1985年12月4日，北大哲學(xué)系為馮友蘭先生舉辦九十壽辰慶祝會。此前一天，馮家設(shè)私宴慶祝�；I辦中，馮友蘭提出邀梁漱溟先生參加，遂由馮友蘭之女、作家宗璞出面給梁打電話，梁稱天冷不能出門。數(shù)日后，馮友蘭卻意外收到了梁漱溟的一封短信，宗璞轉(zhuǎn)述其大意是“北大舊人現(xiàn)惟我二人存矣，應(yīng)當(dāng)會晤，只因足下曾諂媚江青，故我不愿來參加壽宴。如到我處來談，則當(dāng)以禮相待”。宗璞讀信后大為不平，馮友蘭先生卻說“這樣直言，很難得的”，并命宗璞寄去自己的《三松堂自序》。忙過慶壽之后，馮友蘭口述、宗璞筆錄了一封給梁漱溟的回信：?
漱溟先生：?
十一月廿一日來信敬悉一切。前寄奉近出《三松堂自序》，回憶錄之類也。如蒙閱覽，觀過知仁，有所諒解，則當(dāng)趨謁，面臨教益，歡若平生，乃可貴耳。若心無諒解，胸有芥蒂，雖能以禮相待，亦覺意味索然，復(fù)何貴乎?來書竟無上款，窺其意，蓋不欲有所稱謂也。相待以禮，復(fù)如是乎?妒惡如仇之心有余，與人為善之心不足。忠恕之道，豈其然乎?譬猶嗟來之食，雖曰招致，意實拒之千里之外矣。如何金石交一旦更離傷，詩人誠慨乎其言之也。?
非敢有憾于左右，來書直率坦白，甚為感動，以為雖古之遺直不能過也，故亦不自隱其胸臆耳。實欲有一歡若平生之會，以為彼此暮年之一樂。區(qū)區(qū)之意，如此而已，言不盡意。順請 道安。?
馮友蘭?
十二月六日?
幾天后，梁漱溟回了一封信：?
芝生老同學(xué)如晤：?
頃收到十二月六日大函敬悉一切�！度商米孕颉芬嘟�(jīng)收到并讀過，甚愿把晤面談或即在尊寓午飯亦可，請先通電話聯(lián)系，訂好日期時間，其他如汽車等事，亦均由尊處準(zhǔn)備是幸。專此布復(fù)，順請合府均安!?
梁漱溟手復(fù)?
十二月十一日?梁漱溟與馮友蘭最后一次會面閱讀答案
馮友蘭接到回信，遂又由宗璞電話聯(lián)系，促成了梁、馮兩位文化大師在晚年的一次會晤，這一天是1985年12月24日。按照當(dāng)事人宗璞的回憶，這次面晤談了四個話題：佛學(xué)、青年時代、晚年生活和“諂媚江青”問題。而關(guān)于“諂媚江青”，馮友蘭對梁說，一切事實他在《三松堂自序》中已經(jīng)寫清，并引了孔子見南子而被子路猜疑的故事，還引了孔子對子路發(fā)誓的名言：“天厭之，天厭之!”?
讀過《三松堂自序》的梁漱溟未對此發(fā)表意見，倒是親侍在兩位老人身旁的宗璞這時忍不住將郁積心中已久的話噴薄而出：?
“梁先生來信中的指責(zé)，我作為一個后輩，很難過。父親和江青的一切聯(lián)系，都是當(dāng)時組織上安排的�！M織上’三字的分量，想您是清楚的。江青處處代表毛主席，是誰給她這種身份、權(quán)力的?江青半夜跑到我家地震棚，來時院中一片歡呼：‘毛主席萬歲!’是誰讓青年們這樣喊的?居心叵測的女人和小人君臨十億人民的原因，現(xiàn)在大家都逐漸清楚了。父親那時的詩文只與毛主席有關(guān)，而無別人!可以責(zé)備他太相信毛主席共產(chǎn)黨，卻不能責(zé)備他諂媚江青!?
