俄遇鴻蒙先生、虛無(wú)誕叟，身佩蒼精，手捫落斗，或處?kù)o而寄嘿，或談空而說(shuō)有。相與吐羅宿之奇胸，騁懸河之辯口。候紫氣于青牛，嘆浮云于蒼狗。誕叟起揖先生曰：“子亦通元者也，獨(dú)不聞清江玉笥之山乎？夫洞之天者三十有六，而法樂(lè)固為第一；地之福者七十有二，而郁木固為無(wú)匹。蓋大作而地藏，宜鬼沒(méi)而神出。今子以憑虛吊古之才，拔俗出塵之質(zhì)，不游于元都千樹之時(shí)，而訪于昆明劫滅之日，何其異哉！仆固鄙人，請(qǐng)告山川風(fēng)物之美，宮室羽儀之麗，悉耳目之所及，庶兒發(fā)吾子之蒙，而祛吾子之蔽也。”
“在昔此山，卓卓太古，究其根盤，罔知幾許。賜以太白云合之名，雜以群玉秦望之所。?岑（山弗）郁，嶺嶸險(xiǎn)阻；?（上山+下左纟＋下右總）（山集）岌，（山含）岈峋嶁。蟠者如龍，踞者如虎；方者如屏，圓者如箸；斷者如帛，續(xù)者如組；高者如立，下者如俯；呀者如吞，突者如吐；平者如削，起者如舞；向者如斗，回者如顧。千奇萬(wàn)狀，不可遽數(shù)。其上則小山叢桂、漆圓大椿、松檜栝桕、椅桐栗榛。大余連抱，深踞重坤；夸條蟠麗，布葉鋪芬；昂霄聳壑，霧合云吞。白日而蛟（蟲乙）動(dòng)，微風(fēng)而笙歌繁，禽則出穴雛?、銜書神雀、黃鵠白鷴、金雞云鶴、旋日駕鵝�；蛳瓒�，或俯而啄，是皆逾岷越障，離瀛度弱，不遠(yuǎn)伊邇，于焉茲托。其下則玉芝葳蕤、瑤草綠縟、葭若麝香、荃蘭甘菊、芎䓖鶴化、金鈴罌粟�？棺锨o、揚(yáng)清馥耀群芳、駭眾目、披幽崖、施中谷。煜煜猗猗青青郁郁。獸則馴虎飛猱、麝香麂鹿。或獻(xiàn)果而攀蘿或賣杏而收谷；或食乎野萍，或眠乎石竹。余則五色之毛、千里之足，茂先所不能知，《爾雅》所不及錄。莫不肥大蕃息，絡(luò)繹馳逐，以寢以訛，不瘰不疾。水則三溪八池，七潭六源，丹砂之井，玉醴之泉，服之可以永壽，飲之可以成仙，????、澄澄涓涓，光極曉鏡，聲彈夜弦，練橫瓴瀉，支分蔓延，決而為雨，積而為淵。溉田百頃，衣食之源。然后觸穹石、赴奔川，東匯彭蠡、同歸海門。其中則蛟龍黽貝、（魚?）鯉鳙鰱，比目之鮚、縮頸之鳊、沙蛤海蚌、明珠出焉。亦有群飛屬玉、并浴文鴛、雙鳧乘雁、鳴翠舞?、蒼鱗秀羽、舉一漏千，莫不集于淺瀨，浮于清漣，唼嚼乎菰蒲菁藻，棲息乎菱芡藕蓮。建宮室則度其隰原，拔斯柞?，爰命工垂乃程匠石。巧者獻(xiàn)能，勇者效力；千夫云從，萬(wàn)斧雷擊。鑿石而龍門空，斬木而虎穴赤。發(fā)嶺表之瑰材，集江南之佳值，倏鬼設(shè)而神運(yùn)，不一䢁而山積。于是寶圖呈于坤靈，玉梁降乎天寵，仿配極之元都，列飛霞之畫棟，?翼宇而欲翔，螭負(fù)楹而不動(dòng)。華榱引明月于璇題，?藻綴浮云于朱拱。露闕角之蒼龍，啄檐牙之丹鳳。表以承天大秀之崇，侈以天德乘光之竦。參錯(cuò)乎，萬(wàn)象之鱗次，仿佛乎，九重之星拱。觀其重觀疊樓，左坪右?，飛甍驚海色之搖紅、鉛砌瑯???�。窗绮虱�?崆???疴G而銜壁。