泄，天寶時(shí)人。
◇ 越人獻(xiàn)馴象賦（以辭林邑望國(guó)門(mén)為韻）
惟彼馴象，產(chǎn)乎南夷，其形大也，因地而受氣；其性順也，從心之所資。食豐草於幽巖之麓，飲清流於長(zhǎng)江之湄，不忌於人，如得其時(shí)，推誠(chéng)於物，任以縶維，此吾王之化被也。故遠(yuǎn)人得而獻(xiàn)之，中心搖搖，其道遲遲，左顧右盼，知出群之已遠(yuǎn)；廣思遐想，與草澤而長(zhǎng)辭。修涂是尋，疊嶂嶇?，或行於陸，但隨山而上下；或載於舟，距涉江之淺深。既濟(jì)水以次水，復(fù)出林而入林，所過(guò)之邦，徒觀其骯臟之貌；所遇之眾，豈識(shí)其謙柔之心。荒徼已違，王畿斯入，聞之者遐邇必至，睹之者士女咸集。人知其故，皆愕然而立�；蚋嬷唬核S之者越人，所出處者林邑，近之可仰，遠(yuǎn)之可望。銓衡不能舉其體，丹青足以圖其狀，揣輕重者，我有蒼舒之智高；思柔服也，我有周公之德王。以之馳三軍，比矛戟而齊鋒，以之和六氣，與《簫》、《韶》而俱唱。稽其來(lái)也，自南徂北，嘉彼所獻(xiàn)，充我王國(guó)。食以筐?，牽以徽纟墨，將致貢於昆夷，亦率職於邛?。斯之為義，可得而論，性之馴良，表邊夷之向化；體之固實(shí)，揣中夏之所尊。以君好生之故，我生必壽；以君賤貨之故，我齒斯存。豈克耕於野，輸眾人之力，曷如我入貢，г萬(wàn)乘之恩。雖自慚於陋質(zhì)，就愿在乎王門(mén)。
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