○指南車賦
緬窺皇始，傾聽(tīng)巢風(fēng)，時(shí)儀樸略，化跡冥蒙。結(jié)繩云謝，徽章漸通，乃服牛而乘馬，爰斫木而觀蓬。故圣人因象以制器，隨物而興功。北斗在天，察四時(shí)而行度；司南在地，表萬(wàn)乘之光融。爾其法制奇詭，神妙無(wú)窮。見(jiàn)其指而皆知其向，睹其外而莫測(cè)其中，輪須藉乎奚子，妙乃發(fā)於周公。觀其作也，扃關(guān)脈湊，衡樞星設(shè)，煙縈電轉(zhuǎn)，鬼聚神滅。離朱目亂，計(jì)然思絕，公輸服其心工，王爾慚其手拙。雖詞給而口敏，終難得而縷說(shuō)。至如帝容順動(dòng)，王涂允泰。二月東巡，萬(wàn)國(guó)南會(huì)，羽衛(wèi)出而天動(dòng)，笳鼓鳴而雷磕。司南於是備屬車，引行旆。候薰風(fēng)而進(jìn)指，仰卿云而承蓋，超搖光景之中，縹緲煙霞之外。同夫越鳥(niǎo)，常有意於南枝；異彼魯人，竟無(wú)情於殿最。惟皇明之遠(yuǎn)矚，驅(qū)八駿以遐舉，既訪道於襄城，亦尋仙於海渚。豈須老馬之智，寧藉小童之語(yǔ)，賴我司南，不迷其所。伊司南之用溥，逢國(guó)道之昌平，就日月於天路，聞《簫韶》於玉京。常使朝朝承北闕，何辭歲歲指南行。
○大章車賦（以“上方所造，問(wèn)次羽儀”為韻）
舜為君兮禹為相，七政齊兮八風(fēng)暢。備禮容兮和樂(lè)章，同車書(shū)兮一度量。龍樓恭己，則無(wú)為以垂衣；鸞蹕豫游，或有時(shí)而端望。伊大章之攸作，冠輪輿而為上。其始也，委材質(zhì)於資斧，授規(guī)模於梓匠。其終也，援桴鼓於天街，動(dòng)??於霜仗。乃畫(huà)界疏疆，正位辨方，候之以節(jié)步，先之以啟行。象雷而鳴，曾不聞其霆擊；如蓬之轉(zhuǎn)，終不見(jiàn)其飄揚(yáng)。遵彼坦途，違茲險(xiǎn)阻，勿忘情而習(xí)靜，殊不知其處所。類智者之行藏，同至人之默語(yǔ)。歷代傳寶，鼓車逾好，有異人謀，宛同靈造，行不由徑，動(dòng)能合道。
向使貴賤混并，高卑不問(wèn)，應(yīng)無(wú)迷遠(yuǎn)之疾，詎有窮途之患。則是大章為器，國(guó)容之利，指方位於遙空，數(shù)田里於厚地。節(jié)六鼓以鼉駭，首五輅而鱗次。望塵不及，初非千里之遙；聽(tīng)響爭(zhēng)先，終欣一日而至。夫然則可以式序秩宗，發(fā)揮樂(lè)府，扶持輦轂，隱翳干羽。以家刑國(guó)，何一二之能談；自邇陟遐，雖萬(wàn)億而可數(shù)。墨客何為？來(lái)攀桂枝。懸鼓待鳴，仰淳淳之風(fēng)俗；克車就駕，識(shí)穆穆之威儀。伊可大而可久，諒斯焉而取斯。
○響賦（以“庭下云晚響輕”為韻）
伊二儀之陶甄，覽萬(wàn)物之生長(zhǎng)，為隨方而可見(jiàn)，獨(dú)不測(cè)乎茲響。同夫道之無(wú)質(zhì)，每憑虛而起象。既不睹其洪纖，亦罕知其尺丈。爾乃依聲於發(fā)，有待而生，觸萬(wàn)竅而皆異，會(huì)五音而共成。隨人心之哀樂(lè)，因感召而重輕。至於驚激萬(wàn)變，高卑千轉(zhuǎn)，臨牝谷而悲多，因歸風(fēng)而去遠(yuǎn)。感華鐘於霜曙，思孤雁於秋晚，觸物類以成態(tài)，托空虛以運(yùn)形。爾其細(xì)也，草蟲(chóng)鳴於潛穴；至其大也，震雷作於天庭。離朱拭目而不見(jiàn)，師曠清而可聽(tīng)。爾其響發(fā)乎器，必聲有假。故器有盈虛，而響為高下，隨之則不可究，及之如或可寫(xiě)。信造化之自然，亦焉知其為者。乃有厭處雞群，窮棲海濱，垂六翮而未舉，鳴九皋而不聞。愿托響於星驥，希可徹於高?。
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