“我們習(xí)慣于責(zé)備某個人，為什么不研究一下中國知識分子所處的地位，尤其是解放以后的地位!……最根本就是，知識分子是改造對象，知識分子既無獨立的地位，更無獨立的人格，這是最深刻的悲哀!”?……
?當(dāng)馮氏父女起身告辭時，梁先生突然問道：“你母親可好?”宗璞回答：“母親已于1977年10月去世。當(dāng)時大家都在‘四人幫’倒臺的歡樂中，而我母親因父親又被批判，醫(yī)療草率，心情惡劣，是在萬般牽掛中去世的。”兩位歷經(jīng)滄桑的老人執(zhí)手相對唏噓……?
雙方通過這次傾心長談達到了消除嫌隙的目的。可在1988年4月，由湖南人民出版社出版的《梁漱溟問答錄》中，梁先生仍未改變對馮先生的看法。梁說，在他寫信批評原屬“一貫尊孔”卻屈從“四人幫”的“某教授”后，“他便在女兒的陪同下，悄悄地同我見面，敘述他的理由，包括他的苦衷”。宗璞則根據(jù)手中資料特別是梁、馮在會面前后的通信，隨后在《光明日報》上發(fā)表文章，對梁先生的說法進行了“訂正”，并感嘆：“歲月移人，記憶移形如此!”?
但大師畢竟是大師，1988年6月，梁漱溟先生去世，馮友蘭先生親撰一文《以發(fā)揚儒學(xué)為己任，為同情農(nóng)夫而執(zhí)言??悼念梁漱溟先生》，在《群言》雜志1988年第9期發(fā)表。在文中，馮先生對梁所撰的挽聯(lián)更是充滿了對一代大儒梁漱溟的欽敬之情：?
鉤玄決疑，百年盡瘁，以發(fā)揚儒學(xué)為己任；?廷爭面折，一代直聲，為同情農(nóng)夫而執(zhí)言。
1、梁漱溟先生為什么不參加馮友蘭先生的生日宴會？（2分）
梁漱溟與馮友蘭最后一次會面閱讀答案
2、兩封信都有文言的典雅，但也有各自的特點，請簡要評析各自的語言特點。（4分）
3、從文章中可以看出梁漱溟、以及作家宗璞各自怎樣的性格特點？（4分）
4、文章后面，“宗璞則根據(jù)手中資料特別是梁、馮在會面前后的通信，隨后在《光明日報》上發(fā)表文章，對梁先生的說法進行了‘訂正’，并感嘆：‘歲月移人，記憶移形如此!’”試揣摩一下宗璞當(dāng)時的心理活動。（2分）
5、梁先生在文革中寫了一首《詠“臭老九”》的詩：九儒十丐古已有，/而今又名臭老九。/古之老九猶如人，/今之老九不如狗。/專政全憑知識無，/反動皆因文化有。/假若馬列生今世，/也要揪出滿街走。/ 結(jié)合這首詩，談?wù)勛阼闭f的“這是最深刻的悲哀”的含義。（3分）
參考答案：
15. 因為馮先生曾諂媚江青。16. 提示：馮文引經(jīng)據(jù)典，情辭懇切，梁文簡潔干凈。均較好的展示了人物的性格特點。17. 梁“固執(zhí)、剛直、清高、真誠”；馮“忠恕、寬厚、真誠、坦率”；宗璞“孝道、誠懇、率直”；18. 提示：圍繞宗璞的“失望、傷心、而又無可奈何，同時又有一些欽佩的復(fù)雜心理來展開。19. 在是非顛倒的時代、在知識無用背景下，知識分子是改造對象，知識分子既無獨立的地位，更無獨立的人格，這是社會和政治造成的悲哀，不是某一個或某一群體的悲哀，而是整個時代和社會的悲哀，所以是最深刻的悲哀。梁漱溟與馮友蘭最后一次會面閱讀答案
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