲學(xué)才會(huì)對(duì)社會(huì)變革起促進(jìn)作用。

4.選B 哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，A錯(cuò)誤;題目旨在考查儒學(xué)對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的積極意義，答案為B;哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，D錯(cuò)誤;C不符合題目指向

5.選C ①②③分別是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)條件、階級(jí)基礎(chǔ)、直接理論來源，這合乎題中的產(chǎn)生情勢(shì)一說，答案為C。

6.選C 本題主要考查實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的地位和作用。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，②說法錯(cuò)誤。①③④正確說明了實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的重要作用。

7.選C 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的，在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，在于它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。馬克思主義哲學(xué)是革命的，在于它是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。材料說明的是實(shí)踐的重要性，A、B、D不符題意，不選，故答案選C。

8.選B 本題為基礎(chǔ)知識(shí)試題，由教材可知答案為B。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，C是鄧小平理論的主題，D是三個(gè)代表重要思想的本質(zhì)。

9.選A 本題考查對(duì)馬克思主義中國(guó)化成果的認(rèn)識(shí)。①②符合題意，③說法錯(cuò)誤，④頂峰一詞否認(rèn)了哲學(xué)思想的發(fā)展，故選A。

10.選A 當(dāng)代中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，B錯(cuò)誤;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不包括馬列主義、毛澤東思想，C錯(cuò)誤;馬克思主義中國(guó)化的成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，D錯(cuò)誤;A正確地表述了馬克思主義中國(guó)化的成果之間的關(guān)系。

11.選C 作為馬克思主義中國(guó)化的成果，二者均是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，①②當(dāng)選;毛澤東哲學(xué)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的哲學(xué)思想分別形成于中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期，③錯(cuò)誤;馬克思主義中國(guó)化的成果均屬于真正的哲學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論，④當(dāng)選，答案為C。

12.選D 題干要求回答將科學(xué)發(fā)展觀列為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想的原因。主要從其性質(zhì)和作用說明�？茖W(xué)發(fā)展觀是時(shí)代的任務(wù)和要求的正確反映，是反映中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的科學(xué)理論，③④符合題意，選D。①反映了科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生，與題干不能構(gòu)成因果聯(lián)系，不選。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)是實(shí)踐，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。

13.(1)哲學(xué)來源于時(shí)代，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中遇到的問題，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究提供了良好的條件。正確反映這一時(shí)期的任務(wù)和要求，總結(jié)和概括這一時(shí)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，可以推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮和發(fā)展。(10分)

(2)哲學(xué)反作用于時(shí)代，真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)回到實(shí)踐中去，可充分發(fā)揮其對(duì)我國(guó)改革發(fā)展實(shí)踐的巨大促進(jìn)作用，從而轉(zhuǎn)化為推動(dòng)我國(guó)社會(huì)變革的巨大物質(zhì)力量。(10分)

14.(1)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華�？茖W(xué)發(fā)展觀是科學(xué)的世界觀和方法論，它能夠指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。(6分)

(2)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，它可以更新人們的觀念，解放人們的思想，預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，指引人們追求美好的未來，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量，科學(xué)發(fā)展觀深化了人們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識(shí)，解放了人們的思想，進(jìn)一步推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的科學(xué)與和諧發(fā)展。(14分)

高考第一輪復(fù)習(xí)政治專題練習(xí)：時(shí)代精神的精華已經(jīng)呈現(xiàn)在各位考生面前，希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)，更多精彩盡在高考頻道!

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaokao/880111.html

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