寧波效實(shí)中學(xué) 高三政治期中試卷注意：本卷考試時(shí)間為100分鐘；全部答案必須寫(xiě)在答題紙上。一、選擇題（本題包括40小題，每小題1.5分，共60分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。）1、如果你認(rèn)真觀察過(guò)螃蟹就會(huì)發(fā)現(xiàn)，簍子里面放上一群螃蟹，就不必蓋上蓋子，螃蟹是爬不出來(lái)的。因?yàn)橹灰�有一只想往上爬，其他螃蟹便�?huì)把它拉下來(lái)，最后沒(méi)有一只能爬出去的。將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能盡情領(lǐng)略漫天的星斗；將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能潛心閱讀經(jīng)典中的智慧；將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能聽(tīng)到別人的心聲。面對(duì)當(dāng)前快節(jié)奏的生活壓力，這種對(duì)生活的感悟與下列選項(xiàng)中包含相同哲理的是①把握分寸，過(guò)猶不及?②城門(mén)失火，殃及池魚(yú)③一著不慎，滿盤(pán)皆輸④不入虎穴，焉得虎子A.①②③ ? B.②③④ ? C.①③④ D.①②④3、部分中國(guó)民眾對(duì)高考僅靠“一把尺子”衡量與選撥人才的模式頗有微詞，認(rèn)為它壓制人才不拘一格降人才；格，無(wú)法把握人才的標(biāo)準(zhǔn)選用人才既要有格又無(wú)格 從哲學(xué)上說(shuō)，既要把握矛盾的對(duì)立性，又要注意矛盾的統(tǒng)一性既要著重抓住事物的主要矛盾，又不忽視次要矛盾既要看到事物的共性，又要重視事物的個(gè)性既要重視量的積累，又要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變A． B． C． D．4、世界鋼材消耗的45%是被摩擦磨損消耗掉的。我國(guó)天津民間發(fā)明家白松浩歷經(jīng)25年刻苦攻關(guān)，先后研制出塑料合金、陶瓷、碳化硅等一系列超耐磨材料，破解了這一世界難題。這啟示我們GkStK①要堅(jiān)持革命批判精神，注重研究新問(wèn)題，開(kāi)拓新境界 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律③人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一④世上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，人的認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性和主觀能動(dòng)性A．①② B．①③ C．①④ D．③④5、“十二五規(guī)劃與以前的規(guī)劃最大不同在于過(guò)去追求國(guó)富民強(qiáng)，十二五規(guī)劃則強(qiáng)調(diào)民富國(guó)強(qiáng)。從追求國(guó)富民強(qiáng)到追求民富國(guó)強(qiáng)的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)的哲學(xué)思路我國(guó)現(xiàn)階段主次矛盾的轉(zhuǎn)化 量基礎(chǔ)上的飛躍群眾路線A.①② B.①③ ? C.③④ D.②④6、右圖漫畫(huà)針對(duì)在“大走訪”開(kāi)門(mén)評(píng)警活動(dòng)中群眾反映強(qiáng)烈的社會(huì)治安問(wèn)題，公安部部署全國(guó)公安機(jī)關(guān)集中開(kāi)展“打四黑除四害”專項(xiàng)行動(dòng)，嚴(yán)厲打擊整治制售假劣食品藥品的“黑作坊”、制售假劣生產(chǎn)生活資料的“黑工廠”、收贓銷(xiāo)贓的“黑市場(chǎng)”和涉黃涉賭涉毒的“黑窩點(diǎn)”。④一切從實(shí)際出發(fā)，主觀決策必須符合客觀實(shí)際A.①② B.②③ C.③④ D.②④8、歷史學(xué)家波普爾說(shuō)：“不可能有一部‘真正如實(shí)表現(xiàn)過(guò)去’的歷史，只能有對(duì)歷史的解釋，而且沒(méi)有一種解釋是最后的解釋，因此，每一代都有權(quán)作出自己的解釋”。作者強(qiáng)調(diào)意識(shí)活動(dòng)總是具有自覺(jué)選擇性認(rèn)識(shí)的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征當(dāng)人們?yōu)楣�開(kāi)PM25數(shù)據(jù)而振奮時(shí)，對(duì)科學(xué)家們而言，現(xiàn)實(shí)的困難正橫亙?cè)谘矍啊�—最顯而易見(jiàn)的問(wèn)題是，目前人們還找不到一種能夠?qū)崟r(shí)準(zhǔn)確測(cè)量PM25質(zhì)量濃度的技術(shù)方法和儀器設(shè)備，進(jìn)而得到準(zhǔn)確且被廣泛認(rèn)可的觀測(cè)數(shù)據(jù)。這進(jìn)一步佐證了人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮往往受到客觀規(guī)律的制約由于立場(chǎng)不同，人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)會(huì)有差異A． B． C． D．