唐?柳宗元《披沙揀金賦（以“求寶之道，同乎選才”為韻）》 來源：丁文龍 原文： 沙之為物兮，視污若浮；金之為寶兮，恥居下流。沉其質(zhì)兮，五材或闕；耀其光兮，六府以修。然則抱成器之珍，必將有待；當慎擇之日，則又何求。配?（guī，同“圭”）璋而取貴，豈泥滓而為儔（chóu，伴侶）。披而擇之，斯焉見寶，蕩浸淫而顧盼，指炫?（huǎng，明亮）而探討。動而愈出，幽以即明；涅（niè以墨涂物）而不緇（zī，黑色），既堅既好。潛雖伏矣，獲則取之。翻混混之濁質(zhì)，見熠熠之殊姿。久暗未彰，固亦將君是望；先迷后得，孰謂棄予如遺。其隱也，則雜昏昏、淪浩浩。晦英姿兮自保。和光同塵兮合于至道。其遇也，則散奕奕、動融融。煥美質(zhì)兮其中。明道若昧兮契彼玄同。儻（同倘）俯拾而不棄，諒致美于無窮。欲蓋而彰，將炯爾而見素；不索何獲，遂昭然而發(fā)蒙。觀其振拔污涂，積以錙銖（zī zhū，極小數(shù)量）。碎清光而競出，耀真（一作直）質(zhì)而持殊。錐處囊而纖光乍比，劍拭土而異彩相符。用之則行，斯為美矣；求而必得，不亦悅乎？豈獨媚旭日以晶熒，帶長川之清淺。皎如珠吐，疑剖蚌之乍分；粲若星繁，似流云之初卷。是以周德思比，而岐昌即詠；陸文可侔（móu，齊），而昭明是選。若然者，可以議披沙（pīshā，淘去泥沙）之所托，明揀金之所裁。良工何遠，善價爰來。拂以增光，寧謝滿?（yíng，竹籠）之學；汰之愈朗，詎（jù，豈）慚擲地之才�？陀邢２啥抻谇髮氈�際，庶斯文之在哉。 （律賦衡裁卷四 物類 / 清·湯稼堂 纂）
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