人類(lèi)有三種經(jīng)驗(yàn)世界的重要方法：思考、感覺(jué)和感官經(jīng)驗(yàn)。九型人格論的模型與每一種神秘主義的傳同一樣，都認(rèn)定這三項(xiàng)能轉(zhuǎn)達(dá)感覺(jué)、知性教訓(xùn)的身體核心就位于身材的腦（Ｈｅａｄ）、心（Ｈｅａｒｔ）、腹（Ｂｅｌｌｙ）三個(gè)處所。

　　人人都會(huì)運(yùn)用到這三個(gè)中心，然而每一種人格類(lèi)型的人會(huì)偏好其中一個(gè)，作為他們感覺(jué)并回應(yīng)事件的主要渠道。

　　九種人格類(lèi)型以三個(gè)為一組，共分為三組，每組都對(duì)應(yīng)于其中一個(gè)中心,溝通nlp。每個(gè)中心都有其休會(huì)人生的奇特方式，以及彼此關(guān)系的“負(fù)面”情感和顧慮,如何激發(fā)第七類(lèi)型最好的一面。統(tǒng)一組的三個(gè)類(lèi)型都偏好雷同的中心，而且浮現(xiàn)出處置特定問(wèn)題的不同方式。

　　腦部中央是咱們思考的所在，執(zhí)掌分析、記憶、投射有關(guān)別人和事件的觀念以及打算將來(lái)的運(yùn)動(dòng)等。這個(gè)區(qū)域的對(duì)應(yīng)地位是“第三眼”，也就是西藏密宗冥想所應(yīng)用的觀想中央。

　　以腦筋為主的人格類(lèi)型（５，６，７）具備以思維往返應(yīng)生涯的傾向。他們有赫然的想像力以及剖析和連結(jié)觀點(diǎn)的絕佳才能。即使是最合群的人也說(shuō)，他們能浸淫在自己的思考中而取得全然的滿意。思考對(duì)這些類(lèi)型的人而言（通常是無(wú)意識(shí)的）是處在這個(gè)擁有潛在要挾的世界中防備膽怯于未然的方式。

　　心的中心是我們經(jīng)驗(yàn)情緒的地方,成就型，借由那些無(wú)言的感官經(jīng)驗(yàn)，告知我們有什么感覺(jué)，而非我們對(duì)事件的主意。心的情緒范疇從最強(qiáng)烈、戲劇化到最輕微、多少近無(wú)聲的感覺(jué)都有。我們從這個(gè)中心感覺(jué)到與他人的接洽以及一種尋求愛(ài)和空虛的渴望。這就是蘇菲練習(xí)和很多基督教訓(xùn)練所要翻開(kāi)的中心。 以心為主的人格類(lèi)型（２，３，４）透過(guò)關(guān)系在這個(gè)世界中運(yùn)作，有時(shí)候被稱為“形象類(lèi)型”，因?yàn)樗麄冊(cè)诤鮿e人的目光以及它與自己的關(guān)聯(lián)。不管別人有不意識(shí)到，他們能疾速感觸別人的須要或心境并加以回應(yīng)。一種勝利的關(guān)聯(lián)能驅(qū)趕和知足這個(gè)中心特有的充實(shí)感和盼望。

　　以腹部為主的人格類(lèi)型（８，９，１）焦點(diǎn)放在存在自身，存在以行動(dòng)“存在”于這個(gè)世界的偏向。他們的本能就是行為，即便他們已經(jīng)思考過(guò)全部細(xì)節(jié)仍是會(huì)基于基本的感到去念叨正在作籌備或打基本的決議和行動(dòng)。他們以“自我遺忘”馳名,催眠治療失眠有危險(xiǎn)嗎，由于他們可能發(fā)覺(jué)不到對(duì)本人而言真正的優(yōu)先事項(xiàng)為何。他們通過(guò)舉動(dòng)在這個(gè)世界上彌補(bǔ)能量，并弛緩惱怒－－對(duì)第一型跟第九型的人而言，憤怒只有在少數(shù)時(shí)候才被直接表白出來(lái)。

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