10、“新聞不是描紅出來(lái)的”（右圖），新聞報(bào)道也不是人云亦云的產(chǎn)物。因此，作為新聞報(bào)道應(yīng)該堅(jiān)持的哲學(xué)原則是①堅(jiān)持時(shí)效性第一原則新鮮、遵循客觀性原則正確引導(dǎo)社會(huì)輿論方向社會(huì)責(zé)任2015年3月21日，美國(guó)對(duì)中國(guó)光伏產(chǎn)品掀起了“雙反”（反補(bǔ)貼與反傾銷(xiāo)）調(diào)查。美國(guó)的貿(mào)易保護(hù)主義行為，將對(duì)我國(guó)光伏企業(yè)產(chǎn)生不利影響；但會(huì)迫使國(guó)內(nèi)企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，開(kāi)拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展轉(zhuǎn)型。這一認(rèn)識(shí)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方具有同一性 矛盾的普遍性寓于特殊性之中A． B． C． D．12、“一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律……它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展階段，但是它能縮短和減輕分娩的痛苦�！边@個(gè)觀點(diǎn)表明①意識(shí)能動(dòng)地改造世界，能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步②社會(huì)存在和發(fā)展具有客觀性，社會(huì)發(fā)展的道路是曲折的③人類(lèi)總體歷史進(jìn)程是不可超越的 ④人的自覺(jué)選擇在社會(huì)發(fā)展中具有決定作用A．①② B．①③ C．②③ D．②④13、失去生命，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是人生不能承受之痛；然而，也有人認(rèn)為有時(shí)失去生命也是一種幸福。對(duì)于失去生命這件事，不同的人有不同認(rèn)識(shí)，兩類(lèi)迥然不同的觀點(diǎn)產(chǎn)生的理由可能是①意識(shí)是客觀存在的主觀映象和能動(dòng)反映②社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的，客觀要與主觀統(tǒng)一A．①②③ B．①②④ 14、下列說(shuō)法中，與漫畫(huà)《意外》蘊(yùn)含的哲理相一致的有防微杜漸有備無(wú)患 陰差陽(yáng)錯(cuò)冰凍三尺非一日之寒A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15、中國(guó)人過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)燃放煙花鞭炮的傳統(tǒng)一直沿用至今�？墒�，在我們享受那噼里啪啦的聲音帶來(lái)的樂(lè)趣的同時(shí)，可能忽略了由此造成的空氣和噪音污染、火災(zāi)和人員安全隱患、金錢(qián)和資源浪費(fèi)、疾病和垃圾問(wèn)題。一份網(wǎng)上調(diào)查數(shù)據(jù)顯示超過(guò)60%人反對(duì)節(jié)日等特殊日子燃放煙花鞭炮。如果你也對(duì)煙花鞭炮燃放持反對(duì)態(tài)度，你的理由是①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)符合堅(jiān)持最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)②事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定③價(jià)值判斷具有主觀性，往往會(huì)因人而異A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④16、2015年10月一些世界頂尖的解剖學(xué)家測(cè)稱由于營(yíng)養(yǎng)改善、科技發(fā)展和對(duì)電子設(shè)備依賴等，千年后人類(lèi)模樣眾多網(wǎng)友對(duì)此“人類(lèi)又回到‘猿’古時(shí)代了”B．“為弊端此等慘象，本人決定不再進(jìn)化”C．“這些預(yù)測(cè)絕對(duì)屬于垃圾科學(xué)”D．“是要提醒我們?cè)摳淖兾覀兊纳�活�?xí)慣吧17、針對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言日益滲透生活①認(rèn)識(shí)應(yīng)該在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展②認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的，認(rèn)識(shí)具有自覺(jué)選擇性③認(rèn)識(shí)活動(dòng)同樣是社會(huì)性的活動(dòng)④認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是指導(dǎo)實(shí)踐A．①③ B．①④ C．①② D．