聚天上星辰，隔人間之風(fēng)日，周河漢之昭回，順陰陽(yáng)之闔辟，宜上帝之高居，近天顏之咫尺。至若黃道雨晴，瑤階塵軟，翠蕤下元武之旌，復(fù)鑰起寥陽(yáng)之殿，羽衣翻仙子之霓裳，雉尾擁宮人之彩扇。孤耀鶴于金莖，鳴八鸞于翠輦，魚龍舞九春天于鈞天，?鷺肅群真于旒冕。濟(jì)濟(jì)乎山澤之癯，昂昂乎圭璋之彥。降笙鶴于緱山，耒舄鳧于葉縣。無(wú)非講道德于元文，咒長(zhǎng)生之秘典。元霜杵月，臼帶香殘，丹氣成虹，爐存火煉。進(jìn)麟脯之新奇，集龍根之宛轉(zhuǎn)。冰桃斗瓜棗之筵，銀甕賜葡萄之燕。又何必慕弱水之二神，此塵世之所常羨也。鐘其精英，發(fā)為人杰，其方平重厚，故為人也。沉毅而富才，峭直孤高，故為人也。磊落而多節(jié)，遠(yuǎn)如九仙（目華）爾之名，近則八祖森乎其列，故孔梅沈謝之群流，歷秦漢唐宋而?赫。訪遺跡則魏氏之瑤臺(tái)，何君之石竅，臺(tái)聳東華赤谷之奇，谷隱彤霞丹陽(yáng)之奧。箱峰蔓草之似袍，墨沼寒藤之學(xué)草。劉通慕仙錄于徒聞，夏禹惜神?之未造涪，翁吟于仿佛，叔夜敢侔于醉倒。逮及累朝，舉由其道，銀鉤賜金榜之鏤題，寶錄降御爐之恩詔。信為古之名山，非遁世延年者莫能到也。
言未卒，先生乃欣然而笑曰：“子誠(chéng)知管晏之齊人，識(shí)昭宣之秦客，但夸夫山川之為美，而不知河山之帶礪也。靚宮室之為盛，而不知兩都之舊制也；羨木石鳥獸之為群，而不知斯人之為貴也；慕辟谷延年之可尚，而不知所惡有甚于死者。夫達(dá)人之大觀，曾何以足芥蒂，雖殺身以成仁，真不忘而日在。且夫天人物我，本同橐龠，聚則成形，散歸寥廓，高為星辰，低為河岳。故箕尾墜而傳說(shuō)亡，尼山禱而圣人作，二伯生而崧岳降其神靈，三蘇出而眉山為之蕭索。相業(yè)應(yīng)乎，旁求王跡寓于筆削，為藩翰于西周，著文章于東洛，是皆保海內(nèi)之安危，兼天下之憂樂(lè)，豈效乎沒(méi)世無(wú)聞，但忘情乎丘壑。且子不聞蓬萊方壺，遠(yuǎn)則遠(yuǎn)矣，而樓船之藥未返，?池之壁已遺莖臺(tái)井干。高則高矣，而茂林之石馬無(wú)聲，柏梁金人有淚，是二君者今安在哉。今欲與子窺九嶷，登太行、上會(huì)稽、探禹穴、沂昆侖、觀?渤。追太史之奇蹤，續(xù)前人之遺烈，挽壯士之天河，洗中原之戰(zhàn)血，然后對(duì)禮樂(lè)于丹墀，進(jìn)輿圖于天闕。則下視下笥之山者，何足比于一發(fā)也哉。”誕叟聞斯言也，狼狽鼠拱，莫知所措。
夕陽(yáng)兮在山，碧云兮欲暮，余乃拾銅雀于殘煙，分玉蟾于墜露，倚柱樹之秋香，遂登高而作賦。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shici/cifu/356640.html
相關(guān)閱讀：唐朝劉元淑《夏?賦-》
辭賦精選之吊古戰(zhàn)場(chǎng)文
唐朝麻不欺《#賦》《沖牙賦》
明?湯顯祖《匡山???有序》
岳陽(yáng)樓記原文