誠信就好比一雙價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，品質(zhì)也應(yīng)永恒不變。拾金不昧或許是我們最熟悉的誠信行為。曾經(jīng)有機(jī)場清潔婦拾獲日商的皮包送交警方，不僅收到一萬元的紅包答謝，還間接促成日商與某廠商簽下一年兩億四千萬的訂單，成了國民外交的最佳示范。而剛好在這件事一個(gè)禮拜前，也有位機(jī)場清潔婦撿到價(jià)值百萬的珠寶和現(xiàn)金。但相反的她因一時(shí)的貪念而把遺失物據(jù)為己有，還來不及帶出機(jī)場就被逮捕，不僅涉嫌侵占，恐怕連飯碗都不保。
如果從邏輯上來看，誠信就會(huì)帶來利益，欺瞞將會(huì)導(dǎo)致?lián)p害。但為什么我們要用利害來衡量誠信的后 果呢？難道誠信不是發(fā)自內(nèi)心、理所當(dāng)然的行為嗎？民法規(guī)定遺失物拾得人可以索取遺失物價(jià)值十分之三的報(bào)酬，或許法律原本的用意是想鼓勵(lì)大眾“拾金不昧”， 但人是為了那十分之三的報(bào)酬才展現(xiàn)誠信嗎？有位學(xué)姐撿到家境清寒學(xué)妹的大學(xué)學(xué)費(fèi)，要求學(xué)妹付出十分之三的報(bào)酬，不然就要行使留置權(quán)。雖然那位學(xué)姐的做法不能說是背離誠信，但這樣的誠信好比路邊自動(dòng)販賣機(jī)里的商品，投下相應(yīng)金額，就咕嚕咕嚕滾下來。誠信如此廉價(jià)，甚至可以販?zhǔn)�？反過來探討法律，其存在好像是不相信人人的誠信，所以藉由強(qiáng)制力約束大眾。但換個(gè)角度思考，人們就是相信彼此會(huì)遵守共同的規(guī)范，所以也才有法律的誕生。
甜美的果實(shí)不可能從枯朽的根吸取養(yǎng)分。你不能奢望在賭桌上展現(xiàn)誠實(shí)而得到利潤，遵守一時(shí)沖動(dòng)許下的承諾不過是輕率的延伸。必須在善與美的基礎(chǔ)下方能顯現(xiàn)誠信的榮光，就如同腐爛的百合飄不出花香。古代有名的守信非尾生莫屬，尾生與心愛的女子相約橋下，想不到女子未來，大水已至，尾生不肯背信，抱著橋柱淹死了。從故事性來看的確凄美動(dòng)人，但尾生真的有守信嗎？女子約的是人，地點(diǎn)只是幫助約定兌現(xiàn)的輔助條件。尾生大可在橋上等待，甚至在安全的岸邊高地守候。就誠信上來說，他也欺騙了自己的理性。當(dāng)然，從感性上來看尾生的確誠心十足，但誠心不能概括誠信，就像把失物送交派出所是一種方法，但你不能把路上撿到的所有垃圾都送到警察局。
誠信不只是人性，還需要理性。 所以誠信到底是什么？對(duì)商人來說，誠信是無形的財(cái)富；對(duì)學(xué)生而言，誠信是考試中的唯一正解。而由那些吹毛求疵的美學(xué)家看來，誠信的實(shí)踐是不拘舞臺(tái)、不限人物的行動(dòng)藝術(shù)！
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