我們的傳統(tǒng)服裝究竟是怎樣的呢？即使沒(méi)有見(jiàn)過(guò)出土的實(shí)物，在歷代的畫(huà)典以及文學(xué)作品中，這種特征也不難總結(jié)。中華民族作為最源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族之一，1.8
萬(wàn)前山頂洞人就開(kāi)始使用骨針，7000
前河姆渡出現(xiàn)紡輪，
“
黃帝堯舜垂衣裳而天下治
”
。而其他古文明如埃及、愛(ài)琴文明都是發(fā)源于公元前3000
前。
從商朝出土的玉人可以看出當(dāng)時(shí)的服裝已經(jīng)形成了自己的外形特征，如上衣下裳，交領(lǐng)右衽。西周東周是中國(guó)歷史上奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)化的重要時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和土地所有制的變化，西周的等級(jí)制度逐步確立。與這種等級(jí)制度相適應(yīng)，產(chǎn)生了完整的冠服制度。
一般認(rèn)為漢裝自身顯著的特點(diǎn)成熟于漢，至宋明仍保留有其鮮明的特征，即寬衣博帶、大襟右衽、交領(lǐng)大袖，整體風(fēng)格含蓄柔靜、隨和典雅。風(fēng)格最清晰的莫過(guò)于三個(gè)時(shí)期：魏晉、盛唐和宋明。其中魏晉和宋明是魯迅所認(rèn)為的中華民族有自覺(jué)意識(shí)的朝代。
魏晉時(shí)地主階級(jí)世襲門(mén)閥貴族崛起，反儒倡道，老莊玄學(xué)盛行。此時(shí)作為
“
人
”
的意識(shí)覺(jué)醒，不拘小節(jié)，不做作，任其自然。如在魯迅的《故事新編》中記載，
“
鳥(niǎo)有羽，獸有毛，黃瓜茄子赤條條。
”
認(rèn)為衣服乃身外之物，可有可無(wú)。穿著也不拘禮教，甚至袒胸露脯。最極至的是放浪形骸，以天地為
?
(
褲子)
的竹林七賢。這個(gè)時(shí)期是中國(guó)服飾史上男子士儒最為風(fēng)雅瀟灑的一個(gè)時(shí)期。士人流行飄逸的長(zhǎng)衫，
“
得意而忘形
”
，如晉武帝間
“
冬天盡日不著復(fù)衣，但著單練衫五六層
”
。男子還崇尚扎巾，羽扇綸巾，頗有一種厭棄冠冕公服的風(fēng)氣。于是此時(shí)出現(xiàn)風(fēng)度、風(fēng)采、風(fēng)姿、風(fēng)韻、云中白鶴等自喻。女子形象也可以從敦煌壁畫(huà)的
“
飛天
”
中看出，袖子寬大，衣帶飄飄。
盛唐開(kāi)放繁榮，也是服飾史上的一個(gè)高峰時(shí)期。華麗的服飾，體現(xiàn)出一個(gè)強(qiáng)盛民族的自信。男子相對(duì)儉斂，不再穿裙。而多是圓領(lǐng)袍衫加
?
