系高頊之玄胃兮，氏中葉之炳靈。??風(fēng)而蟬蛻兮，雄朔野以?聲�；适�紀(jì)而鴻漸兮，有羽儀于上京。臣滔天而泯夏兮，考遘愍以行謠。終保己則貽則兮，里上仁之所廬。懿前烈之純淑兮，窮與達(dá)其必濟(jì)。咨孤蒙之眇眇兮，將圮絕而罔階，豈余身之足殉兮？?世業(yè)之可懷。靖潛處以永思兮，經(jīng)日月而彌遠(yuǎn)。匪黨人之敢拾兮，庶斯言之不玷。魂煢煢與神交兮，精誠發(fā)于宵寐。夢登山而迥眺兮，覿幽人之仿佛。攬葛?而授余兮，眷峻谷曰勿墜。勿昕寤而仰思兮，心蒙蒙猶未察。黃神邈而靡質(zhì)兮，儀遺讖以臆對。曰乘高而?神兮，道遐通而不迷。葛綿綿于?木兮，詠《南風(fēng)》以為綏。蓋惴惴之臨深兮，乃《二雅》之所?。既誶爾以吉象兮，又申之以炯戒。盍孟晉以迨群兮？辰倏忽其不再。承靈訓(xùn)其虛徐兮，佇盤桓而且俟。惟天地之無窮兮，鮮生民之晦在。紛屯與蹇連兮，何艱多而智寡！上圣寤而后拔兮，雖群黎之所御！昔衛(wèi)叔之御昆兮，昆為寇而喪予。管彎弧欲斃仇兮，仇作后而成己。變化故而相詭兮，孰云預(yù)其終始。雍造怨而先賞兮，丁繇惠而被戮。栗取吊于?吉兮，王膺床于所戚。叛回冗其若茲兮，北叟頗識其倚伏。單治里而外凋兮，張修?而內(nèi)逼。聿中和為庶幾兮，顏與冉又不得。溺招路以從己兮，謂孔氏猶未可。安?々而不?兮，卒隕身乎世禍。游圣門而靡救兮，雖覆醢其何補？固行行其必兇兮，免盜亂為賴道。形氣發(fā)于根柢兮，柯葉匯而靈茂。恐魍魎之責(zé)景兮，羌未得其云已。黎淳耀于高辛兮，羋強(qiáng)大于南汜。嬴取威于伯儀兮，姜本支乎三趾。既仁得其信然兮，仰天路而同軌。東鄰虐而殲仁兮，王合位乎三五。戎女烈而喪孝兮，伯徂歸于龍虎。發(fā)還師以成性兮，重醉行而自耦。《震》鱗?于夏庭兮，幣三正而滅姬�！顿恪酚鸹�于宣宮兮，彌五辟而成災(zāi)。道修長而世短兮，?冥默而不周。胥仍物而鬼諏兮，乃窮宙而達(dá)幽。媯巢姜于孺筮兮，旦算祀于契龜。宣、曹興敗于下夢兮，魯、衛(wèi)名謚于銘謠。妣聆呱而勒石兮，許相理而鞠條。道混成而自然兮，術(shù)同原而分流。神先心以定命兮，命隨行以消息。斡流遷其不濟(jì)兮，故遭罹而嬴縮。三欒同于一體兮，雖移易而不忒。洞參差其紛錯兮，斯眾兆之所惑。周、賈蕩而貢憤兮，齊死生與禍福�？顾�言以矯情兮，信畏犧而忌?。所貴圣人之至論兮，順天性而斷誼。物有欲而不居兮，亦有惡而不避。守孔約而不貳兮，乃德而無累。三仁殊于一致兮，夷、惠舛而齊聲。木偃息以蕃魏兮，申重繭以薦荊。紀(jì)焚躬以衛(wèi)上兮，皓頤志而弗營。俟草木之區(qū)別兮，茍能實其必榮。要沒世而不朽兮，乃先民之所程。觀天網(wǎng)之?覆兮，實?諶而相順。謨先圣之大猷兮，亦鄰德而助信。虞《韶》美而儀鳳兮，孔忘味于千載。素文信而底麟兮，漢賓祚于異代。精通靈而感物兮，神動氣而入微。養(yǎng)流睇而猿號兮，李虎發(fā)而石開。非精誠其焉通兮，茍無實其孰信？操末技猶必然兮，矧湛躬于道真！登孔、昊而上下兮，緯群龍之所經(jīng)。朝貞觀而夕化兮，猶喧已而遺形。若胤彭而偕老兮，訴來哲而通情。亂曰：天造草昧，立性命兮。復(fù)心弘道，惟圣賢兮。渾元運物，流不處兮。保身遺名，民之表兮。舍生取誼，以道用兮。憂傷夭物，忝莫痛兮。皓爾太素，曷渝色兮。尚越其幾，淪神域兮。 賞析 　　《幽通賦》作于班固家鄉(xiāng)安陵，是班固抒發(fā)個人思想、情懷的作品。班固很看重這篇性情之作。他將這篇《幽通賦》收入《漢書?敘傳》，成為班氏家族史的重要內(nèi)容。 　　《幽通賦》是班固突遭家庭變故之際，對宇宙、歷史、人生諸問題的思考，可以視為他青年時代的思想自白書，此賦是其家族盛衰的陳述，更是他發(fā)憤著述的誓詞。從這篇作品中可以看出班固早年的思想，以及時代思潮留下的印跡。
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