義凈（635年～713年）中國(guó)唐代僧人，旅行家，中國(guó)佛教四大譯經(jīng)家之一。俗姓張，字文明，祖籍范陽(yáng)（今河北涿縣），一說(shuō)齊州（今山東濟(jì)南）。生平 　　義凈十四歲出家，即仰慕法顯、玄奘西行求法的高風(fēng)。及從慧智禪師受具足戒后，學(xué)習(xí)道宣、法礪兩家律部的文疏五年，前往洛陽(yáng)學(xué)《對(duì)法》（《集論》）、《攝論》，又往長(zhǎng)安學(xué)《俱舍》、《唯識(shí)》。 　　唐高宗咸亨元年（670年），他在長(zhǎng)安曾和同學(xué)處一、弘?等相約西游；但處一未能成行，弘?亦至江寧而中止。后來(lái)他途經(jīng)丹陽(yáng)，有玄逵同行。翌年（671年），他在揚(yáng)州坐夏，遇著將赴龔州（今廣西僮族自治區(qū)平南縣）上任的州官馮孝詮，一同去廣州，得到馮氏的資助，這年十一月間，從廣州搭乘波斯商船泛海南行。這時(shí)只有他弟子善行相隨。他們海行二十天到達(dá)室利佛逝（今蘇門答臘），停留了六個(gè)月，在此學(xué)習(xí)聲明。善行因病返國(guó)，他即孤身泛海前行，經(jīng)末羅瑜（后改隸室利佛逝）、羯荼等國(guó)，于咸亨四年（673年）二月到達(dá)東印耽摩梨底國(guó)，和另一住在那里多年的唐僧大乘燈相遇，停留一年，學(xué)習(xí)梵語(yǔ)。其后，他們一同隨著商侶前往中印，瞻禮各處圣跡。往來(lái)各地參學(xué)，經(jīng)歷三十余國(guó)，留學(xué)那爛陀寺歷時(shí)十一載，親近過(guò)那爛陀寺寶師子等當(dāng)時(shí)著名大德，研究過(guò)瑜伽、中觀、因明和俱舍，并和道琳法師屢入壇場(chǎng)，最后求得梵本三藏近四百部，合五十余萬(wàn)頌，方才言旋。 　　武周垂拱三年（687年），他歸途重經(jīng)室利佛逝，就在那里停留二年多，從事譯述。他為了求得紙墨和寫手，曾于永昌元年（689年）隨商船回到廣州，獲貞固律師等的相助，仍于是年十一月返回室利佛逝，隨授隨譯，并抄補(bǔ)梵本。 　　天授二年（691年），他遣大津回國(guó)，把自己在室利佛逝新譯的經(jīng)論及所撰《南海寄歸傳》等送回。到了證圣元年（695年），他才偕貞固、道宏離開室利佛逝，歸抵洛陽(yáng)，受到盛大的歡迎，住在佛授記寺。他先共于闐實(shí)叉難陀、大福先寺主復(fù)禮、西崇福寺主法藏等譯《華嚴(yán)經(jīng)》。久視元年（700年）以后，他才組織譯場(chǎng)，自主譯事。從此直到睿宗景云二年（711年）止，譯鈔經(jīng)典并撰述共六十一部，二百三十九卷（《貞元錄》「敕薦福寺翻經(jīng)」下一百零七部，四百二十八卷）。他所譯述雖遍三藏，但力行專攻律部，譯事之暇，常細(xì)心地把日常重要律儀教授學(xué)徒，漉囊護(hù)生，凈瓶滌穢，嚴(yán)守規(guī)矩，樹立新范，學(xué)僧傳習(xí)，遍于京洛，為一時(shí)所稱嘆。玄宗先天二年（713年）正月，卒于長(zhǎng)安大薦福寺翻經(jīng)院，享年七十有九。
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