③④18、2015年春節(jié)期間，在曹操發(fā)跡的河北鄴城遺址東部北吳莊，發(fā)現(xiàn)了一巨大埋葬坑③碎片色彩技術(shù)分析的綜合構(gòu)成了佛造像顏色保護(hù)的一般經(jīng)驗(yàn)④碎片色彩技術(shù)分析基礎(chǔ)上形成的預(yù)案對(duì)佛造像保護(hù)具有普遍指導(dǎo)意義A.①② B. ①④ C. ②③ D.③④19、2015年南京青奧會(huì)會(huì)徽(見(jiàn)右圖）最上方英文NANJING”中的兩個(gè)小寫(xiě)“n”巧妙勾畫(huà)外圍又用線條鏤空透視勾勒出了江南民居的輪廓。會(huì)徽充分表達(dá)了南京敞開(kāi)胸懷歡迎各國(guó)青年，與世界友好交流，成為青年歡樂(lè)之城的美好愿望。徐莉佳一個(gè)人要想取得成功，必須①正確發(fā)揮意識(shí)的調(diào)節(jié)和控制作用 ②努力創(chuàng)造條件，促使主次矛盾的轉(zhuǎn)化③腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累④既要看到前途是光明的，又要勇于克服前進(jìn)道路上的困難A．①②③ ? B．②③④ ? ? C．①②④ D．①③④徐莉佳是中華民族精神的核心 A． B． C． D．22、某公交公司欲精選《論語(yǔ)》名句貼在公交車(chē)廂內(nèi)，打造車(chē)廂文化，陶冶市民情操、提升城市文明。若就此寫(xiě)一篇新聞報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是A.文化熏陶 道德修養(yǎng) 文化建設(shè) B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 博大精深 包容發(fā)展C.繼承傳統(tǒng) 尊重差異 文化創(chuàng)新 D.和睦相處 文化融合 文化競(jìng)爭(zhēng)23、云紋（右圖所示）在華夏文明中有著千年的跨度，在我國(guó)的建筑、雕塑、器皿、家具中都有廣泛應(yīng)用。而且云紋有著豐富文化內(nèi)涵，傳遞著天地自然、人本內(nèi)在、寬容豁達(dá)的東方精神和喜慶祥和的美好祝愿。A． ? B． ? C． D．《江南style》在短短流行樂(lè)《江南Style》的音樂(lè)風(fēng)格跟歐美流行音樂(lè)風(fēng)格一致MV的視覺(jué)效果非常國(guó)際化，易被外國(guó)觀眾接受而效果特殊的本身簡(jiǎn)單易模仿�！督�南Style》的成功表明①文化是民族的，也是世界的②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的要求③文化發(fā)展與創(chuàng)新必須堅(jiān)持流行與傳統(tǒng)、主流與多元的結(jié)合④文化的差異化是文化創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)A．①② B．②④ C．②③ D．③④26、《江南Style》的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的借鑒主要是①必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一②必須充分利用大眾傳媒這種文化交流和傳播的主要途徑③必須堅(jiān)持文化的創(chuàng)新性，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性④必須研究和遵循文化發(fā)展的規(guī)律，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新A．①② B．①④ C．③④ D．②④2015年清明公祭軒轅黃帝典禮于4月4日（農(nóng)歷三月十四）9時(shí)50分在黃陵橋山祭祀大院舉行。據(jù)此回答27—28題。27、為了紀(jì)念和緬懷始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活動(dòng)，而每一次的黃帝陵祭祀從規(guī)模、禮儀、供品等方面充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、政治、軍事、生活習(xí)俗。新中國(guó)成立后尤其改革開(kāi)放以來(lái)，中共繼承了崇拜圣哲的“禮治”文化傳統(tǒng)，同時(shí)壯大了祭祀規(guī)模，每年的祭祀都有包括大陸、港澳臺(tái)同胞以及海外華僑等上萬(wàn)人參加。這表明了①文化是人們實(shí)踐的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)、政治的反映②文化的繼承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面③民族文化作為民族精神的結(jié)晶隨著時(shí)代的變遷不斷進(jìn)步④精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，文化的傳承需要一定的載體A.①② ? B.①④ ? C.③④ D. ②④28、黃帝陵祭祀具有豐富的價(jià)值和積極的社會(huì)意義。下列對(duì)黃帝陵祭祀的文化歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的評(píng)述，正確的是浙江省效實(shí)中學(xué)2015屆高三上學(xué)期期中政治試題
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