頭
(
一種搭拉兩個(gè)腳的軟帽子)
，一直沿用至明，并有嚴(yán)明的官服制度，
“
唐百官服色，視階官之品
”
。武則天時(shí)還以不同的圖案紋樣來(lái)區(qū)別文武官銜。而女子服裝則表現(xiàn)出空前絕后的開(kāi)放、華貴和寬大。孟浩然《春情》中描寫(xiě)
“
坐時(shí)衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅
”
，可見(jiàn)衣帶和裙擺之長(zhǎng)。白居易在《霓裳羽衣歌和微之》中寫(xiě)道
“
虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊
”
，都是當(dāng)時(shí)華麗的時(shí)世裝。
至宋明，隨著漢文化的沉淀，服飾也表現(xiàn)的更沉穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)，形成了更嚴(yán)格的官服制度。同時(shí)，民間服飾的細(xì)節(jié)裝飾也趨繁復(fù)。裙子式樣修長(zhǎng)，穿著時(shí)在腰間扎以綢帶，帶上垂綬環(huán)。尤其宋朝程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)封建倫理思想，禁錮人們思想，服飾美學(xué)上更趨向纖弱、拘謹(jǐn)，與當(dāng)時(shí)的建筑繪畫(huà)等其他藝術(shù)風(fēng)格一致。并且此時(shí)纏足風(fēng)盛行。明代資本主義萌芽，但服制仍多沿用宋制，同時(shí)隨著棉絲的大量生產(chǎn)，民間服飾也異彩紛呈，多了些市井之趣。如將不同色彩拼接起來(lái)的
“
水田衣
”
。從寓意上來(lái)說(shuō)，有些服飾已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的形象比喻，而發(fā)展到非常繁復(fù)的抽象寓意。如諧音，畫(huà)魚(yú)以代
“
余
”
，磬代
“
慶
”
等。
中國(guó)服飾雖是平面的一塊面料，但知情的人都知道，里面蘊(yùn)涵了豐富的歷史文化沉淀，是一本書(shū)，可以慢慢品，細(xì)細(xì)讀，而遠(yuǎn)非一種單純的視覺(jué)藝術(shù)，成為神秘東方文化的杰出代表。
14
．根據(jù)文本內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是（
）（
4
分）
A
．中國(guó)的服飾其實(shí)有著自己的傳統(tǒng)，早在
7000
前就已形成自己的特色。
B
．西周時(shí)期等級(jí)制度逐步確立，與之相適應(yīng)產(chǎn)生了完整的冠服制度，說(shuō)明生產(chǎn)力的發(fā)展是影響中國(guó)服飾發(fā)展的一個(gè)重要原因。
C
．漢裝自身顯著的特點(diǎn)成熟于漢，至宋明仍保留其鮮明的特征，整體風(fēng)格含蓄柔靜、隨和典雅，都體現(xiàn)出民族自覺(jué)意識(shí)的覺(jué)醒及寬廣博大的胸懷。
D
．魯迅《故事新編》中的記載，形象地寫(xiě)出了魏晉時(shí)期士大夫階層對(duì)服飾的看法，體現(xiàn)出地主階級(jí)世襲門(mén)閥們的貴族意識(shí)的崛起。
E.
中國(guó)服飾遠(yuǎn)非一種單純的視覺(jué)藝術(shù)，蘊(yùn)涵了豐富的歷史文化沉淀，是神秘東方文化的杰出代表。
15
．請(qǐng)概括出魏晉時(shí)期漢服飾的特點(diǎn)及其反映出的精神實(shí)質(zhì)。（
6
分）
16
．綜觀全文，作者為什么在文章結(jié)尾說(shuō)中國(guó)服飾成為
“
神秘東方文化的杰出代表
”
？（
4
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
14
．
BE
（
A
，
7000
前才開(kāi)始出現(xiàn)紡綸，形成自己的特色開(kāi)始于商朝
C“
其中魏晉和宋明是魯迅所認(rèn)為的中華民族有自覺(jué)意識(shí)的朝代。
”
看出并不是都體現(xiàn)了民族自覺(jué)意識(shí)的覺(jué)醒；宋代明代等服飾美學(xué)上更趨向纖弱、拘謹(jǐn)，也不能體現(xiàn)寬廣博大的胸懷。
D
．魏晉時(shí)地主階級(jí)世襲門(mén)閥貴族崛起，人的意識(shí)覺(jué)醒，偷換概念）
15
．答：男裝流行飄逸長(zhǎng)衫，崇尚扎巾。女裝袖子寬大，衣帶飄飄。（
4
分）體現(xiàn)出反儒倡道的精神實(shí)質(zhì)：不拘禮教，不拘小節(jié)，不做作，任其自然。（
2
分）（共
6
分）
16
．
①
中國(guó)的服飾在形制的細(xì)節(jié)處、顏色上都蘊(yùn)涵豐富的象征意義。
②
不同朝代的中國(guó)服飾，能反映出不同時(shí)期的中國(guó)特有的官場(chǎng)文化及民族心理和趣味。（共
4
分，每點(diǎn)
2
分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/333836.html
相關(guān)閱讀：高中說(shuō)明文閱讀答案：《中國(guó)古代社會(huì)的節(jié)日休假》
《微電影大有可為》高中說(shuō)明文訓(xùn)練閱讀有答案
《關(guān)于企業(yè)家閱讀的調(diào)查報(bào)告》閱讀答案
說(shuō)明文《天上真的會(huì)掉金子》??高中閱讀答案
《洪積扇??河流攤開(kāi)豐饒扇面》閱讀答案