政治選擇題三部曲

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高中政治 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)

選擇題是高考政治試題中較穩(wěn)定的題型,因其具有角度多、跨度大、迷惑性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn),能有效地考查考生識(shí)記、理解、比較、辨析、推理等方面的能力。在試卷中選擇題的比重一貫都很大,分值一般占到總卷面的一半左右,不可小視。綜觀近幾年政治學(xué)科高考,考生在選擇題、既使是最佳單選題上的得分并不盡如人意,造成失分的一個(gè)重要原因,就是對(duì)試題特點(diǎn)及所采用的干擾方式缺乏了解。選擇題作為政治考試的一種重要題型,由二部分構(gòu)成:題干和題肢,基本要求是題干和題肢相符合,這既是設(shè)計(jì)選擇題的重要原則也是解答選擇題的基本依據(jù)。只要了解了選擇題的特殊性,答好選擇題其實(shí)也不難,關(guān)鍵在于運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、遵循一定的規(guī)律。解答選擇題可以分為三個(gè)步驟:一、讀題干領(lǐng)會(huì)題意;二、明確題意所指的方向;三、小心謹(jǐn)慎排除干擾。

 

一、讀題干領(lǐng)會(huì)題意。

 

就是通過(guò)閱讀,弄清題干中心思想。要在讀題時(shí)聯(lián)想學(xué)過(guò)的原理,概括出題目中的主要意思,就必須懂得抓關(guān)鍵詞,這是理解題意的基本要求。如:

 

例題一:貫徹“三個(gè)代表”重要思想,關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。下面關(guān)于與時(shí)俱進(jìn)的認(rèn)識(shí)正確的有:

 

①已成為中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的新范疇 、谥苯芋w現(xiàn)了黨的階級(jí)性質(zhì)  

 

③是主觀與客觀的對(duì)立和統(tǒng)一      ④體現(xiàn)了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的對(duì)立和統(tǒng)一

 

A、佗凇   ①③  C、冖堋  ③④

 

很多同學(xué)錯(cuò)選了A,其實(shí)題目問(wèn)的是“與時(shí)俱進(jìn)”,而不是“三個(gè)代表”,關(guān)健之處沒(méi)有抓住。正確答案D。再如:

 

例題二:通過(guò)對(duì)若干國(guó)家經(jīng)濟(jì)史的統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn),隨著人均收入水平的提高,收入分配呈現(xiàn)平均化的趨勢(shì),這說(shuō)明。(2000年高考.單選題)

 

A、經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)會(huì)自動(dòng)導(dǎo)致收入分配的改善

 

B、經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)會(huì)自發(fā)實(shí)現(xiàn)公平與效率的結(jié)合

 

C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使收入分配日益平均化

 

D、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是改善收入分配的基本途徑

 

這里面的關(guān)鍵詞應(yīng)是“收入…提高”、“分配…平均化”。只有養(yǎng)成搜索關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句的習(xí)慣,才能準(zhǔn)確理解材料的意思,使思路迅速的進(jìn)入到試題中去。這是作好選擇題的前提。

 

二、明確題意所指的方向。

 

題意所指的方向規(guī)定了答案的選擇。它是將題干和題肢有機(jī)聯(lián)系起來(lái)橋梁。只有知道了題目問(wèn)什么才有能知道要選取什么。這是作好選擇題的重要環(huán)節(jié)。如:

 

例題三:“離開共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),我國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)就要發(fā)生變化。”從政黨和國(guó)家政權(quán)的關(guān)系上看,反映了下列觀點(diǎn): 

 

A中國(guó)共產(chǎn)黨員的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的

 

B 國(guó)家的性質(zhì)是同政黨的階級(jí)屬性相一致的

 

C黨的領(lǐng)導(dǎo)是現(xiàn)代化建設(shè)取得勝利的可靠保證  

 

D社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)必須由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

 

題中的“從政黨和國(guó)家政權(quán)的關(guān)系上看”規(guī)定了題目選擇的方向。B本身錯(cuò)誤,只有D才是符合規(guī)定的。再如:

 

例題四:宗教還將在我國(guó)長(zhǎng)期存在的原因有:?

 

A宗教作為意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)的獨(dú)立性? B宗教的本質(zhì)發(fā)生了變化?

 

C國(guó)際宗教勢(shì)力的影響?        D國(guó)家實(shí)行宗教信仰自由政策?

 

這是1990年高考政治第25題,題目要求找的是“原因”,B肢明顯錯(cuò)誤,因?yàn)樽诮套鳛槲ㄐ闹髁x世界觀的本質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化。D肢是題干的“果”,而不是題干的“因”。誤選D就在于沒(méi)有弄清命題者所提出來(lái)的要求。又如:

 

 


本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/19009.html

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