逢吉，字虛舟，隴西人，第進(jìn)士。德宗朝以薦為左拾遺，元和中累遷中書(shū)舍人，加朝議大夫門(mén)下侍郎同平章事，罷為劍南東川節(jié)度使。穆宗立，拜兵部尚書(shū)，復(fù)知政事。敬宗朝封涼國(guó)公，兼右仆射，出為山南東道節(jié)度使，徙宣武，召拜左仆射，兼守司徒。大和九年卒，年七十八，贈(zèng)太尉，謚曰成。
◇ 進(jìn)善旌賦（以「設(shè)之通衢，俾人進(jìn)善」為韻）
皇唐之與伊唐也，?哲文思，異代同時(shí)。咸進(jìn)善以欽若，又建旌以求之。不進(jìn)善焉，何以延側(cè)陋之士。不彰別也，何以嘉讜正之詞。是宜式創(chuàng)宏模，聿陳令典。綴析羽以藻耀，植修竿之偃蹇。相其地以崇樹(shù)所宜，因其人以康莊是踐。即之者有以翊圣，瞻之者於焉遷善。忠謇之徒，風(fēng)馳云趨。畢效臣節(jié)，同膺帝俞。猶金礪而君臣合契，類土圭而形影相符�；亓�?亭，而克同國(guó)柄；直行勁挺，而自陟天衢。由是悉索草茅，罔資介儐。高懸垂逮下之德，仰視知不言之信。咸策足以員來(lái)，思捐軀而自徇。同於舞羽，至誠(chéng)之感必臻。異彼?召弓，非禮之招不進(jìn)。大哉求仁，其必有因。懿此標(biāo)表，本乎諮詢。制其事者，上惟允恭之帝；集其下者，眾皆可封之人。是必隨謗木以用舍，與諫鼓為等倫。若夫容衛(wèi)繁多，制度奇詭。元蛇始務(wù)其厭勝，翠鳳式崇乎侈靡。熊虎之示勇則那，日月之比崇徒爾。寧有裨於啟沃，且無(wú)取於率俾。偉夫有臺(tái)有宮，胡為乎途中。所以闡於圣聰，使無(wú)不通。爰樹(shù)爰揭，豈惟乎人悅。所以尊彼雋杰，使皆就列。然後朝廷邁德嗣於羲軒，得賢方於稷契。躬好問(wèn)之裕，有知人之哲。固以日奏於嘉言，矧斯旌之攸設(shè)。
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