10
分）
[
甲]
水調(diào)歌頭
蘇軾
明月幾時(shí)有？把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓！人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
[
乙]
江城子
蘇軾
鳳凰山下雨初晴。
水風(fēng)清，
晚霞明。
一朵芙蕖，
開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷�！ 『雎劷吓Ч~。
苦含情，
遣誰聽？煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青。
28
、甲乙兩詞都極富想象力，甲詞以“天上宮闕”喻指
，
乙詞以“芙蕖”喻指
。（2
分）
29
、試比較兩詞中加點(diǎn)的“弄”字的含義和傳達(dá)的感情有何不同。（2
分）
30
、對(duì)兩詞詞句的解說，不正確的一項(xiàng)是(
)
（2
分）
A
．說是“哀箏”，是從乙詞總的旋律來寫的；說是“苦含情”，是從乙詞的感情來寫的。
B
．乙詞的最后，沒有正面描寫人物，而是寫彈箏人飄然遠(yuǎn)逝，只見青翠的山峰仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂曲仍然蕩漾在山間水際。
C
．甲詞中寫天上和人間、幻想和現(xiàn)實(shí)、出世和入世，兩方面同時(shí)吸引著他，詞人的心緒矛盾的。
D
．甲詞認(rèn)為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，很值得傷感。
31
、對(duì)甲詞中的“高處不勝寒”一語你是如何理解的？你能聯(lián)系自己的生活實(shí)際寫出一個(gè)類似的事例嗎？（2
分）
32
、謝莊的《月賦》中有“隔千里兮共明月”的詩句，與《水調(diào)歌頭》的“但愿人長久，千里共嬋娟”意思相近，但在意境上又不盡相同，試作簡(jiǎn)單的分析。（2
分）
參考答案：
28
、朝廷；彈箏的美麗女子。 29
、“
起舞弄清影”
的“
弄”
字意即“
戲弄”
，既反映了詞人內(nèi)心無法排遣的孤獨(dú)感，也反映了詞人孤芳自賞、矢志不渝的政治抱負(fù)，一個(gè)“
弄”
字，其實(shí)包含了詞人惆悵之心、孤獨(dú)之心和赤誠之心，情真意切，含蓄雋永，喚起了我們無限遐想，讓讀者獲得了豐富的美感和無窮的詩意；“
忽聞江上弄哀箏”
的“
弄”
字意為“
彈奏”
，它傳達(dá)的是彈琴者漫不經(jīng)心的情態(tài)。 30
、D
31
、根據(jù)自己的理解，言之成理即可。
32
、前者：是“無我之境”，只是客觀地描述分局兩地的人們共賞月光的情形。后者：則是“有我之境”，是作者寄語遠(yuǎn)方的弟弟，也寄希望于明月之有情。
備注：
江城子
蘇軾
譯文：
鳳凰山下，雨后初晴，云淡風(fēng)清，晚霞明麗。一朵荷花，雖然開過了，但是仍然美麗、清凈。什么地方飛過一對(duì)白鷺，它們也有意來傾慕彈箏人的美麗。忽然聽見江上哀傷的調(diào)子，含著悲苦，又有誰，忍心去聽。煙靄為之?dāng)咳�，云彩為之收色，這曲子，就好像是湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷，一曲終了，她已經(jīng)飄然遠(yuǎn)逝，只見青翠的山峰，仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂曲仍然蕩漾在山間水際。
賞析：
此詞為蘇軾于熙寧
五（1072
）至七在杭州
通判
任上與當(dāng)時(shí)已八十余歲的有名詞人張先
（990-1078
）同游西湖
時(shí)所作。
作者富有情趣地緊扣“
聞彈箏”
這一詞題，從多方面描寫彈箏者的美麗與音樂的動(dòng)人。詞中將彈箏人置于雨后初晴、晚霞明麗的湖光山色中，使人物與景色相映成趣，音樂與山水相得益彰，在對(duì)人物的描寫上，作者運(yùn)用了比喻和襯托的手法。
開頭三句寫山色湖光，只是作為人物的背景畫面。“
一朵芙蕖”
兩句緊接其后，既實(shí)寫水面荷花，又是以出水芙蓉比喻彈箏的美人，收到了雙關(guān)的藝術(shù)效果。從結(jié)構(gòu)上看，這一表面寫景，而實(shí)則轉(zhuǎn)入對(duì)彈箏人的描寫，真可說是天衣無縫。據(jù)《墨莊漫錄》，彈箏人三十余歲，“
風(fēng)韻嫻雅，綽有態(tài)度”
，此處用“
一朵芙蕖開過尚盈盈”
的比喻寫她，不僅準(zhǔn)確，而且極有情趣。接著便從白鷺?biāo)埔灿幸鈨A慕來烘托彈箏人的美麗。詞中之雙白鷺實(shí)是喻指二客呆視不動(dòng)的情狀。
下片則重點(diǎn)寫音樂。從樂曲總的旋律來寫，故曰“
哀箏”
，從樂曲傳達(dá)的感情來寫，故言“
苦（甚、極的意思）含情”
；謂“
遣誰聽”
，是說樂曲哀傷，誰能忍聽，是從聽者的角度來寫；此下再進(jìn)一步渲染樂曲的哀傷，謂無知的大自然也為之感動(dòng)：煙靄為之?dāng)咳�，云彩為之收色；最后再總括一句，這哀傷的樂曲就好像是湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷。湘靈，用娥皇、女英之典故。詞寫到這里，把樂曲的哀傷動(dòng)人一步一步地推向最高峰，似乎這樣哀怨動(dòng)人的樂曲非人間所有，只能是出自像湘水女神那樣的神靈之手。與此同時(shí)，“
依約是湘靈”
這總綰樂曲的一句，又隱喻彈箏人有如湘靈之美好。詞的最后，承“
依約”
一句正待寫人，卻又采取欲擒故縱的手法，不僅沒有正面去描寫人物，反而寫彈箏人已飄然遠(yuǎn)逝，只見青翠的山峰仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂曲仍然蕩漾在山間水際。“
人不見，數(shù)峰青”
兩句，用唐代詩人錢起
《省試湘靈鼓瑟》詩“
曲終人不見，江上數(shù)峰青”
，是那樣的自然、貼切而又不露痕跡。它不僅意象動(dòng)人，而且在結(jié)構(gòu)上還暗承“
依約是湘靈”
一句，把上下用典結(jié)合起來。“
數(shù)峰青”
又回應(yīng)詞的開頭“
鳳凰山下雨初晴”
描寫的雨過山青的景象，真可謂言盡而味永。
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