陳端生（1751?約1796）其祖父陳兆侖（字星齋，號勾山），雍正進士，“桐城派”古文家方苞的入室弟，曾任順天府尹、太仆寺卿等,《續(xù)文獻通考》纂修官及總裁，著有《紫竹山房文集》。父陳玉敦，乾隆時舉人，曾任山東登州府同知、云南臨安府同知。母親汪氏是汪上?之女。其夫范秋塘以科場案（一說繼母控忤逆）謫戍。端生在家奉侍，撰《再生緣》彈。后范遇赦歸，未至家而陳卒�！对偕�緣》共20卷，陳寫至17卷，未竟而卒，余３卷由另一女作家梁德繩續(xù)稿。最后由女作家侯芝整理為80回本。有道光二年(1822)寶仁堂刊本，其后又有多種刊本、石印本和鉛印本。此作經(jīng)改編為蘇州彈詞書目，有一定影響 。 　　陳端生剛寫《再生緣》時未滿十八歲,於北京。到完成十六卷時還未滿二十歲,當時在山東登州.她因生母去世而擱筆,二十二歲嫁范氏.夫妻感情不差,後因范氏應順天鄉(xiāng)試,倩人代筆被破獲,發(fā)配伊犁為奴.三十三歲時在親友的催促下用了將近一年的時間寫下第十七卷,從此不復有作。 　　彈詞《再生緣》有極高的文學價值，與另一部中國古典名著《紅樓夢》并稱南緣北夢。 　　陳端生故居，杭州市河坊街勾山樵舍遺址，于２００３年１０月被《關于重新公布首批市級文物保護點的通知》核定列為名人史跡類的“不可移動文物”，現(xiàn)已被拆除。 生平 　　《再生緣》的故事如此出名，而其作者的生平卻鮮為人知。陳端生畫像和作品(6張)這樣的一位大才女，我以為是值得去了解一番的。所幸陳寅恪先生晚年�！白鳠o益之事，以遣有涯之生”，寫了近80頁的長篇論文《論〈再生緣〉》，對前后兩茬作者的生平勾沉索隱，使后人如我們在讀小說的時候，能夠“知人論世”，深明作品的時代背景和與作者個人經(jīng)歷之間的關系。與《柳如是別傳》一樣，陳先生的論文全是考證，一般人是看不懂，也不大愛看的，需得用普通人習慣的方式寫出來，才有看頭。 　　陳端生是杭州人。江南何止出才子，也多出才女。記得去年夏天去杭州玩，晚飯后在西湖附近散步，走至一處地方，看見一面短墻，上書“再生緣”三大字，占據(jù)整面墻。當時即心有戚戚，在那里多停留了一會兒�？上�那時太晚，未及弄清那是什么處所，或就是陳端生故居也未可知。第二天臨時有事，匆匆離開杭州，留下一個懸念。將來有機會，一定要再去看個究竟。
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